我承认有时我会由于德兰那种闪电一般的灵觉而感到叹服不止。然而却没有人比她自己更觉得惊异了。“自从我投进了耶稣的怀抱，我就像一个在寨堡的最高塔顶上观察商人的守望者，没有一样东西逃过我的眼睛；我常常惊讶着自己能看得这样清楚。”

    她的谦虚不但是一种由衷的谦虚，而且是基于确切了解离开了她的爱人——天主，她自己便空无所有的。她的感情和思想，经常地不离开天主。她的观察力是这样的清新，以致她不得不采用许多拟譬的办法。这里便是其中之一例，一位修女记下的：她常常向我谈起小时玩的一种有名的玩具，就是万花筒，样子像一只小的望远镜，是作来转动的，从里面望过去，可以看见一套千变万化的彩色小图案。“这个玩具”她说，“引起了我的赞叹，我纳罕了好久，不如道这样好看的景象，是什么给做出来的。但是有一天，经过一番仔细的考察，证明它只是一些零乱的纸片和布条。再看一下，发现筒子里有三块镜子，问题就解决了。它便变成了我对于一个伟大的真理的说明。”

   “我们的行为，那怕是最小的吧，只要一天在爱的万花筒里，天主圣三这三块镜子，便能赋予它们以一种惊人的光彩和美丽。眼望过去的一块便是耶稣，祂通过自己向筒子看进去，就会照见我们的一举一动，没有一样不美好齐全。但是如果我们离开了这个爱的中心，那么他除了无价值的作为，一文不值的草屑以外，就看不见什么了。”

爱情开启了小德兰的眼睛，教她看向新的真理，找到了新的理由眷爱耶稣。她不是像玛大肋纳一般的罪人，论理地说，她并没有像玛大肋纳一样需要天主许多的宽赦。但是我们因此可说，她就少爱天主吗？不的，相反地，她却愈爱天主。爱情有他自己的逻辑，是数学家意想不到的。“我爱”德兰理论过，“不是因为祂多宽免了，而是全部宽免了我。” “他预先解除了我能够犯到的罪。”她彷佛已经直觉地知道了极少数神学家曲折而冗长的理论所得的结论似的。圣多玛斯确曾指出“天主能叫人不致犯罪，正如天主赦免了他过去的罪一样，也是天主的圣宠。”但是小德兰比这些伟大的教会里的明星，更进了一步！她不说“也”字的语句，而说“更怎么样；关于这里的深切真理，她给了我们一个很是简易的说明：假定一个很聪明的医生的孩子，给路上的石头绊跌了一交，折断了腿。父亲赶快把他救助了，用尽所有的医术，包扎儿子的伤腿。伤势终于治好了，儿子十分感激他……也有理由感激他。”

   但是在另一方面，假如这个父亲知道在儿子走的路上有一块石头，他预料到了危险，赶快地赶去把石头移开，没有人看见。儿子并不知道父亲慈祥，预先顾虑救了他，而没有发生意外，他就不会显得对待父亲有任何感谢的样子，或像受过重伤医好以后一样的爱戴父亲了。但是如果他知道事情的全部真相，他不会更爱他的父亲吗？

   我们现在能想像耶稣正在轻柔地用手抚了她的肩说着里：“亲爱的孩子，你真是爱我，你愿意比一切爱过我的人爱我；你永远不会找不到理由来爱我。爱已经把你造成了一个多么机灵的理论家啊！”