指引七、期盼仰望天使圣徒与基督蒙福的同在，想起他们的有福和喜乐，你们也要身列其中，与他们一道被神数算。凭信心看见那些在我们之前离去之人的喜乐，这要大大克服对死亡的恐惧；思想他们与我们的关系；正如一个人大部分最亲密的朋友已经先于他而去，他知道他们平安到达，知道他们的喜乐和福气，这要鼓励此人渡过大海的那边。那些现在得见神的面的天使是我们特别的朋友和守护者，是全然爱着我们，胜过我们地上任何一位朋友对我们的爱！ 他们为我们的相信大大欢喜，为我们得荣耀大大欢喜。当我们要变得比他们更伟大，他们是更好，更爱我们，所以我们要更爱他们，胜过爱地上任何的人，我们要更渴望与他们同在。那些现在与基督在一起的蒙福之人，从前和我们这些在地上的人是一样的； 他们曾被试探围困，受肉体约束，负担着罪，被世界迫害，他们因着疾病和死亡离开这世界，我们也必定要是如此；但现在他们的眼泪被抹干了，他们的痛苦，呻吟和恐惧变成了说不出的蒙福和喜乐：我们岂不愿意和他们在一道吗？和他们在一起，这岂不令人羡慕吗？他们的福乐岂不更美吗？启示录第21，22章向我们讲述新耶路撒冷的荣耀，这不是徒然的。在那里，神要成为我们的一切，祂就是那世界的唯一日头和荣耀；然而我们要大大欢喜，不仅是因为可以看见我们得荣耀的救赎主，而且还能与天上的每一位团契，在神国里与亚伯拉罕，以撒和雅各一道坐下，和那些圣洁，蒙福的灵一道同心合意爱祂，称颂祂。我们岂要害怕跟着去到历代圣徒在我们之先已经去到的那地方呢？和我们最好，最快乐的朋友在一道，这岂不吸引我们吗？尽管我们最大的喜乐必然是想到我们要与神同在，接下来的就是我们要看见基督的荣耀，然而当我想到我要跟从所有那些我曾经认识，在我之前去了的圣洁之人，这安慰也是不小，我要想到自己要和这样的人住在一起，比如以诺和以利沙，亚伯拉罕和摩西，约伯和大卫，彼得和约翰，保罗和提摩太，伊格那丢和波利甲，还有居普良和拿先素斯的贵格利，奥古斯丁和屈梭多模，伯纳和热尔松，萨沃那洛拉和米兰杜拉，陶勒鲁斯和金碧士。墨兰顿和亚拉斯高，加尔文和伯克彻，布灵格和牧斯克鲁斯，尚基斯和布塞琪，革吕纽，坎尼图斯和杰哈德，贾梅尔和卡佩鲁斯，布隆德和李维特，罗杰斯和贝尔福，胡珀和喇提美尔，海德森和阿梅修，朗格利和尼可斯，维泰克和卡特莱特，胡克和贝恩，布里斯顿和薛伯斯，波金斯和多德，帕克和波尔，乌雪和豪尔，嘉泰克和布莱肖 ，怀恩斯和艾斯，还有数以百万计神家的儿女。[我举出这些名字，是为着我自己的喜乐和安慰，我想起在天上的喜乐，对我主的赞美中，我要和怎样的人在一起，这就令我欢喜。读者，请容忍我混杂如此人等；因为恶毒的争辩之人要否认神的形象样式，或者对此施加亵渎，但神要承认；纷争和骄傲要排斥，用蔑视和毁谤中伤的，神要接纳。] 和现在在基督里的圣徒相比。地上的圣徒是多么少！哎呀。在地上，在肉体中神可怜的婴孩是多么软弱，无知和败坏，是多么自私，好纷争，惹麻烦，而在天上的只有是圣洁和完全！如果认识，或良善，或优秀，这些使人变得真正可亲，那么这些在天上都要达到最高的层次；但是在这地上，哎呀，我们所拥有的是多么的少！如果神的爱，或者我们的爱，确实使得别人对我们来说变得可爱，那么是在天上，而不是在这里，这些，以及一切的完全是多而又多。我现在发现和智慧有学问，敬虔和真诚的人在一起，这和无知，残暴，骄傲恶毒，虚心假意和不敬虔的乌合之众在一起，是多么不一样！和一位圣洁，智慧，有经历的基督徒相交，这是多么甜美！哦，那么新耶路撒冷将会是怎么一个地方呢！和圣徒和天使一道看见，爱和赞美主，这是何等欢喜。

指引八、 当你们进入永恒，为了使疾病和死亡可以成为你们的安慰，请留心神给你们的印记和凭据，就是祂放在你们心里恩典的圣灵。保罗和像他那样的其他人渴望永生，“更愿意离开身体与主同住”，是因为神自己“培植我们，祂又赐给我们圣灵作凭据”（林后 5:4,5,8）。因为这是神加在祂的选民和被称为义之人身上的印记，藉此他们 “受了祂的印记，等候得赎的日子来到”，使他们“既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”“祂膏我们，又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”“这圣灵是我们得基业的凭据” 。当我们向天而望，看到神在我们里面有如此的凭据，这对我们是何等的安慰！如果你们说，我怕我没有这圣灵的凭据，那么你们为什么会渴慕圣洁，是什么让你们摆脱了对世界的依恋，使你们把盼望和幸福放在天上？你们对罪的敌意，与它反对，对神荣耀、福音的兴旺和人灵魂益处的热烈追求，这些是从何而来？对圣洁，对圣洁之人的爱慕这本身，以及你们对认识神和完全爱祂的渴慕，确实表明了你们里面那属天的本性或灵，而这是你们得永生最确凿的证据： 因为这灵是从天而赐，为要吸引你们的心，预备你们去到天上，神给你们如此的本性，渴慕和预备，这并不是徒然的。这也被称作，“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣”。这证明，见证了我们被收纳成为神的儿女；作为印证或凭据，证明我们可以得到那已经确定要给我们的。万物的本性都是适合它的用途和目的的，如果神不打算让我们上天堂，祂是不会给我们一种属天的本性或愿望的。

