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新经大略(上下册)列表
·第01篇 论圣经
·第02篇 天神报若翰诞生
·第03篇 圣母领报
·第04篇 圣母往见圣妇依撒伯尔
·第05篇 若翰诞生
·第06篇 耶稣圣诞
·第07篇 圣母献耶稣于主堂
·第08篇 三王来朝
·第09篇 耶稣逃到厄日多国后来又回
·第10篇 耶稣十二岁在堂里讲道理
·第11篇 讲耶稣的前驱若翰
·​第12篇 耶稣受洗
·​第13篇 魔鬼诱惑耶稣
·第14篇 耶稣初次收徒弟
·​第15篇 加纳婚筵
·第16篇 耶稣从堂里赶出商人去
·第17篇 尼阁得睦①去见耶稣
·第18篇 耶稣把自己发显给一个撒玛
·第19篇 耶稣在纳匝肋堂里讲道理
·​第20篇 耶稣讲道理去魔鬼治
·​第21篇 耶稣讲道理去魔鬼治
·​第22篇 耶稣治好一个瘫痪人
·第23篇 耶稣拣选宗徒们
·第24篇 山中圣训
·第25篇 耶稣治好癞病人及葛法翁百
·第26篇 耶稣在那应①复活一个幼年
·第27篇 耶稣赦玛大肋纳的罪
·第28篇 耶稣治好一个病了三十八年
·第29篇 论悖叛圣神的罪有人称赞圣
·第30篇 湖中圣训讲天国的几个比方
·第31篇 耶稣过海止风浪
·第32篇 耶稣治好病妇复活死女
·第33篇 耶稣过海止风浪初次打发宗
·第34篇 若翰被押致命
·第35篇 耶稣用五饼二鱼饱五千人
·第36篇 耶稣在海面上走
·第37篇 耶稣预许圣体圣事
·第38篇 耶稣治好加纳乃亚①妇人的
·第39篇 耶稣交给伯多禄天国的钥匙
·第40篇 耶稣变圣容
·第41篇 耶稣叫人效法孩子不叫立恶
·第42篇 耶稣敎给宗徒们念经
·第43篇 讲不宽免同仆人的比方
·第44篇 讲慈撒玛利亚人的比方
·第45篇 玛尔大及玛利亚收留耶稣
·第46篇 耶稣治好从胎里瞎眼的
·第47篇 耶稣是善牧童
·第48篇 败子的比方
·第49篇 财主及拉匝禄的比方
·第50篇 法利塞人和税官的比方
·第51篇 耶稣降幅孩子们
·第52篇 论有财贝的人有失灵魂的危
·第53篇 论葡萄园的比方
·第54篇 耶稣在日路撒冷①过祝圣堂
·第55篇 论耶稣讲的几样道理
·第56篇 耶稣复活拉匝禄
·第57篇 耶稣治好十个长癞的
· 第58篇 耶稣预言自已后来受苦
·第59篇 耶稣荣进日路撒冷
·第60篇 国王摆筵席的比方
·第61篇 论纳银粮
·第62篇 首诫耶稣说法利塞人准受祸
·第63篇 耶稣预言毁坏日路撒冷及世
·第64篇 明白及糊涂童贞女的比方
·第65篇 讲元宝的比方
·第66篇 论公审判的光景
·第67篇 论犹达斯讲卖耶稣的价
·第68篇 论耶稣建定圣体
·第69篇 耶稣预言犹达斯要负卖他
·第70篇 耶稣临受难教训宗徒们也为
·第71篇 耶稣山园祈祷
·第72篇 耶稣被拿
·第73篇 耶稣解在亚纳斯及盖法斯处
·第74篇 伯多禄背耶稣
·第75篇 耶稣受凌辱又被领到公会那
·第76篇 耶稣在比辣多及黑落德那里
·第77篇 众人求放巴拉巴舍弃耶稣
·第78篇 比辣多把耶稣指绐众人看定
·第79篇 耶稣被钉十字架上
·​第80篇 论耶稣说末了的那七
·​第80篇 论耶稣说末了的那七
·第81篇 刺耶稣圣肋殡葬耶稣
·第82篇 耶稣复活
·第83篇 耶稣发显给玛大肋纳及别的
·第84篇 耶稣发显给两个上额冒斯①
·第85篇 耶稣发显给徒弟建定告解圣
·第86篇 耶稣指给多默看他的伤痕
·第87篇 伯多禄捕鱼奇迹
·​第88篇 耶稣升天
·第89篇 玛弟亚被选为宗徒
·第90篇 圣神降临
·第91篇 伯多禄治好一个瘫子
·第92篇 论起初的教友善生,亚纳尼
·​第93篇 宗徒们被押,公会过
·第94篇 六品被选,圣斯德望首先致
·第95篇 圣教会在耶路撒冷受艰难
·​第96篇 爱提约皮亚①的内官
·​第97篇 扫禄归化
·第98篇 伯多禄巡视堂口
·​第99篇 葛内略进教
·第100篇 伯多禄坐监
·​第102篇 宗徒们在耶路撒泠
·第103篇 再讲保禄宗徒开教
·第104篇 论别的宗徒们怎么传教怎们
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第01篇 论圣经
第01篇 论圣经
浏览次数:350 更新时间:2018-1-15
 
