按基利斯督的话行施洗礼，要紧的是倒水和话语在一齐，遂倒水遂念：我洗你因父及子及圣神的名字。
所以必须有：清水；洗浴；话句要念出；同时要一个人；还得有给人付洗的意思。
（一）清水本来该是神父降福了的圣水，但是能用自然水：如井水，河水，雨水，雪水，或冰水，热水或凉水；到底可不能用茶水吐沫，及一切不能称为水的，若不然，领洗是无效的。
若没有正经的水可先用茶汤等后有了清水再给他付洗念：若未领洗我洗你云云。
（二）洗浴是必要的，因为洗礼是一件外洗肉身内洗灵魂的圣事，洗浴能有好几样子；或在身上倒水或全身下水，或在身上洒水，通常是倒水在受洗的头上或额上，因为头是身体的为首部分，洗浴身体别的部分不算十分妥当的，如脖子，肩膀或胸膛，“但若是有特别的理由或困难，不能洗浴头部”也可洗别的部分。
附注。所以只用湿手指头，或湿布抹一抹水一点也不流，不算洗浴，这样的领洗是无效的。
（三）必须把话念出来，因罢得肋及费略及斯彼利多三多的名字，罢得肋费略斯彼利多三多是拉丁话翻出来的，替这个话也可以说：圣父圣子圣神，但是要用别样的话如：我诜你因天主的名字，或因耶稣的名字，或因圣三的名字等，都是不安当的。
附注。通常在付洗以前，该给领洗的起一个圣人或圣女的名字。
（四）念经倒水该当一齐，就是同时用一个人（或男或女）施行，所以若先倒水而水也流完了，然后才念经不相连合，领洗就不妥当，或一个人倒水一个人念经，这样领洗也是不妥当。
（五）付洗的人该有行洗的真意思，就是按圣教会的意思，行基利斯督所命的事，所以若是只为玩戏行洗礼，或用的不是水，或随便念几句话，这样的领洗全没有效力。
上边所说的各样规矩，为圣洗的价值是常常要紧的，无论付洗的是神父，是教友是外教，都该遵守。
必要的时候，凡是开明悟的人都该如此代洗，必要时候以外，光神父能给人领洗，并按圣教会定的礼节。
