〖 一. 罪与苦的共通点 〗1. 两者都是不好的事当我们说罪恶与苦难是双胞胎，表示两者之间有共通点，这共通点就是恶，英文称为evil，人把这个英文字反拼就变成live；这也就是说我们的生活中到处充满恶，恶是不好不美不善的事，是人类很希望能逃避的事；而罪恶与苦难所带来的结果正是许多人想逃避的事。2. 罪恶与苦难本质上是不同的一种是起于内心，是我们意志上的选择，这种恶叫罪；一种恶是外来的，是产生于外来的社会环境或自然环境，这种恶叫苦难。3. 罪与苦是互相影响的罪与苦两者之间的相互影响在我们的生活中时有所闻。〖 二. 罪恶会带来苦难 〗1. 就圣经所提供的事件来看a) 个人事件：第一宗杀人事件带来的祸患\创四：12-13；大卫犯淫罪\撒下十一b) 团体事件：神命洪水灭人是因人的罪恶很大\创六：5-7神灭所多玛蛾摩拉是因罪恶甚重\创十八：20可拉党叛逆造成的地震\民十六士师时代的循环\士二：11-15c) 个人之罪祸害群体亚贪心\书七大卫核数\撒下廿四：15亚哈使以色列遭遇叁年旱灾\王上十八172. 就圣经中的讲论或祷告来看a) 摩西大宪章\申廿八这是一段罪恶必带来苦难最典型的讲论b) 先知的警告我们再看先知对百姓的警告，大小先知书都不断的写下这样的主题，以色列人因为罪恶的缘故，远离神敬拜偶像，道德生活一塌糊涂使得神不得不施行管教，兴起外邦强敌掳掠迫害以色列人(摩二：6-7；赛十七：10-11)c) 我们也可以从尼希米的祷告中体会这个主题\尼九：26-31〖 三. 苦难衍生罪恶 〗——苦难是一种恶，人间苦难发展到一个地步，恶的影响和伤害会迫使人想要报复恨，整个环境的恶，很容易就污染人内心意志也偏向恶而发展出罪恶的事件；约伯受苦就是一例，当他的财产和儿女在一日之间都被夺去，甚至后来他的身体长满毒疮，他的妻子就说：你仍然持守你的纯正么？你弃掉神死了罢!身为约伯的妻子，看着自己的丈夫落到这样的地步，这个女人都失去了信心和盼望，甚至劝约伯弃掉神自我毁灭死了算了，其实仔细思想约伯记第一章魔鬼和神的对话，就晓得神不许魔鬼夺走约伯的性命，现在他的妻子却鼓励约伯做神不让魔鬼做的事，苦难确实会催化罪恶的发生。〖 四. 苦难未必是罪恶造成 〗——我们不断说到罪恶与苦难互相依存的关，但我们必须清一个重要的观念－苦难未必是罪恶造成的。——约伯这个人是完全正直敬畏神远离恶事的，不单他自己如此，他也引导儿女走敬虔的道路；约伯遭遇不测之祸绝对不是他个人的操守品行不良，或做了什么得罪神的事；(伯一：6-12；二：1-7)神允许撒但来攻击约伯，为的是显明约伯是个义人，换句话说，约伯受苦不是因为他行恶，乃是因为他坚持行义。——新约约翰福音第九章讲到一个生来瞎眼的人得着医治，耶稣在医治这个人之前，曾经和门徒有很清楚的讨论，耶稣说不是他本人，也不是他的父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为。〖 五. 结论 〗——苦难与罪恶是黑暗世界的双胞胎，我们在其中感受着恶对人类的攻击和诱惑，也在其中体会生命的杂性，或者透过这样的探讨，我们可以更谦卑的面对生命，并且也能将自己的道路交托在那位赐生命的主的手中。