 

新经大略(上)

序言

    新经大略这部书,比新经略说少四十二篇,要紧的道理却都有,本子也很有次序,话也很简捷,不带讲就是带像,是从德国著名的一本书上翻出来的,学生句句都该念熟。

    凡是用小字印的那几篇,是指的给小孩子头一次讲新经大略时,可以隔过去的。

这本后添两张地图,一是巴来斯底那国图,二是圣保禄远行传教图。

     我求天主赏赐许多人看着一本书,因此多爱慕,认识吾主耶稣总好!

                                                                赫司铎 


第一篇  论圣经

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这篇讲圣经与教会的关系,新经的内容和读圣经的益处。

天主严令我们信仰他的启示,对此耶稣说:“凡不信的人,必要被定罪。”然而我们从谁能得天主所启示的道理呢?关于这个问题,耶稣自已也曾答应过说:“你们(宗徒们—圣教会)当去教训万民……我同你们日日相偕,直到世界穷尽。”宗徒们与圣教会所以施行这宗命令,一面是因着种种口传的道理,一面是因着圣经上的记载。所以我们应当以口传与圣经,为信仰的两个来源,彼此极有相偕而不能分离的密切关系。圣经虽然不过是圣教会施行训导职分的一种利器,然而也是因天主圣神的默导写出来的,又以天主为著作者的一部书。然而绝不可以认为只有圣经就算够用了。因为耶稣除了指导圣若望写《默示录》第一章第十一节外,也没再命其宗徒写圣经,只命他们去教训万民而已。他又没说不阅读圣经的人,却说不听教会命令的人,要像外教人与税史般被看待。宗徒们也不传播圣经,但却分散到各处去宣传,主与他们偕同工作。所以我们要随着教会的训导来阅读圣经。并且保存圣经的任务全交于圣教会了,所以我们在讲解圣经时,就当以圣教会的诠解为圣经的确意。本书不过是从新经中所摘取的大略。

圣经总括起来可分为古约(古经)与新约(新经)两部。就各部的内容来说,又可分析为:史书,伦理,预言三种。

新经内关于史书的,就是所称谓福音的前四卷,各都记载耶稣的行实;然只因四家圣史的环境与目的不同,于是关于耶稣的言行,也就有了四种形式各不相同的叙述,史书中有最后的路加著的一卷《宗徒行实》,内容系公教会初兴的历史,它的主角是伯多禄与保禄。新经内关于伦理的,就是几位宗徒的书信,其中以保禄的十四封最出色。以外有伯多禄的两封,若望的三封,犹达的一封。关于预言的,只有若望的默示录;用先知的态度警告小亚洲一带教区的几位主教和新教友。并预言救世主及教会同魔鬼的战争。

勤读圣经能使我们明白道理,坚固我们的信仰,与协助我们向教外的人努力宣传普及我们信仰的主义。

一般先圣常以圣经做天主寄与我们的一封家信,做困难中的安慰,战胜诱感的利器。

注:小亚洲:即小亚细亚地区,大体上相当于土耳其的亚洲部分。北临黑海,西临爱琴海,南濒地中海,东接亚美尼亚高原。





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