圣加大利纳的著作风格发自自然，气势雄伟，热情洋溢。绝大部分的生动性来自于她丰富的想象力。一般说来，神学如同诗歌一样，离开象征或比喻的方法便无法表达。神秘神学者加大利纳为了达到表明她难以形诸笔墨的体验中那深奥的道理时，便借助想象力来激发读者潜藏的直觉意识，向他们揭示关于人类和神的真理更深一层的含义。在她的作品中，一个隐喻重迭着另一个隐喻；一个比喻刚刚成形，便被另一个比喻取而代之，好像永远也找不到一个恰如其分的词语或比喻来确切表达她的思想和她的体验。

　　显然，圣加大利纳并非仅仅将比喻的手法当作一种文学手段来运用，而是她所具有的能力最好深入到事物核心的手法和进行修饰的手法。每当她选用一个比喻或象征时，便引导我们与她一同去体会它的意思，探讨它的含义，不遗余力地向它所倡导的更深一层的知识和爱迈进。通过这一过程，我们获得了领悟神和人类及基督信友生活方式的新的途径，因为凭着想象力的作用我们得以一种崭新的方式来欣赏上主对我们和这个世界所做的事情。加大利纳运用的想象力都以她自身的经验和周围的事物为蓝本；厨房里猛烈吞噬着木块的火苗；透射到窄窄的街道上的光线；一颗高高的结满果实的树；一座横跨弗罗伦斯阿尔诺Arno河的桥；反映着她的形象的一面镜子；一块他斯卡尼的葡萄园；辽阔宁静的海洋……等等，所有这一切想象，引导她由它们的表面特征深入到其内部深刻的精神涵义。

　　圣加大利纳所使用的语气极具个性，这在她提及上主时所采用的拟人论法表现最为明显。正如其它作家，从圣经作者看到当代作家，运用拟人论法来比喻天主为这个世界所做的事情会使人更好地了解上主本身。耐人寻味的是，她描述上主和祂的行动的人性法语气与她生气勃勃和势情洋溢的性格十分协调。她笔下的上主具有「疯狂的爱」和「沉醉的爱」祂的行为表现出「没有我们祂便无法生存」。尽管她使用的拟人论法，正如她使用的象征法一样，显示出将运用于人类身上的语言运用到神身上不太恰当，但这却表明了她对充满了爱和仁慈的天主所怀着的深深的信仰，因她也正是依据上主肖象而被创造的。

　　「当人类见到我喂养和培育干燥的树林里的昆虫，海洋里的鱼类，和地上的动物，空中的鸟群时，怎能不相信我也同样地养育着他们─我以我的肖象和模样而创造的人类呢？（《对话录》191）