在我作了很久的基督徒，又传了五年道之后，有一次我在乡下聚会的时候，被逮捕了；如果他们不来干扰我，那一天我是预备讲道的。他们带我离开群众，来到审判官前，但是我提出保释，预备下一次开庭时再来，可是他们还是把我 关在监中，因为保我的人不敢保证我在监狱之外不再传道。

等到开庭时，我被控告为鼓吹非法聚会，以及不遵守英国教会崇拜规则。审判官认为我和一般老百姓的聚集，已经是证据确凿，所以判我无期徒刑，因为我不遵守教会规则。我入监一共十二年，我要等候神，看神要这些人怎样发落 我。

靠赖神的恩典，我虽然在这种景况中，但却感到非常满足。虽然在我心中曾有多次起伏，有从主来的，有从撒旦来的，有从我自己的败坏来的，但----愿荣耀归与主----我还是从中领受了许多教诲。关于这些事情我不多加详述，仅仅提出一两件提醒那些敬虔的人来称颂神，并为我祷告，且得到鼓励不惧怕会有什么人能加害于他们。

在我一生中，神的话语从来没有像现在向我那么敞开过，有些经文以前虽然看过，但却没有像现在那么对我发亮光，且耶稣基督从来没有像现在这样真实过，我在这里真看到惦，也真感觉到惦。"并不是随从乖巧捏造的虚言"（彼后 一16），神叫耶稣基督"从死里复活，又给他荣耀，叫你们的信心和盼望，都在于神"（彼前一21）。这两节经文在我坐 监的这段时期中，特别地帮助我。

约翰福音一章1-4节，十六章33节；歌罗西书三章3-4节；希伯来书十二章22-24节，在监中都给予我相当大的鼓 励。有时候当我思想到这些经文时，不禁令我耻笑起地狱之火的毁灭，同时对于我的罪得赦免，以及我在天堂与主同在，都使我心中产生无限甜蜜的感觉。噢！锡安山、属天的耶路撒冷、无数的天使、审判万人的神、得以完全之义人的 灵魂，与耶稣（来十二22-24），这些在我坐监时，对我是何等的甜蜜。我在这里所看到的，实在是难以形容，而我也 在以下的这节经文中看到了这个真理："你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来， 满有荣光的大喜乐"（彼前一8）。

以前我从未清楚的体会神在我身旁是什么意思，可是现在只要恐惧一临到，马上就有神的支持与鼓励出现。有时我被自己的影子惊吓到，心中充满了恐惧，可是也就在同时，神的仁慈向我显得更浩大；惦不让撒旦折磨我，并将圣经上 的话一再地赐给我，加添了我的力量去抵挡一切。我常想："为得更大的安慰，而求更大的患难，这是合理的吗"（传七 14；林后一5）。

在我入监以前，我就已经感觉会有什么事情将要发生，其中有两件事特别令我感到沉重。第一件就是，如果我必须要死，我将如何面对死亡？此时歌罗西书一章11节的这段经文进入我心中，使我深得安慰："照他荣耀的权能，得以在 各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。"在我坐监的头一年，如果没有这节经文，我实在是无法祷告；这段经文是在勉励我，若我必须长期的受苦，我应当用忍耐的心，欢欢喜喜地来忍受苦难。第二件使我心情沉重的，就 是我的妻子和家人，他们该怎么办？关于这一点，下面的这段经文也帮助了我："自己心里也断定是必死的，叫我们不 靠自己，只靠叫死人复活的神"（林后一9）。借着这节经文，我明白到，如果我必须受苦难，我就必须在今生的每件事 情上都当看作是死的；不论我自己，我的妻子、儿女，我的健康、享乐，以及其他一切，对我来说都当看作是死的；而我对于它们来说也是死的。

此外，我也掺解到保罗所说，使我们不致于瓦解的就是："原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所 见的是暂时的，所不见的是永远的"（林后四18）。我就在心中辩论说：假如我是因为坐监而有所准备，那我是可以忍受鞭打；但如果我只是为忍受鞭打而有心理准备，那我实在不配被放逐到边疆；如果我心中只是预备好要接受放逐，但 却遭到杀头之祸，那岂不是要出乎我的意料之外了吗？所以我掺解到，经历苦难最好的方法就是借着耶稣信靠神，即借着基督盼望来世，并在地上期待最不好的事情会发生，且以坟墓当作自己的家，以黑暗当作自己的床榻，不然我们一定 无法经过苦难。

我虽然得到了帮助，但我还是一个极其软弱的人。要我离开我的妻子和我可怜的孩子，实在就像把我的骨头从肉中拔出来一样，不仅仅因为他们对我的意义重大，使我舍不得他们，也是因为在我离开他们之后，他们所可能遭受到的难 处、愁苦与穷乏。尤其是我那双目失明的孩子，他比任何人都贴我的心，当我想到这些的时候，我就想像我那双目失明的孩子往后可怜的景况，这实在令我心碎！

我就想，可怜的孩子，你在这个世界上将要经历的是何等的愁苦啊！你或许会受到别人的殴打、会乞讨、要忍受饥寒、赤身露体、千辛万苦，甚至无家可归。虽然离开你们使我心痛，但这又是势在必行的事，可是我必定要将你们交在神的 手中。如今我就好像一个人将房子拉倒，倒在自己妻子儿女的头上，但我想，我是必须这样做，我是必须这样做。这使我想起我就像那两只拉着约柜的母牛，将牛犊关在家里一样（撒上六10）。

