天主愿意救一总的人，因此也愿意中国人都进真教，救灵魂升天堂，怎么中国大半还是敬魔当先，不认耶稣为王，另外有三个缘故。第一，天主分圣宠与人，妙不可测，第二，人有自由之权，天主并不用强硬手段，令人奉教。第三，天主用人救人，一来中国传教士太少，二来教民不尽心竭力开教，因此奉教的少。

一、天下除了中国奉教的少，其余别的国都奉教的还多，就是中国奉教的少，你敢向天主说这句话么，天主，你为什么这样办，不那样办呢，你看不见那外教人一群一伙的往地狱里走么，你可为什么不拦挡他们呢，下了地狱，可出不来了，那样你的圣子耶稣不是白降生，倾流宝血么。

到底谁敢给天主出主意呢，谁敢说天主不是全善的。外教人死的时候，若没有信德爱德，就得下地狱决然无疑，到底也有一端定而不可疑的道理，就是天主是自主的，每一个人，天主赋给他足用的宠佑，能救灵魂，至于赏赐人实效的宠佑，那是天主的恩典，全在天主，愿意赏谁赏谁，全凭天主作主，至于赋圣宠的奥妙，我们知不清，人的明悟有限，懂不透天主的圣意，但知道天主是万万美善的，一心愿意救拔众人，我们但看见中国教友少，看不见天主掌管世界的奥意。

二、虽然人懂不透天主的奥意，反正知道天主愿意救一总的人，想各样方法提醒引导人奉教，中国既是有许多人不奉教，全是因为他们不愿意奉教。人人有自主之权，天主给的圣宠，从与不从，全凭己使，天主并不强勉。

为此圣奥斯定说，天主造人，用不着人，若要救人，还得人自己愿意。为救人，天主无法不用，常不断的指引中国人，如同当初提醒如德亚人一样。吾主耶稣传教的时候，虽然显的圣迹不少，跟随他的，却不多。是因为耶稣不讲道理么，不是，是因为耶稣不愿意救你么，也不是，是因为耶稣不用宠佑提醒你么，又不是，若是那样为什么耶稣走道走乏了，黑夜祈祷白天传教呢。不是有一天，吾主耶稣叹息说，多少次我愿意保护你们，如同大鸡保护小鸡也似的，你们不愿意，那就是指的中国人不奉教的缘故。 天主愿意救人，人偏不愿意救己，用自主之权用的不当，天主也无可奈何。比方一个病人不吃大夫下的药，他死了怨谁呢。再比方一个要饭的，饿的慌，人家可怜他，愿意给他东西吃，他偏不吃，他饿死，怨谁呢。再比方一个人走的离坑近了，眼看就要掉在坑里，有人喊他说往东来罢，别往西走，他偏往西走，掉到坑里淹死了，不是怨他个人么。

三、中国奉教的少，因为人有主掌，本人不愿意天主不勉强，到底还有别的缘故，就是天主用人救人。天主愿意救一总的人，那是真的，本人能违背，也不差，到底天主定的规矩，就是赖人相帮，天主不亲自救人的灵魂，不是不能，是不愿意，因此我们若帮助天主救人，不然，人难以奉教升天堂。比方，天主能亲自给人预备衣服，为天主费不了个事，到底天主不愿意，得人自己种棉花，拾了轧，弹了纺，然后织成布，才可做衣裳，天主造一个优等毕业生也不费事，到底天主不愿意，先得勤劳读书，冷桌子，热板橙，早起晚睡，先听先生讲解，后经数次考试，始可毕业。

叫人奉教也是这样，平常天主不亲自救人，先用父母的教训，神父先生的指引。按理说，孩子将死，非有人给他代洗，升不了天堂，至于那外教，非有人给他讲天主教的道理，他回不了头。一个大罪人临终的时候，发不上上等痛悔来，神父再摸不着给他告解终傅，也救不了灵魂。

人临死的时候，若幸受了天主格外的光照，另外的感动，那不是平常事，这个恩典不是冒然能得的。

从此看来，中国奉天主教的少究竟是什么缘故呢，是因为传教的少，多多的不愿费心劳力拦挡人下地狱。要救人灵魂，有什么法子呢，该传教。你别说我不能，我是年幼无知的，我是个妇道，没有工夫，我是个庄稼人，家里忙廹，七三八四的事太多，我给你说，你也能够，你也该当救你本国人，因为传教有两样，一样是讲道传教，一样是祈祷传教，讲道理是神父的本分，祈祷是教友的本分。

神父在西洋听见说中国传教士少，多多的不认得吾主耶稣，心里难受，父母流泪亲朋阻挡，全不介意，简直的就辞别了父母亲戚朋友，抛弃了本家本国，说我们往中国去罢，中国人也有个不死不灭的灵魂，得想法子救他们，没有人给他们讲道理，怎么能走天堂的道路，救自己的灵魂呢。传教是神父的本分，教友们可也有本分，但不用离开本乡本土，也不必远走外方，就能相帮神父传教。怎么相帮神父呢，就是念经祈祷，求耶稣圣心叫外教人回头改过，看下边讲的便知道了。