共商长远解决这问题的方案

整个教会存在世上的目的就是福传和救㚑。而一切福传和救灵的源头和最高峰就是圣体。

全世界福传与救㚑事业面对的无数旡比巨大的困难与挑战。教宗若望保禄二世 ( redemptoris missio) “向所有人宣扬耶稣基督的任务是巨大的，与教会的人力资源不成比例。如果这仅仅是一个人类的事业，那么困难似乎是无法克服的，并且很容易导致灰心。在基督徒生活的每个领域中，最重要的是来自信德，来自于对耶稣基督和他的圣神的信心。当我们竭尽所能时，我们必须说：“我们是不配的仆人；我们只做好了我所应尽的职责”

改革创新就是在困境中求出路，在没有路的地方找出路.

在廿一世纪的时代，外勤福传道路在各种政治, 经济, 地理, 社会,文化, 资金短缺,特别是工人极度稀少等等因素的限制下，己是寸步难行。

I. 所幸的是天主先派来圣女小德兰，她从末离开修院，二十四岁就去世了, 但通过祈祷的力量成就了伟大的传教事业。只靠她的祈祷和补赎，她不但是传教士,而且被天主教封为传教士的主保！ 教会强调这个最重要的真理：教会中的所有皈依,所有使徒活动都是靠祈祷产生的恩典来完成的.

教宗庇护十一世 (传教士教宗)提倡: 以祷告和牺牲为基础，作为传福音事业扩展的途径.

这第一课是有革命性的: 你可以靠祈祷和牺牲使人皈依受洗、殊途同归, 不一定须要出门去 “做事情”“讲道理”----这是圣女小德兰祈祷福传的内勤工作道路!

II. 在近年来主耶稣又派来圣女傅天娜亲授上主慈悲信息，用慈悲串经来救赎灵魂. 这第二课更具革命性: 祈祷救灵. 只有在十字架上被钉死的主耶稣，才有这权力能直接救赎临死的灵魂, 就像他给十字架上的善贼救赎的恩典一样, 免了福传领洗这一个环节! 因为所针对的临死的人和炼狱中的人，他们跟本再也没有福传领洗的机会了。在某种程度上，耶稣的上主慈悲福音、就是将十字架给予善贼的救恩, 网开一面, 广施给所有没有希望的灵魂, 特别是临死的灵魂和炼狱灵魂.

关键信息：过去200年里，世界人口地震爆炸性的激增，导致教会福传领域发生了根本性变化 每年世界死亡的人数（6000万）超过了全世界每年传福音和受洗的净人数（1500万），比例为4：1 以上的数字是每年的, 而炼狱中积累了很多年的炼魂,因此炼炼人数可能远远超过世界人口. 。 也是就是说死亡领域和炼狱领域的灵魂如此众多, 远远超过全世界每年因领洗得救的灵魂、这两个领域又是绝大部份人所忽略的. 这突出了圣女傅天娜的上主慈悲信息的至高重要性.

值得注意的是圣女傅天娜上主慈悲信息在之初被禁，到1978年才被教廷解禁，只有到2000年圣女封圣，由教宗若望保禄二世大力推动下，才为各地教会普及, 所以这是一个很新的东西。 梵帝岗第二次会议是在1965年终结，梵二重点提示了圣经，圣神，弥撒与圣体圣事，祈祷，平信徒的重要性。

1.耶稣对圣女傅天娜的话，关于拯救垂死者的灵魂:

•耶稣说：”我的女儿，鼓励众人念慈悲串经。我高兴通过它满足他们对我的一切要求。当他们在临终的人面前念慈悲串经时,我将站在父与垂死的人之间，不是作为公正的法官，而是作为仁慈的救主。

•“在他们去世的那一刻，我捍卫每一个会念慈悲串经的灵魂，作为我自己的荣耀；或者当别人对垂死的人念慈悲串经，罪赦是一样的”（日记，811）。在一个垂死的人的床边念慈悲串经时，天主的愤怒被安抚了，他深不可测的慈悲笼罩了灵魂。”

•为垂死者尽力祷告。通过您的恳求，让他们相信我的慈悲，因为他们最需要信任，而 却最少信任。可以肯定的是，某些灵魂在最后一刻永远得救的恩惠取决于你的祈祷。” （1777）

•我的女儿，我想指导您如何通过牺牲和祈祷来拯救灵魂。与传教士的讲道相比，通过祷告和受苦，您将挽救更多的灵魂。”

•“您在地球上的任务和职责是为全世界乞求上主慈悲。”

•”不断地诵念我所教给你的慈悲串经。无论谁诵念它，他们都会在死后得到极大的慈悲。神父们会把它推荐给罪人，作为他们得救的最后希望。即使有一个最頑固的罪人，如果他只念一次这慈悲串经，他将从我的无限慈悲中得到恩典”（日记，687）。

•“聚集全世界的所有罪人，并将他们沉浸在我的慈悲的深渊中”。

梵二总结了教会近两千年的教义，教会存在世界的目的就是福传，使人领洗得救。耶稣上主慈悲的信息，提供了一个更直接的目的和渠道 : 救灵. 这是有革命性的折点。其重要性不言而喻！

III. 圣女小德兰的祈祷福传与圣女傅天娜的祈祷救灵的内勤工作道路, 为廿一世纪当今全世界包括中国在内 开辟了一个新的出谷记，这可以比喻为一个直通天堂的康庄大道，呼吁所有的天主教徒们都回归这条圣体圣事的金光大道!

开辟了一个广阔的新天地。呼吁所有的天主教徒，如百万只大雁, 在这新天地中大家一齐鸿雁齐飞.一日千里!

