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五月的第二次聚会是母亲节，我在讲道的信息中把母亲节的由来告诉他们，突然有一位脸上有可怕伤痕的男子冲进来，发出感叹说：「什么母亲节，我从来不曾看过母亲的脸！」
丢了这么一句话就掉头走了。他是在山谷这一带出名的流氓。确实，对于像他这样，从未曾领受过母爱的人来说，一听到全世界都在庆祝母亲节时，心里难免会受到刺激而备感痛苦，我一想到他们是何等的渴望着母爱，如何追求爱的情形，就感到很心痛。
我们在教会中人家就一起为这位弟兄祷告：「主啊！请你抓住刚才这位弟兄的心，引导他来教会，他那对于爱饥渴的灵魂，请你以基督的爱来满足他。」
可是不知道母爱，在山谷过着单身生活的，不只是他一个人会感到孤独的，我们任何人在内心深处都有一个即使拥有世上所有东西，仍然无法满足孤独的空洞。
我知道有人拥有金钱、地位、名誉，还兼备才能，又健康且有美满家庭却仍然感到孤独，自杀的诺贝尔奖得主，作家川端康成先生也是其中一位。这个空洞是只有用上帝的爱才能填补它。
礼拜结束后，大家一起要吃面时祷告：
「主啊！有许多人连每日的饮盒都无法吃到，可是因着你大爱，为我们预备了这样的饮食，我们献上感谢，请祝幅我们的粮食。」
刚做完饭前谢饭祈祷，我们的祈祷马上蒙上帝垂听，刚才的那位弟兄就回来了。
「弟兄呀，欢迎！请进来。」
我马上盛了一大碗面给他，他从没想到，刚才那么粗鲁的离开，居然还会受到这般的欢迎，可是却又故意表态：
「什么？这种东西我怎么能吃得下？」
日本人是很不会表达内心本意的，特别是山谷的人，这个倾向更强烈，明明好几天没吃到东西，已经饿坏了，真的很想吃东西，却反而讲出很别扭的话，也可以说是男人的气概吧！知道自己百分之九十九不好也故意摆架子大声怒骂，那种时候，女性就要给男性面子，什么事都安慰他。
「哎呀！不要这么说，吃吃看吧，很好吃的哟，啊，那儿有个空位，请坐。」
我拍抚着这位弟兄的背，安抚他坐下来。我们的右手是胜利的手，是爱的手，在这只手里流着像电流般的热流，那就是爱。用这只爱去拍拍对方的背，就会确实把这股爱传达出去。正如我所预料的，他很感激，本来像石头那样紧闭的心，好象被通了电流一样，突然打开了，开始吃起我端出来的餐饮。
他内心其实是高兴得不得了，嘴巴却说：「这种东西我怎么能得下」，等到吃完那碗，才好象比较坦诚些：「好吃，这个比我想象的更好吃。」
「好吃吧，你知道为什么这么好吃吗？」
「……」
「因为是加上了基督的爱在调味。你可以续添，请尽量吃。」
他很高兴地吃了二碗、三碗、四豌地一直吃，然后就告诉我，他名叫K，前几天才从监狱出来的。
「K弟兄，请再来教会，你若来到耶稣的地方，就会有恩惠引祝福漫溢出来的。」
可是几天后，当我在家会讲道时，K弟兄突然跑进教会来，从厨房拿出大菜刀，再冲到外面来大叫：「喂！我要杀死你！」
我一看，原来对象是一位一只眼睛有刀伤的A男子，K弟儿抓起那位男子的衣领，拿着菜刀在他面前挥舞着。我只好中断讲道而祈祷：
「主啊！请赐力量给我。如果这里发生了凶杀，就成不了好的见证。」
祈祷完我就跑去抓住K弟兄手中菜刀的刀背叫着：「喂！你不是才从监狱里出来不久吗？如果你还想进监狱的话，我就放手。」
A就趁隙如兔子般地逃走。我感觉到K弟兄握着菜刀地手一直在发抖，突然放开那只手，他就当场像青蛙般地趴下来：
「牧师！是我不好，请原谅我。在大阪传说‘哭泣的孩子一看到他，也会安静而不出声的流氓头目’就是在讲我。可是我倒是第一次看到这么可怕的女牧师。不，真是佩服！可是我知道你是很有爱心的。」
其实我也是血肉之躯的人，怎么会不怕流氓乱挥舞的菜刀呢？但是当从头到脚趾，全身都被圣灵爱的灵充满时。就会变成什么都不惧怕。经由这一件事情，我才了解到爱若是没有温和及严厉的两面，则无法感化对方的心。溺爱或是宠爱，会将对方带坏，若是不听温和的教导时，就需要给予爱的鞭打。
第二天，不知是谁来要找我，我到玄关去看，原来是K弟兄站在那里。他说：
「牧师！我有话要跟你说，我呀，我想要作一下忏悔告解。」
虽然我们基督教的教会是使用悔改来代替忏悔这个名词的，总之我就先带他进房间。
「牧师！我呀！我这双手一直到现在都在犯罪，这双手曾经打过人也杀过人……」
据他说，在婴儿时父亲就死了，生活困苦到极端的母亲，只好把孩子丢弃，刚好是丢在流氓头目家的玄关就走了，从此，就由流氓头目养育他长大，流氓头目犯了杀人罪时，身为儿子的就需要去替头目顶罪，他一直忠实地遵守住这个不成文规定。为此，至今的人生大部分都是在监狱里度过。在他们的世界里，自己若不强壮则活不下去。K弟兄为了锻炼功夫，学会空手道、柔道，一出去打架，就把对手打到失明、骨折……数不清让多少人受害的了。
