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特司谛更对神深切的认识，一直继续地影响他的感觉和心思。他的心完全被神的同在所充满、所吸引。他所有的举止和生活态度，所呈现给人的印象，是他里面对神的敬畏与对神的爱，而这位神是时时在他的里面显现。他满有确据地相信：神非常特别地显现在他的里面。他一直是这样地想着：神正摸着我里面的人。所以祂就时时地把他里面的人，在这位无所不见的神眼前，很诚实地敞开，好使他能被神照亮、温暖而苏醒。他一直操练着单单地仰望神。对别人，他必赞扬神在一个魂里的显现，真是一项特别的恩典。并且题醒他们：不是借着我们自己的努力和力量，乃是借着这可爱、甘甜、大能而苏醒人的同在，使新生命得以被唤起，且保持在我们里面。从他的著作「珍珠」的序文内，把神同在的三方面给予了最佳的解释： 神无所不在的同在。 神借着恩典的显示的同在。 神内住所显示的同在。 从他的另一本着作「真理之路」里，我们可以找着关于操练与神同在，和一个人应当如何地寻求神与祂的面（同在）的最佳教导。他的论述中，我们可以看见：那是出于极其的虔诚，以及自己的经历而写出。在他的一封信里，他写说：「惟有主耶稣的灵，才能给我们真实的美德。祂在我们里面如此地亲近－－纯净地注入赐生命的能力，就能够治死老我，治死天然的成分，使得一个人能够存心忍耐地前奔（见来十二1），并且毫无怠惰地静坐（见约十一28、29）。因为主耶稣成了我们的意志、我们的生命和我们的心志。因此，那行走在这条里面之路上，进入了里面人中的安静，不住地祷告，一直地等候着神，把他们自己交予这位独一赐生命之神的人，是何等地快乐阿！」 |
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