七 仁爱会的进展

上述善会的活动范围，起初只是在乡村里，后来扩大到各城市区，尤其是在到迫切需要它的援助的巴黎去，因为这儿比其他各地有着更多的穷人，许多贵妇们都进了在那巴黎设的善会。她们是富有的，可以出许多钱来扶助穷苦人。可是会的本身有着一种缺点：就是会员们全是贵族妇女，好些时候环境不容许她们去服侍病人。于是，该会的进展到了这阶段便深感困难。于是会员们向圣人和圣女提出一个建议，请他们招收一批良好的乡村少女来辅助她们工作。

末了，圣人果然招收了一批热心事主的青年女子了，可惜她们能干但对于工作方面未能胜任，圣人和圣女所管辖的善会需要多量热心的护士，修女，或是富有医学常识的女子。圣人为达到这目的而不断的祈祷……这一颗芥菜种由萌芽而渐渐的长大，末了，它的枝叶分展到整个大地去。

过了不多时，会员又增加了，圣女做着许多会员的慈母，亲自训练她们，使她们变成一只生命军……

1634年3月25日，仁爱会的女会祖罗依斯发了终身圣愿，全献自己与天主，这一天对于仁爱会是最可纪念的，会员们至今每年还在圣母领报瞻礼日，复发三愿，为纪念女会祖发愿的一天。罗依斯发愿后，每月25日必定恭领圣体，重现自己与天主，感谢祂招叫命自己达到这个高超越俗的地位。

八 天主医院

巴黎城里有一座颇大的医院，名叫天主医院。他每年收容的病人数约二万五千人，种种色色的病人都有。但该院的清洁卫生秩序，服务各方面都未臻完善，尤其是对于病人的灵魂神功，置之不管。医院的当事人，见仁爱会妇女工作发达，就请圣味增爵商议。圣人请来了许多巴黎的贵妇，鼓励她们轮流到医院服侍病人，以弥补医院的缺点。被邀请的贵妇很喜欢参加这种工作，她们工作的热诚确实是令人钦佩的。但她们全是由圣妇罗依斯和他的神女领导着，工作着。每天修女们四个或是六个，在医院里摇着爱德的翅膀，只见她们往来穿梭着，给病人送药，包裹创伤，不能自行进食的病人，她们便伺饭给她们吃，洗涤病人的床褥……爱护之心，无微不至。修女的牺牲精神，就算是慈母，对于爱子的热心也跟不上她们，修女们常备着饼干糖果分赠病人。他们又设法负担了医院一部分的费用。于是医院里从前的缺点，因着他们的慷慨，逐渐完善了。

圣人知道了，修女们在天主医院里的成绩如此美满，就给罗依斯写信说：“愿天主降幅你，因为你这么细心的教导修女们，贵妇们在医院里替病人谋了许多的福利。但你们要保重自己的健康，因为病人不能缺少你们！”圣人之所以叫她们保重身体，是因为看见她们的牺牲精神是太炙热了，但修女始终并没有减低自己的牺牲精神，1635年天主医院里爆发瘟疫，圣人命令贵妇们停止到医院工作。修女和圣女们却继续留在医院工作，有几位修女因此而染了瘟疫，做了爱德的牺牲品，回到天国去接受应得的回报。

九 避静神功的重要

圣维多利堂附近的仁爱修院的摇篮，由于会员一天天的有加无减，使她们觉得局促了。圣妇后来在沙庇利村找到了一间较大的房子，就在1636年5月，把维多利堂的会员迁居到这里来。圣妇发展教育事业的热心是无止境的，在这新会院里，她在瞻礼主日上集合乡间少女，设要理课教授她们，又设立了教育幼童的学校，有许多女孩子本来要到公立学校去跟男孩子一起念书的，都转到圣妇的学校就学了。

那时候，法国爆发了战事，延长了30年功夫。敌军深入比加迪亚沿途洗劫屠杀，居民纷纷逃到巴黎去。仁爱会修院，恰好是难民逃祸必经之路：于是圣妇慈怀尽量包涵，收容了无数被害于兵变的妇女。她们在修女的护佑之下获得了大大的安慰。圣妇又给她们讲解要理，引导她们妥尽公教徒的责任，引她们籍告解圣事，去洗净自己的良心。这许多妇女，在战事平息后，回到家乡去盛赞这圣妇和修女们的仁德。

于那些避难者复员回乡以后，圣妇召集了社会上有名望的，极普通的妇女来举行避静神工，好像圣味增爵在拉匝禄院给社会各阶层的男性的避静一样。凡应招来参加避静神工的妇女，圣妇不徇私情，不分贫富贵贱，一律看待。她不要钱，有人预想给她报效，这次避静的经费她也不肯接受。她不是为赚钱，只是为人的灵魂而效力，只求天主的赏报。

避静期内圣妇说过许多道理，感化避静的人，使他们向着圣德之路前进。许多冷淡的灵魂，在这避静中皈依了正路重回天主的领域：这些人之中变成了圣人圣女的也有。

圣味增爵，目睹这些美满的收获，不绝的向天主表示感谢，因为天主给了他一位这么英雄的女儿，完成了这宗宗徒的伟业。