「尽管是如此，直到今天我却未曾有过一晚可以高枕而眠，我害怕不知道何时会被杀，一想到也许是今天，也许是明天，特别是开始露宿街头以后，每天都是不安、不安地……，牧师呀，为了以后不要再犯罪，我的这只右手，是否可以帮我剁掉，不要有这只手比较好。」
我想他应该是不会知道圣经里有记载着：「若是右手叫你跌倒就砍下来丢掉」(马太福音五章三十节)这句话的。
「是吗，我知道了，就把那只手伸出来吧！」
我把从厨房拿出来的菜刀放到讲台的前面来祈祷。不！那不叫做祈祷，应该说是绝叫(吶喊)，为了要拯救他的灵魂，我在上帝的面前倾心尽意的祈祷着：
「亲爱的天父！K弟兄至今不知犯过多少数不清的罪，可是，现在他从心底来悔改相信耶稣，想要重新踏上人生的步伐，请赦免他所有的罪，从今以后，请引导他，使用他这只右手来做你喜悦的事。」
祈祷结束后，我把我的双手放在他的手上宣告着：
「让K弟兄犯罪一直重复犯罪的这只右手，现在在此奉主耶稣的圣名切断它！」
K弟儿紧闭着双眼，一副定了决心的样子。
我用菜刀的刀背「绑」地一声敲了他的右手，他以为手已经被剁掉，马上睁开眼晴：
「哎呀！牧师！我的右手不是还在这里吗？」
「你说什么？我刚刚下是祈祷过了吗？过去作恶多端的右手现在已经剁掉了，从现在开始，这只右手是要使用来做善事的。要记得哟！我不是说今后绝对下要打架，只是在上帝里面，打架输了也是赢，所以要输，上帝是袒护弱者和输者的。」
「好呀！我从今以后绝对不再打架，这只右手是要做善事用的。」
这是多么令人高兴的话呀！我紧握住他的双手来祈祷：「主啊！请祝福这双手，重生了的这只手，绝对只要做善事用的。」
可是第二天傍晚，当我一看到被露宿街头的同伴带来的K弟兄时，被吓得连声音都哑了，他的双手、脸全是血，双眼也被打凹，正在流血，到底是发生了什么事了？
「K弟兄啊！你又打架了吗？我那么样地叮咛了……」
「牧师呀！等等，你听我说……，我刚才在公园睡觉时，来了三人一伙的强盗，不分青红自白地就踢我，叫我把钱拿出来，我正想逃，他们就追上来，痛殴了我……趁我站不起来时，把我身上所有的钱都拿走了，仅剩下我现在身上穿的，好不容易地才到达你这儿。」
他说得上气不接下气。
「牧师！我跟牧师约定过，也跟上帝约定过了，我这双手是决不再使用在打架上，所以我就任凭他们殴打。」
「原来如此啊，真好！好极了！你真的很能忍耐到那个程度，输就是赢，你已经战胜了自己了哟！再怎么说，你真的是很能够忍耐，很能忍耐了。」
可是，一起带他来的同伴却这样怂恿他：「喂！你呀！那只眼睛会溃烂的，你要这样放过他们吗？应该要对他们还以颜色，去殴打他们！」
在这个地方，常常发生一些令我们无法想象的事，K弟兄遭受到强盗的侵害也是其中之一。强盗、强行剥夺等事情可以说是十九世纪遗物般的犯罪，却实际上在这个二十世纪的东京都中心里，不分昼夜，堂堂地发生着．
流浪者通常会把钱藏在鞋底或缠腰巾里，睡在公图时，就会有体格强壮的人，三人一伙地前来，一个人站着把风，二个人去踢醒在睡觉的人的头，当正在睡觉的人还未清醒，弄不清楚状况时，就被威胁：「拿钱出来！」不仅现金，连手表、上衣、外套都会被夺去，若要抵抗则会遭到几乎半死的痛殴。警察是除非现场抓到，否则是不能逮捕犯人的。
有时候，被强盗抢夺的受害人十数人，拖着半条命地来教会求助，警察都不理睬他们，大家都是欲哭无泪，极其伤心，内心的伤痛远比外伤更为严重。为了医治他们，我们需藉着处理伤口的行为，将上帝的安慰和鼓励，感同身受地接纳他们，爱的实践是胜过任何讲道的信息。
虽然我去找药膏，要替K弟兄消毒伤口，可惜刚好用完了，只好暂时先用红药水将两手、两眼周围、脸颊等的伤口尽量涂抹。
「好了，终于擦好了，到我的房间去休息吧。」
「谢谢！」
他就去上厕所，突然，他发出「哇！」的惨叫声：「牧师呀！你怎么把我的弄成这样，整个都是红的？」
他在厕所前的镜子看到变了样的脸，受不了地大叫起来。
「你这样子不是很好吗？你就在教会里休息，都不要外出，直等到完全好，每天就是祈祷、赞美、读圣经来过日子，没有什么比这更好的了，而且住宿费又是免费的，放心吧！」
之后他就住在教会数日，乖乖地接受我的红药水治疗，一心想得到新生地祈祷、赞美。在那几天，我也一直陪着他。我看一下我钱包的情形，虽然已是我非出去销售化妆品不可了，却是不得已，因为我认为无论如何都要拯救这个人的灵魂，就与他从早到晚一起研读圣经，解释圣经给他听，也供给饮食，心灵和肉体都一起培养着。
他很单纯地接受圣经的教导，专心地存记在心里，尽管过去犯多少次杀人、强盗罪，按照他本来的样子来到耶稣基督面前的人，就如以赛亚书一章十八节所记载的：
「你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。」
「上帝所要的祭就是忧伤的灵」(诗篇五十一篇十七节)
这些经文的确实证据，就是我亲眼所看到的情形。 | 
