第二章   弥撒是祭献

弥撒祭献的尊贵

吾主耶稣立了圣体，是为把自己献于天主圣父，并是为做我们灵魂上的神粮。吾主耶稣在弥撒中，祂把自己做牺牲品，献给天主圣父。

吾主耶稣的血肉，是弥撒中的祭献品。神父在祭台上，用饼酒做弥撒，是为继续吾主耶稣在十字架上的祭献。

弥撒祭献的尊贵，就是上品天神也不能完全明了。

圣方济各▪撒肋爵，在自己所著作的专务神修的书上写着说：

“祭台上的至圣祭献，是圣教会中最大的敬礼；其它的敬礼与它相比，如同星辰之与太阳；它是信仰的灵魂，是圣教会内敬礼的中心点，在这中心点里，一切的玄妙神秘之事，所有天主的法律，都系于此；吾主耶稣在弥撒中，把天主不能形容的玄妙爱情，真切地表现出来，使我们和祂一样，成为神圣化的。嗳！可亲可颂的圣宠。”

有一个贫病的教友，一向是不守规则的，后来回头了，对于过去的罪过，十分担忧，这也是天主要他如此，为补赎他的过失。他叹息说：“嗳！我若再能望一次弥撒，我想我良心的烦恼，定能消散。”

“为什么呢？”旁人问他说。

他答应道：“因为在祭台上，耶稣基督是我们救赎的代价，罪过的补偿，神父用手把圣爵里的耶稣圣血高举向天时，我要向天主说：‘我的天主，我欠您的债很多，看吧！现在都还清了！’我相信这时，我感觉神父给我赦罪的效果。”

“难道你没有十字苦像么？”旁人说。

“是，我有；但苦像不过是一个像，而真实的祭献，还是在祭台上。”

弥撒怎样表现与继续十字架上的祭献

弥撒是表现十字架上的祭献，因为在弥撒中，饼形分开的时候，如同吾主的肉血分离一样。

弥撒继续十字架上的祭献，因为主祭的司铎、祭品和牺牲，都是完全一样，这就是耶稣基督在祭台上，继续祂的祭献，如同在十字架上一样；所不同的，就是在十字架上，耶稣基督自己流出血来祭献，在祭台上是要借神父的手而祭献。

1200年，教宗依纳增爵三世御极的时候，英国林哥尔城，有一位主教圣于格，他生长在鲍尔高业的世家内；圣人的热心，与众不同，每次做弥撒，热心非凡，吾主为报答他，在他做弥撒的时候，在饼酒形内，发显出来。

有一天，他在分饼的时候，另一小份（为放在圣爵里面）内，流出血来；他的信德本不需要看见这个圣迹；天主显这圣迹，是为旁人的。

圣祭的人物

西班牙法兰斯城，蒙加大村的本堂神父，是很有名望的；他多少年来做弥撒，都是很热心的。有一次，不知为何起了一个念头，怀疑自己所成的圣体圣血是否确实，自己被祝圣为神父是否有效，因为祝圣神品的时候，似乎手续上欠妥。

这个捕风捉影的思想，使他没有片刻的平安，他想自己每次做弥撒，恐怕犯了亵圣之罪，结果甚至于不敢再做弥撒；从此他的精神萎靡不振。他想去要求主教，再祝圣他，凑巧一个好机会解除了他长久的疑团。

就是：耶稣圣诞到了，这位神父不得不上祭台去做三台弥撒。在他做第一台弥撒的时候，到了举扬圣体，一位五岁的小姑娘，看见在神父手里的饼形是一个小耶稣，看得清清楚楚，她很稀奇地报告她的妈妈，她妈妈不相信；到了第二台、第三台，有了同样地圣迹。五岁的小孩，说得活龙活现，似乎要把这事的理由说出来，叫人相信，可是年纪太小，只得说她所能说的。但是一句话：她不会骗人，也不会杜撰。

本堂神父听了这个圣迹，心里非常安慰，他相信自己的被祝圣是有效地，自己所成的圣体圣血是实在的；自从这一次的经过，他坚信无疑，百优解除。

可是他愿意晓得这个圣迹，究竟是怎样经过，叫了小孩来，一样一样地详细问她，恐吓她说：“若是你骗人，要罚你。”末了，他见小姑娘的天真，是丝毫不错，叫她第二天再来。

第二天，神父拿了三个大面饼，祝圣了一个，留下二个在旁，面饼大小一样，叫她来认，小姑娘没有一点为难，拿了一个祝圣过的饼形。

“你时常在圣过的饼形内，看见耶稣么？”神父问她说。

“是的。”小姑娘回答说。

一台弥撒的价值

有人说，‘弥撒多望一台，少望一台，是无所谓的’。圣刘和纳答应说：“这是糊涂的说话。”照圣多玛斯说：我们大家对于天主有四种债务。

第一种债务，是赞颂、光荣无上真主，这是祂应当享有的。你几时望弥撒，就是赞颂、光荣天主；这和祂在天堂上，接受一总天神、圣人、圣女的赞颂、光荣，两相比较，前者胜得多了；因为天上的天神、圣人、圣女的赞美和光荣，虽说可观，但是他们是受造之物，他们的敬礼，总属有限；至于弥撒，是耶稣基督，自己谦卑自己，祂的功德是无限无量的；人们参与弥撒，这个债务，当然可以偿还了。

第二种债务，是补赎自己所犯的罪过，这个债务，是无限大的。一个大罪，在天主公义的天平上估计，就是把天上天神、圣人、圣女、殉教的、精修的功劳、德行，和世上现有的善功，以前的和将来所有的聚集起来，还是不能填补；但是善望弥撒，就可偿还一切罪过，因为望弥撒就是陪同耶稣基督在加尔瓦略山，作流血的祭献；他的功德也就成为无限量的了。