指引九、也请看一种圣洁生活的见证，因为恩典已经使用你们去寻求天上的产业。追求你们自己任何的行为或义，使之全部或者部分取代基督，或者把那本来应该归于祂的荣耀归给这些事情；或者以为你们是无罪，或者已经成全了律法，或者要神为着你们所犯的罪，回报你们的功德或受苦；这些都是不合神的律法，都是危险的；但是你们在病床上必须要尽可能像神审判你们那样来审判自己。祂要按每人的行为审判各人，按他们的行为补偿，奖赏他们。“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国 ——因为我饿了，你们给我吃，”等等。“祂为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。” “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上—。” “那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，”等等。“只夸我们主耶稣基督的十字架”不仅是因为祂为你们被钉在上面，而且是就你们而论，“世界已经钉在十字架上；就世界而论，你们已经钉在十字架上，”。那为恩主的祂要赐你们荣耀，这荣耀是你们绝不能按照平等公义的原则，配从祂那里得来的（因为没有一个人配从神那里得到什么），然而，祂作为一位公义的管治者和审判者，只是按照祂作为父，管治，赐下的公义原则赐给你们；所有人都要按着他们在肉身中所行的来领受。所以你们可以以那福音的义为安慰，这义就是你们满足了这新约的条件，尽管你们并没有律法上的义（就是无罪，或者脱离律法的咒诅），只是凭着基督的功德和献祭。如果你被人指责是不悔改，不相信，或者假冒为善，基督的义不会使你称义，脱离这些指控；只有你们的悔改，相信和真诚（这些是由基督的灵在你们里面作成的）才能。但如果你们只要能表明这福音的义的证据，那么基督要称你们为义，使你们脱离那控告加在你们身上一切其他定罪的指责（关于这点稍后再谈）。所以一定要确保圣灵给了你们这些凭据，使你们与这罪恶的世界分别出来，证明你们得永生的凭据；如果你们忽略了这些，你们就是在抵挡那安慰你们的，就和每一个没有蒙恩的伪君子一样，没有蒙安慰的根据。当效法神圣的保罗： “我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”回首看到你们是凭着真心走天路，这是得到你们必得天堂的确据正确和必要的根基。但如果你说，我只不过是一位忧伤的罪人！我要回答，保罗也是这样，但他以这为欢喜的证据！这些罪岂不是悔改了，得赦免了吗？如果你说，但我不能坦然回首看我的一生是圣洁的，它是如此沾染污点，不连贯一致！我要回答，尽管它不完全，但它岂不是真诚的吗？你岂不是“先求祂的国和他的义”吗？如果你说，我的一生都不敬虔，直到最后神使我降卑下来；我要回答，这证据不是时间长短的问题，而是你的心，你的服事是否真诚的问题。如果你是最后一刻才来，如果你现在是真心把自己献给神，你可以带着安慰看这最后的改变，尽管你必然要带着懊悔看你有罪的一生。

指引十、当你们能看到自己在基督里有分的任何这些证据，就当向那能赦免你们，使你们免于罪对你们一切控告的那一位；你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。“如今那些在基督耶稣里，不随从肉体，只随从圣灵的人就不定罪了”。一个悔罪的信徒，不管犯了什么罪，他都不再受它的控告了；基督已经为此作了回应，使他称义脱离这控告了；所以不要再恐惧地看这件事，而要带着悔罪的羞愧，相信的感恩，因为这要把荣耀归给救赎主，而不是归给罪人被定罪这件事。祂承担了我们的过犯，因祂受的鞭伤我们得了医治。

指引十一。回顾你们一生领受的一切恩惠，思想它们从何而来，它们带来的意义。爱的记号是要吸引你们的心，归向赐下这些记号的那一位；这些是从天上降下来的，为的是吸引你们归向那里！如果当你们还在地上的时候神已经如此恩待你们，祂在荣耀中会如何待你们呢！如果祂在这旷野中如此祝福你们，在应许之地祂会更如何祝福呢！这要使我更大胆去到这位神这里，祂是如此温柔爱我，如此满有恩典地保守了我，在我整个一生中对我施加了如此多各样的怜悯。肯定的是，祂是如此良善，祂欢喜施恩！从远远而来祂的怜悯已经如此甘甜，祂的同在必定是甜美！祂已经大大尝过这种罪和不完全的光景，当我得完全，预备好接受祂的爱，我要享受的是何等一种爱呢！认识到我们是蒙恩的，这要驱散内心的恐惧和不安。

指引十二、如果你们已经到了衰老的年龄，当记住你们在世上已经度过了相当长的日子。如果你们为自己是必死的而伤痛，那么你们可能一生都在痛苦之中；但即使你们那么快就要死，如果你们生活得好，你们就是已经活得长久。 当我想起我已经蒙了这么多年的恩惠，我将近死亡，为着许多比我年轻的人已经去了，想起在这些年间我得到的丰盛恩惠，我真的要求神禁止我埋怨我的死期，让我求活得更久都有一点难为情。你要耽搁多久才愿意到神这里来？如果祂盼望和我们在一起，只不过就像我们盼望和祂在一处，祂在天上为我们幸福所发的热心只不过就像我们自己发的热心，我们耽搁在地上就要像罗得在所多玛一样了！我们非得要逆着自己的心意被突然接走，被强迫带到我们的父面前吗？