一七四○年怀特腓与他的朋友卫斯理，发生了真理见解上的磨擦。卫斯理于怀特腓赴美后不久，就与摩尔维亚弟兄们断绝往来，开始传扬强烈的亚米尼亚道理相信自由意志之说，同时他又特别着重达到无罪的完全。这些看法和他们当初所领受的，完全相反。怀特腓深信拣选的道理，他这样说："只有鉴察人心的主，晓得从我脱离世界以后，我可怖的灵所经历的苦痛。罪恶的回忆使我觉得沮丧，日夜我以眼泪作粮食。但是我仰望所扎的主。我蒙恩得见祂的恩典何等自由并丰富，祂的慈爱何等无限又永久，于是我的心得了安慰。哦！对于那些确实得着应许之灵的印记的人，拣选之恩和永蒙保守的道何其高超优厚！我深以为除非人能相信而且摸着这些重要的真理，他就不能脱离自己。只有深信这些真理，而且确知如何应用在自己身上，他才能实在行在信心中，不为自己活着，而活在神的儿子里面。是爱催迫他去顺服，并非恐惧之心。我们何必寻求自己的义喊着自由意志；我们已有一个好得无比的义可以享用，还有一位神要把永远的荣耀加给我们，照着祂所喜悦的在我们里面立志行事。"

　　 他畏惧为着真理上见解的不同，而使弟兄分手。他写着：＂这些在弟兄中的分裂，有时使我担忧，但不足使我惊奇。教师们不能想同样的事，说同样的话，结果当然是分裂。但愿神赐恩给我们，使我们能彼此保持着诚恳而且拆不散的爱，纵然我们各有自己的意见。哦！我何等渴慕天家！那里永无分裂，也没有争执，大家竭力歌颂那位坐在宝座上的羔羊。我准备流着爱的眼泪，我乐意洗任何弟兄的脚。真的，我愿意作众人的仆人。主所加给我的尊贵，越发使我感觉自己不配。有时我生了爱病，我时常厌恶我自己。"

　　 翌年返英，本拟严守中立，然环境迫他不得不公开布他所信的，并反对卫斯理所传的。幸而这种情景不久，两人重修和睦。他写信给卫斯理说："我虽然执住特别的拣选，但是我将耶稣白白送给每个人。听凭你把圣洁推到任何极端，我只是不能同意在人里面的罪是可以在今生消灭的。但愿所有的争辩统统停止。让我们不讲别的，只传耶稣基督并祂钉十字架。这是我的决心。愿主与你的灵同在。"

　　 有人劝他自己设会，然而他坚决反对这件事。在致友人的信内，可以看见他心志的一般：＂你的观察是正确的，我不愿意成立宗派，也不愿意自作领袖。不，但愿人名、宗派、及公会都失败；惟有耶稣基督是一切，而又充满一切！我受过够多的拥戴，使我感觉厌烦。若非我那位可称颂之主的利益需要我在人群中出现，世界今后难得听见我的事。"

　　 ＂旧人何等不甘钉死十字架上，就是已经局部更新的心思也难得降卑，脱离私己和偏见。人放弃高位，十分勉强，谁愿在世界和教会眼前降低，比最小的还小。可是这是耶稣的见证人所必须学习的功课。哦！我只学了一个起头。我感觉自由，没有自己的计划，无求无怨；但我相信自己有一双单纯的眼睛，只求救恩的广传，毫无为自己设会立派的意思。这是我的心深深畏惧的。惟有如此，我得了平安，这个平安是世人所不知道的，是争权夺利的人所不晓得的。被人排挤、受人藐视、责备和诋毁，这些对我有益，我最亲密的朋友批评我，与我分裂，反而使我找到那位友中友的忠诚。因此我受了教训，隐藏自己在荣耀以马内利的永远公义里，十分知足，因为知道人心和意念的主现在看见我的心思，将来还要在众人面前表白我心中的正直。"

　　 宽大……的门为我开了……反对的人也多（林前十六：9）

　　 朋友们在慕尔飞建了一个会幕，他就在那里讲道。一七四二年圣灵降临节的周年纪念日，他采取了一个果敢的行动。该地有一个大广场，每逢佳节，全场充满货摊，有走江湖的、玩把戏的、弄傀儡戏的，真是各式俱全。在那次周一早晨六时，怀特腓和几位弟兄一同出发，在广场上拣选了一个适合的地方，作为他的"野外讲台"。清早已有一万多人聚集在那里。他讲起当时的情形说："我登上我的野外讲台，心里感觉欢喜，因为看来这次我已占了上风，先魔鬼而工作。人们立刻过来围住我，我就用「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来」的话向他们开讲。全体肃静，他们凝视、他们聆听、他们哭泣。我得了鼓励，下午再出发。然而光景已经大变，现在全是骚动、叫嚣、混乱。鼓手、号手、小丑、玩弄傀儡戏的、展览野兽的，和其他的戏子，吸住了成群的百姓，估计约有二万余人。田间的庄稼已经熟了，可以收割了，可惜是收割归给别西卜，而非归给救赎主。"怀特腓的讲台设在对面，他说：＂看起来，我的情形好象保罗一样，被召来与以弗所的野兽战斗，因此我就向他们讲「大哉！以弗所的亚底米阿。」"耍把戏的人看见群众离开他们，转向传道人，就大大生气，发声喧嚷噪闹，开始向他扔坏蛋、石子和死猫。他好象身处狮子群中，但是大部分听众仍能继续听下去。迨结束时，他宣布晚上六时要在同一地点再讲一次。