第三种债务，是感谢天主，赏赐我们受到一切的恩惠。我们仔细想想，我们一生以来，灵魂上、肉身上，三思、五官，生命、健康，统统从天主而来，尤其是祂的圣子，耶稣的生命，活在我们身上，祂的死，把我们全部罪恶的债务，一切归还，我们岂能报答吗？望弥撒，我们可以说：“我们陪同耶稣，献给天主圣父。”这个献仪，这个感谢，可以说：“我们对得起天主子了。”嗳！望弥撒，真是无价之宝！

第四种债务，是承认天主是我们的万有，祈求祂赐给我们需要的恩典。我们要明了，我们的灵魂、肉身，贫穷无能，我们需要时时刻刻投奔到天主台前，求祂助佑；可是照我们的地位，怎能亲近祂，怎样当求祂相帮呢？我们可爱的救世主，替我们求了；祂愿意我们望弥撒，在弥撒当中，祂牺牲自己，求天主圣父，赏赐我们各人需要的恩典；所以弥撒是和平的祭献，祈祷的祭献。所以望弥撒的人，能得圣宠的泉源！

有一位圣师说：“没有弥撒，这个世界，不晓得几千次沉没了；弥撒能挽回天主的义怒，不致降罚世人天天所犯的罪恶。”

如何望弥撒

有一个女佣，在办神功的时候，悲哭自己望弥撒望的不好，听神功的神父，问她说：

“你望弥撒时做些什么，想些什么？”

“望弥撒时，我不想别的事，只是一味纪念和哭诉我以往的罪过。”“好极了，”听神功的神父说：“你继续做下去吧！这种样子很好，耶稣基督在祭台上，是为洗涤、补赎我们的罪过；用你痛悔的眼泪，和祂结合，补赎你的罪过吧！”

享福的秘诀

亚台尔和罗撒，是忠实的劳工家庭的女孩，从小就喜欢一齐读书、领圣体、望弥撒。后来二人，各自去学手艺：一个学刺绣，一个学缝纫；从此各自东西，难得会面。亚台尔刺绣的技能，非常高明，和一个排字工人结了婚，每天收入不少；罗撒没有这样好的幸运，却和一个木匠结了婚，他们的收入很有限。

但是罗撒的热心神工固守的牢，她常怀着敬畏和爱慕天主的心，同丈夫相亲相爱，谨听丈夫的说话。丈夫看见她为人温和，家庭内的生活，一事不缺，当然也十分看重她，且受她的熏陶，循规蹈矩。

每天早晨，罗撒在孩子们睡醒前，已起来，到堂里去念经、望弥撒，弥撒完毕，马上回家，料理家务，一切的事，整顿得有条有理；尤其是房间里，清洁而有秩序，真是人见人爱；她的丈夫，看见自己样样舒服，非常称心，这叫做家贫思贤妻；子女虽多，个个衣服着的齐齐整整，有大有小，雪白肥胖，大的儿子，可以协助妈妈操劳；而她还可以另外找些工作，多赚些钱，为帮助家庭的开支。为父的，看见子女一大群，心里非常愉快，绝不往酒店里去靡费自己的工钱。

隔别许多年，罗撒和亚台尔邻居了。但是亚台尔，今非昔比，焦黄瘦弱，一眼见了，难以认识；左手抱着一个佝偻子，还有一个小顽皮在手里，衣衫褴褛，活像叫花子，看样子，有说不出的隐痛，尤其是看见自己的朋友罗撒的风采，更加难过，只得把过去的痛苦，一一说出来。

亚台尔对罗撒说：“你真是有福气！我到现在，做事没有一样成就，我白白地做人，顾此失彼，我尽力去做点手工，为帮助我丈夫，弥补家庭所不足的，可是小儿子身体衰弱，需要常常看顾他，还有一个作孽儿子，专门捣乱，我只好一天叫骂到晚；我的丈夫，不听我的劝告，也不来管我；他把日里赚来的钱，夜里花掉。讨债的人，时常到家里来，弄得家里常常有柴无米。”

罗撒听了这番话，奇怪的很，看看自己的家里，有的是和睦，有的是合作。她把自己有限的收入告诉亚台尔，亚台尔听了罗撒的收入，这样菲薄，开口说：

“怎么样？你用这样小的收入，把家庭整理得有条有理，岂不是得了什么好的秘诀么？我要请你把这个秘诀告诉我吧！”

罗撒答应说：“很好，我也巴不得你晓得我治家的秘诀，很是简单；明天一早请你过来吧！”

亚台尔第二天早晨，如约来了；罗撒带她到堂里去望弥撒：一天、二天、三天，天天如此。亚台尔有些不耐烦了，老实不客气地说：

“我来的希望，是要你告诉我治家秘诀，不是叫你带我到堂里去望弥撒，耽误工夫。”

罗撒大声地说：“嗳！你到如今，还猜不到吗？还不明了吗？就是天主，我天天早上起来去祈求祂，是祂降福了我的家庭，这就是我治家的秘诀，其他秘诀，我是没有的。”

多伦将军望弥撒的热心

以色列人希望打胜仗，一定要把结约柜扛到火线上去。多伦将军常想自己的军队，早上若不望弥撒，在战场上，一定要望随军司铎的弥撒，方可心宽，并且有时天下雨，赤着脚，跪在烂污泥里，他的热心恭敬，士兵见之，无不称赞。

在战场上，兵士喊着胜利的口号，属下军官来贺他的计谋好。多伦将军对于胜利的喜欢和庆祝的赞美，毫不介意，还要他们说：“若是天主不相帮，我们还有失败的可能。”