圣善離世 1976 年2 月8 日,他感到呼吸困难,在2 月11 日住进圣母进教之佑女修会的诊所。 当日是克利什纳格教区的每月司铎退省日,方济神父不能到场为人办告解,感到很忧伤。 他不停咳嗽,主管的修女请他不要說话,他开玩笑地答說:「我知道了,是你想說话吧。」当晚他特别严重,領受了傅油。他清醒时,神父向露德圣母(当日是她的纪念日)低声祈祷說:「天上的母亲,我不曾在世上冒犯你。请你现在援助我。我一直敬爱你,你也一直是我的慈母。」他的呼吸越來越困 」他的呼吸越來越困难,进入弥留狀态,他的几个朋友在床边守候祈祷。最后,方济神父悄然離世。主教座堂响起钟声,许多基督徒、印度教徒和伊斯蘭教徒涌到诊所,流淚送别他。 葬禮 翌日,慈幼会会士玛窦‧巴莱尔神父主持追思弥撒,省会长盧格尔神父、副主教苏池奥神父及三十多位神父共祭。省会长在墓前致辞,感谢天主把方济神父赐给慈幼大家庭,称这位離世的传教士为服务和热诚的典范,值得众人效法。大家都說:「我们不会找到另一位方济神父。」 VI.圣德昭著 生活平凡 方济神父曾在农村当默默无闻的农场工人,在战争时也是个默默无闻的军人和囚犯,是最平庸的神学生,从没有当教授或宣讲人;作了传教士后,他不曾兴他不曾兴建教堂,他的长上也不认为他有能力当本堂神父。事实上,他一生也是个「助手」:继父的助手,地主的助手,多位本堂神父和院长的助手。方济神父并不喜欢阅讀或学习。他视自己为天主的仆人,但天主善用这个外表「笨拙」和软弱的工具,使智者羞愧。这位良善传教士一生的目标,就是为基督赢得人靈。 渴望人靈得救 方济神父是人靈的獵人, 他对人靈的渴望使他前往印度。早在培育时期,他已归化许多未信主的人。他到了克利什纳格后,继续捕捉人靈,甚至年长时也是如此。他探访家庭、监狱、医院和其它地方,把耶稣的喜讯带给别人。 为一切人成为一切 「我对你殿宇所怀的热忱把我耗尽。」(咏69:10)圣咏诗人的祷词确是在方济神父身上应验了。他用尽最后一口气,竭力为天国赢取更多人靈。印度教徒和伊斯蘭教徒也应在天国占一席位,因此这位善牧也竭力赢得这些「其它」的绵羊。 热心祈祷 或许方济神父从没有讀过甘地的话:「许多人羡慕我的平安。这平安來自祈祷。我不是科学家,但出于谦卑,我认为自己是个祈祷的人。正如未洁净的身体是不洁的,没有祈祷的靈魂也是不洁的。」然而,我们这位传教士早已学懂这东方智慧:「有价值的行动來自静止,言语的力量來自沉默。」人们经常看見方济神父坐在祭台前告解亭旁边的椅子上,热切注视圣体柜的耶稣圣体,手上拿着手上拿着玫瑰念珠。他在这裡与天主建立关系,获取所需的力量推行工作。旁观者或会以为方济神父是个工作的人,经常到处奔走。事实上,虽然他很活跃,总是在寻找人靈,但他不止于此。他花许多时间独自祈祷,陪伴耶稣圣体,使他获得动力,也成为支持着他的目标。无論是骑脚踏車还是徒步探访村庄, 为他也是祈祷的时间。他像圣母一样,聆听圣神的指示,心裡反复思量。甘地 于1939 年在巴多利說的话,可完美地应用在方济神父身上:「我们透过祈祷向天主获取力量。单靠自己力量的人,最后必定失败。」 麦子必须死去 这位良善的慈幼会会士渴望人靈,因此放下药物和医生护士的照顾,離开索那达清凉怡人的气候,回到他所爱的人民身边。他勇敢面对孟加拉内陸村落的豪雨和泥地。一次,他冒着豪雨在黑暗中步行几小时,到达一个村庄。当村民为 他准备简单的饭菜时,有病人需要他,他便即时动身,再次冒着雨消失在黑暗中,并說:「虽然我需要食物,但病人更需要我啊!」方济神父清楚知道,麦子若是不死,便不能结出更多麦子;若不压碎橄榄核,使不能榨出橄榄油。因此,他愿意承受任何痛苦,为基督争取人靈。他奉行鲍思高神父的格言:「一切也为光荣天主和人靈得救。」 证词 方济神父没有机会讀过在1975 年12 月发表的《在新世界中传福音》宗座劝谕, 但他早已实践保祿六世的劝谕:「这些『时代的征兆』应使我们有所警惕。有人会婉转地或高声地──不过总是强有力地──问我们說:你确实相信你所宣讲的吗? 你有活出你所相信的吗?你确实在宣讲你所生活的吗? 为使传道发生效力,生活的見证现今成为重要的条件。正是如此,我们对于我们宣讲的福音要负上一些责任……世界需要并期待我们度简朴生活、具备祈祷精神、关爱众人──特别是贫苦卑微的人,以及服从谦虚、摆脱世俗及自我牺牲。没有这个圣德的标记,我们的话很难打动现代人的心,将会徒勞无功、毫无作用。(《在 新世界中传福音》,76) 任何认識方济神父的人也同意,他以卓越的方式,实践了教宗保祿六世的劝谕。这也是他的成功之道。他并非教师,而是見证人。 虽然他不懂解释復活经文, 但他活出了復活的力量。 但他活出了復活的力量。 列品程序 列品程序 1997 年12 月12 日,方济‧康维尼神父的真福列品程序正式展开。 副申请人慈 副申请人慈 幼会会士尼阁‧盧格尔神父正收集所有相关资料。 |