　　 当他按时到达广场之时，他得着鼓励，看见已经有数千人等候在那里，可是他也遭遇了更有组织的反抗。"正对讲台，有一个撒但的能手，在大戏台上向群众献媚。但是当他们看见我穿了黑袍站在台上，就离开戏子，跑了过来。这个使撒但无法忍受，于是那个小丑提着一条长鞭，走近来，后面跟着一堆怒气填胸的失意戏子。这个翻筋斗的小丑骑在同伴的肩上，开始用鞭打我，而且装作用力过猛跌倒下来。此后，他们又挑唆一个募兵的军曹击鼓经过群众。我看见他们前来，就吩咐为军曹让出一条路来。阵势摆开，军曹等默默的走过，队伍又重合。"他们所有的搅扰既告失败，就聚集成群，揭竿为纛，向着听众挺进。然而相隔只有数尺之时，忽然他们内部发生争执，丢下大纛，转身逃遁。此后，怀特腓就能够安静讲道。＂我们回到会幕，我的口袋里满了那些受感动而为自己灵魂焦急之人的便条，我在数千人的欢呼赞美声中逐条念出。"

　　 次日，他受邀赴玛利莱婆郊野，那是斗拳和竞技的人荟集之地。他看见有大众聚集，就开始讲"我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的人。"（罗一：16）他所站的讲台十分不稳，每次走动，会有颠覆的危险。他的仇敌也看见这个弱点，就挤着靠近讲台的人，可是他并未受害。当他离开讲台，步向马车之时，觉得有人碰他的帽发，转过身来，面迎一个持剑的人，剑尖刚好碰在他的太阳穴上。幸有别人看见，用杖击落那支剑。群众睹状大怒，群起攻击那个持剑的人，若非怀特腓的朋友请求，该人恐要饱受毒打。

　　 他毫不沮丧，翌日重游旧地。＂又来喧嚷、和恐吓，但全属无效。有一个人比别人尤其凶恶，爬上靠近讲台的树，暴露自己。起初我也不觉一惊，我想撒但现在未免太过了。迨我惊魂稍定，我就劝告群众说，他们既然目睹这种情形，就能自断我对于人的判语是否错误。照着敬虔的霍尔主教的话，（听凭人自己的时候，人是半鬼半兽啊！）于是全场重新肃静。我热诚的劝他们，然后与我的同人返回会幕。我们以朗读写给我的便条，结束这个佳节的工作，数千人聚会赞美、称颂神。"

　　他特别提起当时所发生的一件有趣的事。"有些孩子喜欢围着我坐在台级上，帮助传递听众的便条。他们在骚扰中从未表示退缩。每次我被击打，他们举起流着泪的小眼望着我，好象表示盼望能代我受打。"这次布道得着三百五十多人。

 他为作基督的工夫……不顾性命（腓二：30）

　　 一七六九年怀特腓第十三次渡洋赴美，到处领会，满得神的祝福。翌年东行布道，路过爱赛德，经当地的人坚请，露天聚会。有人看见他的疲倦情形，劝他更好休息，不要讲道。他回答说：＂实在的"，转过身来，双手合抱，举目望天说："主耶稣！我因祢的工作而疲倦，然而并不疲于作祢的工。假若我的路尚未走完，让我再一次在野外为祢说话，见证祢的真理，而后回家归天。"

　　他大约讲了二小时，感觉非常疲倦。这是他最后一次的讲道。一个在近代首先采用野外的人，今日以露天布道来结束他的工作，实属恰当。目睹当日情形的人见证说：＂他起座站立。他的容貌已是一篇极有能力的道。他的面容憔悴，面色潦白，显示天上的火光在衰残的身体里寻求出口。这些都感人极深。灵里虽然愿意，肉体却已不支。他站了数分钟不能讲话。然后说：「我正等候神的恩助，因为我深知祂要再一次扶持我，使我能奉祂的名说话。」他传了一篇极好的信息，按照记忆所得，下半段大概是这样：「我要去，我要去享受一个预备好了的安息；我的太阳已经上升，从天普照多人，现在快要下沉，--不，这件事不可能，是快要升到不朽荣耀的顶点。我不比许多人在地上活得久，但是他们不能在天上活得比我长；当这残躯腐化以后，许多人还要活着。那时--哦！神圣的思想--我要在另一个世界里，那里不晓得什么叫作「时间」，老迈、疾病和忧愁。我的肉身虽然衰残，我的灵却得以扩大。我何等愿意永远活着传扬基督！但是我去，是与祂同在。我的一生何等短暂，与摆在我眼前浩大而未完的工作比较起来，真是短促，然而我一旦离世，平安的神必要眷顾你们，因为今日关心属天之事的人，是何等的稀罕。"

　　 当晚气喘病复发，呼吸艰难。次晨六时，离地归天。时在主后一七七○年九月三十日，享寿五十六岁。

神的爱浇灌在我们心里（罗五：5）

　　 怀特腓的得能力的秘诀，乃是在他热爱人的灵魂。当他向将亡的罪人说话的时候，他自然多多流泪。他的哭泣感人极深，少有人能够反抗他。他说："你们责备我更多哭泣，但是我怎能禁止不哭呢？你们不死的灵魂已经在毁灭的边缘上，而你们不为自己举哀哭号。你们深晓自己可能在听最末后的一篇道，以后再无机会接受基督。"

　　 卫斯理．约翰见证说：＂所赐的圣灵将神的爱浇灌在他里面，使他对人满了柔和无私的爱，从此涌出滔滔不绝的口才，扫荡面前的众人，发生奇妙的感力，使硬心的罪人难得抵挡。这个爱时常使他头如水池，眼如泪泉。"