十三.在阿斯比第亚(1535)
由于两个重大的原因,圣人要回到西班牙去。在一五三五年的三月至十二月间,他的健康很坏,需要回乡吸些老家的空气。同时还要跟沙勿略、赖勒斯、沙尔默罗三人弄清手续。但他们有约在先,到一五三七年春,念完了书,各人该到威尼斯去集合,从威尼斯转往圣地。
圣人的家人,强迫他留在家里,可是圣人始终不肯依从;他却住在亚斯比第亚的医院里,生活在穷人当中,丝毫也不肯放弃平日的默想、祈祷神工、克苦、守斋、救人灵魂等工作,而且还仍然忍耐那日夜不离身的寒热病。
他又想补赎一件不公道的事,那是他少年时干的;他强迫一邻人赔偿一种损失,其实那损失是他干的,因为他跟着几个小朋友到花园去偷果子吃。他在讲道台上,公认自己这个罪,并说明愿赔偿这种不义,愿送两间房子给那人。
他的道理,神效非常大,因为他的说话,有他的善表作证,还有他的奇迹作证。但大病刚好,马上便要回到法连西亚去,从法连西亚到日内瓦,由日内瓦取道波兰而到威尼斯。
十四.威尼斯(1536-1537)
在威尼斯,他把时间分配为二:一部分用来攻读神学,第二部分用来行宗徒的工作。
凡是有名望的人物,都来听他的避静道理,入了耶稣会。伯多禄•康打利尼,他的叔父是红衣主教,名字也相同,和圣人也做了朋友。
一五三七年正月八日,幸得见各会友一面,那时各会友在各地备受跋涉的困苦。
他们有几星期之久,曾到残疾院和若望•保禄医院服务。接着圣人叫他们到罗马去。在罗马幸得教宗加禄三世欢喜地迎接他们,惊讶他们讲道理的精微;他们中那些未领神品的,都准他们领神品,并赠他们六十个金元,帮助他们往圣地。
回到威尼斯去,在宗座代表卫兰理手中重发圣愿。这位主教在不久之前,曾公开地为圣人被诬的案件洗辩过。
六月二十四日,阿尔巴主教给会友们举行晋铎典礼;但圣人把自己的第一台弥撒,延期到第二年圣诞,同时以努力克己来准备......
土耳其和威尼斯人还继续着战争,到圣地之行,一天一天的更难了,这时,圣人叫会友分散到附近的城市去,做各种宗徒的善举。由于工作的辛苦和生活的困难,险些儿送掉雅各伯•赖勒斯和西满•罗德礼的生命,圣人自己也几乎丧生。
十五.在罗马(1538-1539)
往东方去的路,仍是不通,圣人与赖勒斯和黎菲尔两位神父,依着许下的愿,到罗马去谒见教宗保禄三世,代表新修会,献身替教宗服务,同时别的会友在义大利的大学,宣讲道理。
离罗马二里,一种超性的默示安慰他们备尝艰苦的心灵。他们在斯多达的圣堂内祈祷,忽然在一度大光中,看见耶稣肩负十字架,圣父却对圣子许誓,表示笑纳依纳爵的工作,耶稣注视他的忠仆道:“在罗马我要保护你”!
三个会友顿觉神勇大增,自此自视为耶稣救灵的工作的良友。教宗在不久之前曾立了一个会,为抵抗那侵害圣教会的毒素,当然很欢迎这些新进的战士;他委任赖勒斯和黎菲尔教授常识,委圣人对一般教友讲道理,给红衣主教郝德斯博士和方济各•施德兰特讲避静道理。第二的那个后来作了耶稣会修士。
一五三九年,各会友在各省都感化了不少人,圣人把他们都叫到罗玛去,起初集中在圣三山上的小屋中,后来又在别的房子里,热心讨论怎样建立稳固的修会的基础;这些孜孜于工作的宗徒,日以继夜不断的讨论。
但大风波又捲起来,一连八个月的工夫,险些儿使修会解体。
路德的一位秘密党徒,见耶稣会的神父攻击他们的异端,便公开地诬告会士讲道的错误,伪善和其他重大的罪名,在巴黎曾向圣人行刺不成的凶手,弥额尔•那瓦罗也跟他联络在一起,在裁判厅面前作妄证的勾当。但诬告被辩明得水落石出,法官判定这些新宗徒是清白无罪,所讲的道理,也没有错误的地方。
十六. 圣座正式承认新修会(1539--1541)
还有别的事实证明上主格外眷顾这修会,保护这些被磨难的英雄。
当罗马发生大饥饉时,会友们牺牲的精神大大的显现出来;在义大利各省,和在葡王若望三世的宫庭内,他们得了不少传教工作的收获。各国人士和各地主教都极口称扬这些新宗徒的工作,这一切都使教宗保禄三世正式承认(1540年9月27日及1543年3月14日)这新修会,其后1539年9月3日,已经在口头上承认它是新修会了。
教宗看了这新修会的章程,不觉叹道:“在这里有全能者的帮助。”
枢机奎迪斯安是一个不喜欢增加修会的人,他甚至要把原有的修会减少,经过长期的思虑之后,他也投票赞成这新修会的创立,认这会是天主所安排的,为抑压异端的凶 ,为医治圣教会的创伤。
一五一四年四月五日,圣人被举为新修会的总会长,虽然他很不喜欢这终身的职位,虽然他再三再四的推辞。4月22日在罗玛城外的圣保禄大堂主理会友发终身圣愿。作了会友的领袖之后,这新总会长,利用他的职位和权柄来作更卑贱的工作,曾以四十日的工夫,教贫穷的小孩子读要理。
他的神子那时已散播到全世界去,他以慈父的心肠来安慰神子的辛苦。
圣沙勿略己开教于印度;西满•罗德礼在里斯本立了耶稣会;沙尔默罗和波类德以宗座代表的资格到爱尔兰去;伯多禄•黎菲尔在德国捍卫圣教。