IV. 最高境界的福传与救灵工作，是在圣体前(朝拜圣体)和在圣体内(领圣体后)做的祈祷福传与祈祷救灵的工作。作者曾经做过过廿年扶贫援爱的外勤工作, 对福传的外勤工作十分淸楚. 这个领域有三极特奌:极少工人, 极难筹款，极少回报。 在战场中累战累败,或者更确切说毎次出去捕鱼总是空手而归， 外勤工作走得越深就越难,以至寸步难行, 也越明白内勤工作的重要。廿年来实际的经验教训, (一个没有打翻过船的船夫，不是最好的船夫) 和多年来的潜心硏究，使我得出以上这结论，这为我也是耳目一新的理念. 可以这么说 “十年磨一剑不敢露锋芒，二十年磨一剑泰山不敢当.” 在真福玛利亚.阿格雷达的名著中 :天主神秘的城市”中。(The Mystical city of God, by MariaAgreda这本书的重要性就是里面是圣母对圣女的训言) 有这様有关剑的一句话。“将这告诫永远铭记在心中: 全能天主并非因为你的功德,特别规定教你每天领受圣体,你从一次到下一次领圣体之间,应当竭尽全力,保持心灵的圣洁。天主的圣意,和我的意愿一样,就是你应当以这神圣利剑,因圣教会之名,在全能天主的战场上,与那隐藏无形的仇敌,英勇奋战。

干将莫邪剑在世上这种宝剑举世只有一双。圣母所说的截铁如泥的上方宝剑, 在属灵领域可有兂数，提供每一位参加玫瑰经善会的成员，一把自己的上方宝剑.。这属灵宝剑是双刃的，一刃是圣体，另一刃是玫瑰经与慈悲串经，每一刃都令魔鬼丧胆，望凤而逃。

圣伯纳德说: 魔鬼对玫瑰经有极大的恐惧., 圣母経使魔鬼飞逃，并使所有地狱颤抖。

真福艾伦德也证明了他将玫瑰经围绕着付上魔的人的颈项，把他们救出来。

圣托马斯阿奎那：“今生是持续的战争和一系列的诱惑，是与地狱的力量对抗（弗6:12）。我们可用我们的伟大领袖教给我们的祈祷(玫瑰经)它来对付他们，使那些魔鬼逃跑，摧毁罪恶和更新世界.”“戴上帝的盔甲，以便抵挡魔鬼的攻击”（以弗所书6:11）。所以用天主的膀臂和玫瑰经武装自己，你会压倒魔鬼的头，面对他所有的诱惑站稳.”

梵蒂冈的加俾厄尔•阿摩斯驱魔神父写到：有一天，他的一位神父，在驱魔时，听到魔鬼抱怨道： “每一遍《圣母经》，就像是敲在我头上的重重一击。倘若基督徒，都知道玫瑰经的威力，多么强大，那将是我的末日！”

魔鬼最怕的就是圣母和圣体内的耶稣，也最怕玫瑰经慈悲串经，千万百计使人不接近圣体，掩盖圣母, 用各种方法使人不祈祷，其方法得多，其中之最大者就是在各方面兴风作浪，造成各种事端，旡数的麻烦事，使神职人员和教友们疲于应付，跟本没有余力对付所有罪恶的祸首:撒旦。在这方面撒旦迷惑了许多人，完全中了魔鬼的圈套，使教会付出大量的人力物力在三等方面的问题团团转, 首要任务勿略了。造成教会深深的伤害, 教堂圣体前的空虚，教友对祈祷的冷漠，是撒旦的胜利，面对这惨痛的局面,令有志者发指。我们要招兵买马，十年生聚十年教训，在中国建设百万祈祷雄师，每一个将士都佩带这上方宝剑, 这支军队是属灵的常胜军, 直冲撒旦踏破撒旦的王国，收复失地还我河山！这一㘯决定性的属灵的战争的胜利，将为天主教百年的发展奠定基础，也为全世界作出最大的贡献。这支百万的军队也只有中国能建立起来。这様的一支属灵的军队古今中外尚兂, 因各种原因，这支军队在西方国家是建立不起来的，西方天主教国家已老化和世俗化，个人主义比群体利益更重，没有团结一致做大事的希望. 这是我们中国的教友们的时代使命！，

教宗庇护一世说：“如果我有一支祈祷勇士的军队，日夜诵念玫瑰经，我便可以征服整个世界！”