第九章 哀矜

No.65形哀矜

(有)形哀矜

1.哀矜的德行使我们可怜别人的不幸，并尽可能助人脱困。

2.哀矜分两样：(有)形哀矜和(精)神哀矜。

3.形哀矜就是援助别人的肉身脱困。

4.形哀矜有七样：

(1)给饥饿的人食物(食饥者)；

(2)给口渴的人水喝(饮渴者)；

(3)给无衣蔽身的人衣穿(衣裸者)；

(4)让无处栖身的人栖身(舍旅者)；

(5)看顾生病的人(探病者)；

(6)探望坐监的人(赎掳者)；

(7)埋葬死人(葬死者)

给饥饿的人食物(食饥者)

5.形哀矜第一个是给饥饿的人食物。

图释65

6.上图画的是，一个寡妇存有少量的面和油，先知厄里亚行了奇迹后，即使每天都取用，但是那点面和油总也用不完。

以下就是这个故事：

“以色列地发生了大饥荒，厄里亚被命前往漆冬乡间的匝尔法特，他就起身往匝尔法特去了，来到城门时，看见一个寡妇在那里拾木柴。厄里亚唤她说：“请你用器皿取点水来给我喝!

“她正要去取水的时候，厄里亚又叫住她说：请你也顺便给我拿点饼来!

“那寡妇说：我指着永生上主你的天主起誓：我没有饼，缸里只有一把面，罐里还有一点油。你看，我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。厄里亚对她说：你不用害怕，尽管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来!然后，再为你和你的儿子做，因为上主以色列的天主这样说：直到上主使雨落在这地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少。”(列王纪上17章10-14节)

7.上面的故事告诉我们，天主是多么愿意恩赏那些施爱于穷人的人，甚至这种恩赏会即刻兑现。

8.左上角的浮雕式图案上，画着一位正向穷人施舍的夫人。

让无处栖身的人栖身(舍旅者)

9.形哀矜第四个是让无处栖身的人栖身(舍旅者)

10.在下面的图上，我们看到亚巴郎正热情款待三位要去毁灭索多玛和哈摩辣的天使。(创世纪18章)

11.右下角的浮雕式图案画着一个修道士热情接待一个朝圣者。

看顾生病的人(探病者)

12.形哀矜第五个是去看顾生病的人。

13.左边的图是福音故事，说的是心地良善的撒玛黎雅人看顾陷于困境的受伤者。(有人问耶稣谁是我们的邻人)耶稣答说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他到带客店里，小心照料他。第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他!不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。”(路加福音10章；30-37节)

14.左下角浮雕式图案画的是明爱会的修女正在照顾一个病人。

埋葬死人(葬死者)

15.形哀矜第七个是埋葬死人。

16.右边图画的是埋葬死人的形哀矜。古圣托彼特正在埋葬与自己一同被劫掳后死去的同族人。“他日日去同族人中，安慰他们，仔细埋葬被杀者的尸体。”(多俾亚传第1章19-20节)

17.右上角浮雕式图案画的是，一个神父埋葬了一个死人后，正朝墓上洒圣水。

No.66神哀矜

 (精)神哀矜

1.为近人灵魂的得益所施的善功是神哀矜。

2.神哀矜有七样：

(1)劝罪者悔改；

(2)启迪愚者；

(3)责有过者；

(4)安慰悲者；

(5)赦侮我者；

(6)恕人丑行；

(7)为生者死者祈祷。

3.福音告诉我们，末日审判以人在世时是否施予形神哀矜为标准。

“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答他说：主啊!我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的?我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的?我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你?

“君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟

中的一个所做的，就是对我做的。”(玛窦福音25章31-40节)

                图释66

4.图上画的是神哀矜的第二、三、四和七。

启迪愚者

5.行第二种神哀矜有一个著名的事例，就是上图中画的，洗者若翰正在教导群众，并启迪那些向他寻求道理和方向的人。

6.左上角的浮雕图，画的是又一个事例，一个训蒙会的人在给青年们上课。

责有过者

7.左图中，画的是第三种神哀矜，依然是洗者若翰给我们的鲜明榜样.他正在当面斥责黑落德的罪恶生活：你不可占有你兄弟的妻子。(马尔谷福音6章18节)

8.左下角浮雕图中画的，是法国大城镇街道上的常见景象，就是报童在卖名为《十字架》的天主教日报。出版这种报纸是为驳斥无信仰者和自由思想者的言论，也是为了让人们更加热爱和理解自己的神圣宗教。

安慰悲者

9.第四种神哀矜是安慰悲伤的人，右图画的是一个著名的例子，即吾主耶稣复活寡妇的独子。

“以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，他的门徒和许多群众与他同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：不要哭了!遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。他说：青年人，我对你说：起来吧!那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。”(路加福音7章11-15节)

10.右上角浮雕图上画的是另一个例子，一个年轻人要远走他乡奔赴前程，他安慰自己哭泣的兄弟，指着天说，终有一日他们将天上相会，永不分离。

为生者死者祈祷

11.下图画的，是行第七种神哀矜的著名例子，说的是犹大玛加伯在一次胜仗之后，和幸存者们一同跪在地上，为那些在战斗中死去的人们祈祷。祈祷结束时，他收集战利品运往耶路撒冷，作为对死者罪过的赎祭。(玛加伯下12章43节)

12.右下角浮雕图画的是一个妇女在已故父母的墓前，为他们灵魂的安息祈祷。