这时有三件事情特别帮助我。第一件就是我想起以下的这些经文："你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可 以倚靠我"（耶四十九11）。"耶和华说，我必要坚固你，使你和你的后裔得好处；灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你"（耶十五11）。

第二件就是，我觉得假如我将一切事都交托给神，那我就是雇用神来担负一切我所忧虑的事；但是如果我因为所遭受的患难，以及恐惧将来所临到的一切困难而离弃神，那我就是放弃了我的信仰。如果真是这样的话，那么我所关心的 一切事情都将无所倚靠了，因为我否认了神。

有一段经文深深地系在我的心上，就是基督论到犹大的祷告，要父神使犹大在卖主的自私思想上灰心。请仔细读诗篇一Ｏ九篇6-20节。

第三件非常帮助我的，就是地狱苦刑的可怕，也就是那些怕背十字架，而不在基督里履行他们责任的人所要遭受的；同时我也想到为那些在信心、爱心、忍耐上站立得住的人所预备的荣耀。

当我想到那些即将临到我家人身上的苦难时，这三件事情帮助了我，因为基督的爱激励了我。当我惧怕自己可能被放逐的时候，我就想起下面这节经文："被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定；本是世界不配有的人"（来十一37、38）。我也想到那句 话，说："圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我"（徒二十23）。我也常幻想被放逐的生活到底是什么样的 情形，他们受饥寒、危险、赤身、仇敌、千辛万苦，最后像可怜的孤羊死于沟壑中。但是感谢神，到目前为止我并没有被这些可怕的情景所动摇，反而因着这些而更寻求神。

我要告诉各位一件有趣的事：有一次我处在一极愁苦的情况中约有好几个礼拜，那时我才刚入狱不久，对于法律也不太熟悉，因而猜想自己进监一段时间后，就会被送上绞刑台。这时撒旦就来攻击我，说："你现在就要死了，可是你却没有享受到神的事，也没有进天堂的把握，你该怎么办啊？"的确，在那个时候，一切有关神的事，都没有再在我心中出现过。

起初，这件事的确很困扰我，我想，在我目前的景况中实在是不配，也不适宜死，因为我是这么害怕，以致在上绞刑台时，都可能从梯子上掉下来，而给了仇敌辱骂、嘲笑我的机会，也令属神的人恐惧战兢失了盼望。我想我这样面目 苍白、两膝发抖的死掉，实在令人惭愧，所以我就祷告神安慰我，在将来可能面临的任何情况中赐力量给我。可是我得不到安慰，一切的黑暗如往常一样。此时我所思所想尽都是死，我也常常觉得自己是站在绞刑台的梯子上，绳索就套着 我的脖子。我现在只有一个安慰、一个鼓励，那就是向那些来看我的群众说话，我想：神若借着我最后所说的话叫一个人悔改，那我就不虚此生了。

魔鬼仍然不离我左右，并对我说："你死的时候往哪里去？你死了以后怎么办？论到天堂的荣耀，与在成圣之人中 间得基业上，你有何凭证说自己会得到？"我就这样被魔鬼抛来抛去的约有好几个礼拜，却不知道该怎么办。最后一个 极重的思想临到我，使我想起，如今我在这种情况中，是为了神的道啊，于是我就一刻也不肯离开这个道。

我确知不论我是现在得安慰，或是死了之后才得安慰，这都在乎神，但是至于我是否坚守我所信仰的，则我一点选择的余地都没有。我是受捆绑的，但主却是自由的，不论神最后是否怜悯我，我都要持守惦的道。我对自己说，我要继 续前进，我要将我永远的景况交在基督的手中，不论我现在是否觉得有此必要。我就想，如果神不赐给我喜乐，我就要踢掉绞刑台上的梯子，盲目的跳进永世里去，管他是浮起来，是沉下去，是上天堂还是下地狱。主耶稣，请你抓住我， 如果不然，那我就要为你名的缘故冒这次险了。

当我刚一这么决定，我就想起约伯记上的这句话："约伯敬畏神，岂是无故呢？"就好像撒旦说："主啊，约伯并非 是一个正直的人，他服事你是有目的的，他只是想从中图利而已。你给了他一切所想的，但是如果你伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你"（参伯一8-11）。我就想，一个正直人的标记，必定是在失去一切之后，还愿意继续奔走天路，继续服事神；一个真正敬虔的人，在服事神上，除了牺牲之外，其他别无所求。愿神得着称颂！此后我就盼望自己果真 有一颗正直的心，因此我决志，即便将来在我所受的苦难上一无所得，我也永远不弃绝我的主；当我正这样决定的时候，神就将诗篇四十四篇12-26节的这段经文放在我心中。

现在我的心中满了安慰，我感觉这次试炼对我的意义非常重大。每当我回想起的时候，心中还深受着安慰，为着这次经验中神所教导我的，我要称颂神！当然，主在其他的事情上也恩待我；我就好像在战场上胜利的人，夺回了许多财 物，如今将之分别为圣，用来修造神的殿，献给神（代上二十六27）。