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一、 找到祈祷的时间: 大家最常说-没有时间祈祷！ 其实会这样说的人,他们是把祈祷看作是附加上的事, 我们应把它看作是生活中值得重视的事。应该知道祈祷使人保持(心理)平衡, 圣方济·沙雷曾强调---静观的人行动做事格外敏捷, 因为祈祷使人得到松弛, 因此人的官能也变得更加灵敏而更加完善。祈祷所占的时间, 完全可以因工作的节奏加快而得到补足。如何安排祈祷时间, 可根据自己的能力来安排。 二、 工作与祈祷: 当然可在工作中祈祷, 但我们不能仅满足于工作中的祈祷, 而应在工作外进行祈祷, 以能专心祈祷。 因为劳动中总会分散人的一部份注意力, 因此不可能把全部时间与注意力集中在天主身上。若那么容易想到天主, 应该挪出一些时间, 专心来祈祷呀! 三、 收敛心神 : 祈祷时要求收敛心神, 把注意力和一切官能集中在天主上。祈祷是与天主进行爱的交流, 在人方面能有积极的行动, 应将理智与感官全部转向天主。 收敛心神的困难, 在祈祷开始就会遇到, 这困难需在生活上有所调整, 圣女大德兰在这方面十分重视: 1. 选择时间: 祈祷需要心神专注,尤其是在祈祷开始时。每人能专注的时间不一样, 圣女大德兰说:「当人感到祈祷时收敛心神有困难, 不妨先改换一下祈祷时间, 看在其它时间是可否会好一些。对此无一定法则, 我们每人有每人的嗜好和性情。」 2. 选择环境: 不要忽视环境, 合适的环境会使我们收敛心神,更好地掌控自己。怎样选择环境呢, 这要根据每人的情况而定, 那环境应使我们更好收敛心神, 更好掌握自己, 而不致心慌意乱, 好使我们的官能处在安稳的状态中, 从而能更好驾驭它们。 3. 了解自己的性情:谈到收敛心神,常听人说:「但是我感到紧张, 就是静不下来。」 当我们能意识到自己心理上的种种弱点, 并正视它,承认它,就已克服了大半的问题, 可悲的是对自己的弱点茫然不知。 如发现容易不安, 紧张, 则可采用一些方法来对付它, 如「呼吸法」。 所以人的灵魂逐渐深入到静观的境界中, 收敛心神是个细致的问题, 开始只须稍加选择合适的时间, 环境, 并了解自己的性情, 这样天主肯定会来帮助的。 四、 祈祷中的行动: 「祈祷是什么? 怎么祈祷? 祈祷在于甚么?」 1. 默想和祈祷: 一般人的观念中--祈祷就是默想, 就是观察, 就是思考。 圣女大德兰曾说, 默想对知识分子是一个良好的开端, 然而必须记住: 『祈祷不在于 「想」, 而是在于「爱」。 祈祷不是默想, 而是与天主接触, 与天主交流。』 我们为什么要祈祷呢? 为了是找到天主, 为了与天主谈话, 为了与天主接触。如何与天主接触呢? 用信德的感受来回答:「我的天主啊, 我相信你在这里,我爱你」。 这时信德和爱德的行为就使人与天主交流, 与天主接触。我们应把这关系维持下去, 给它输送养料。这时就可用默想或其它方法来供给养料。 2. 与天主接触的方式 默想、 注视圣像、 口祷, 及任何能帮助人与天主接触的方式, 我们都可采用。为了与天主接触, 与天主交谈, 各人可以有各人的方法, 而且随时可以变换。与天主的目的在于我们能从天主身上取得他的本质, 而天主能与我们交流, 甚至以我们感觉不到的方式赐给我们圣宠。 显然要做好祈祷首先要有所准备, 可能念一遍短经, 然后开始祈祷, 收敛心神, 接着守注心神, 注视主耶稣, 或读点福音, 不时念经, 或作些口祷。 如果处于有困难的转变阶段, 应向这方面的专家请教。祈祷是一门应该学习的技术, 该求得的学问。 没有一种情况可以阻止我们祈祷的, 即使在疲乏的情况下。圣女大德兰曾说:『我知道只要发信德, 我仍能与天主往来。』 五、 感受的问题: 如果在自己身上感受不到有对天主的强烈的爱, 怎么知道自己是爱天主的呢? 你不需要知道, 只需要去实行。 信德不在于感觉。在信与爱的层面上, 感受是附加的东西。 超性的爱并不是可以感觉到的, 别因为我们不能用感觉捉摸它, 便说它不存在, 因为它的性质有所不同。 圣女大德兰曾说:「我愈不懂, 我愈信,也愈爱。」 她愈爱, 并不等于说她感觉到了。 圣多玛斯曾说:「.. 你们走祈祷的道路要下决心, 努力不懈, 当你们甚么也看不见, 而且愈前进愈觉得黑暗时, 你们一定不要放弃, 而要一直下去。」 六、 人人都可以祈祷: 天主是忠实可靠的 「家庭主妇是否能度祈祷的生活?」 在祈祷中要记住这个原则: 祈祷是与天主接触, 这是双方面的事, 好天主会给我们符合我们情况的圣宠, 使我们能行祈祷。 圣女大德兰曾说:「坚持下去吧, 我向你们保证, 好天主会做他该做的事, 而你们一定会得到他的支持。」 总之, 若在我们方面尽了力, 那么天主会做他的工作的。重要的是, 要为天主而祈祷, 懂得祈祷就是与天主交流, 并对天主说:「你知道我是谁, 我是多么卑微, 你知道我需要甚么。」 天主必赐给人所需要的恩宠。 |
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