因此向父亲祷告，用我们全部的灵魂去呼唤他是合适的——不是表面口头上，是发自内心的精神，人深处而来——叹息声；对我们所处的生命表示悔改；承认我们的罪；感知我们在空虚的诡计里面，还有空虚的热诚；为我们如何在黑暗与风浪里面而落泪；为我们自己而悲恸，这样他会怜悯我们；对我们自己所在的处境表示厌恶。

救世主又再次说：“悲恸的人是有福的，他们会得到怜悯；饥渴的人是有福的，他们会得到满足。”（马太福音5：4，路加福音6：12）

他又再一次说：“如果一个人不憎恨自己的灵魂就不能跟随我。”一开始就悔改。（路加福音` 14：26）

因此，“基督出现之前约翰就来到，宣讲悔改的洗礼。”（使徒行传 13：24）

悔改发生在穷困和悲痛里面，但是父亲是美好和充满人性之爱，他听见灵魂在呼唤他，就把它送往救世主之光那里去，这样他就通过精神对先知说：“请对我的子民说，如果你们的罪从地上延伸到天上，他们变得血腥，比麻袋还要黑；如果你们全心地归向我，对我说：‘我的父亲！’，我会把你们作为圣民来看待。”（CF 1CL 8：3）

    另一个地方上又说：“因此对主、以色列之神说：‘如果你回归安息，那么就会得救；当你相信空洞里面的是什么，就会知道自己所处的位置。”（以赛亚书 30：15）

    他又在另一个地方上说；“耶路撒冷在哭泣着说：‘怜悯我吧。’他会对你的哭泣感到怜悯。他看见了，他注意着你，主会给你苦恼的面包和压抑的水。从现在起，欺骗者不再走近你。你的双眼会看见欺骗你的人。”（以赛亚书 30：19——20）

    日夜向神祷告是合适的，把我们的手伸向他，就像大海中间航行的人一样；他们毫无伪善，全心全意地向神祷告，伪善地祷告只会欺骗他们自己。事实上，为了知道谁值得拯救，神会查看人的内心，查究内心深处。没有一个喜爱诡计的人是值得拯救的。

    因此有诗人写道（荷马，《奥德赛》1.48——1.59）：“奥德修斯坐在孤岛上，哭泣、悲痛，把他的脸从卡里普索的话话和她的诡计上转过来，渴望看到他的村庄和村庄上冒出的烟，他不能够回归到他的村庄上。”

    海伦……（缺失）又再一次说：“我的心已经归向于我。这是我的房间，我走了进去。”（《奥德赛》4.261——4.264）：“阿芙罗锹蒂（爱与美的女神）欺骗了我，把我带出村庄。我的唯一女儿，连同我善解人意、英俊的丈夫一起离我而去。”

    因为阿芙罗狄蒂的背叛，灵魂离开了她完美的丈夫——在生产的行为中存在，她会遭受伤害，但是如果她叹息并且悔改，她就能够重返她的房间。

    如果以色列不向神叹息，为分娩的苦楚而哭泣，以色列就当然不会首先探访这块地方，使得埃及这块土地脱离了房子的束缚。

    诗篇再一次写道：“我陷入非常杂乱无章的叹息里面。我会清洗我的床子，每个晚上我都充满泪水。我在所有敌人中间变得年迈。离开我吧，否则你会在违法里面。看，主已经听见我流泪的哭声，主已经听见我的祷告。”（诗篇 6：6——9）

    如果我们悔改，神会真正地留意我们，祂是长期的苦楚，也是丰富的仁慈，祂的荣耀直到永远，阿门！