“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

     一个人虽然自己不能说明他悔改的确定时间或地点，也不知道造成他悔改的一切环境和状况，但这并不可说就是他未曾重生的证据。基督向尼哥底母说:“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵生的，也是如此。”（约3:8） 风吹各处，无人能见，但它的效力是可以看见，可以觉到的;上帝的圣灵在人心里作工，也是如此。那肉眼所看不见的使人更新之力，在人的灵性中创造一个新生命;按着上帝的形像，造就一个新人。圣灵在人心中作工，虽是无声无息，但其结果是显而易见的。人的内心若已被圣灵更新，他的行为就必要为他作证。世人虽然不能自变己心，或使自己与上帝和好，虽然不可依靠自己，以及自己所行的善事，但上帝的恩赐若在我们心中，我们的言语行动，就自然会表明出来。我们的品行习惯，以及一切的爱好方面都显出改变，过去与现下的情形，必定大不相同，截然可分。人品的表现，不在乎偶然作一件好事，或偶然作一件恶事，是在乎平日言语行动习惯的倾向。

    固然有些人心中虽未有基督更新的能力，但他们的举止行动，表面似乎也很端正;爱名节，重声望的心理，足以促成正直的举动。自尊自重的心，也能使我们避免一切恶的形迹。自私的心，亦能生出宽浓的行为。既是如此，我们怎能决定自己到底是哪一等人呢?

    我们的心意是属谁呢?我们的思想是与谁相同呢?我们最爱谈到的是谁呢?我们最亲挚敬爱的并竭力事奉的是谁呢?我们若属基督，我们的思想自然倾向基督，我们最爱想念的也就是耶稣，我们整个的身心连一切所有的都是献给祂的。我们只想取祂的形像，有祂的精神，遵行祂的旨意，在无论何事上，求祂的喜悦。

     在基督里成为新造的人，必会结出圣灵的果子:“就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加5:22，23） 他们必不再行以前所好的私欲，却有上帝儿子的信心，跟从祂的脚步，事事反映祂的品德，并且洁净自己，像祂洁净一样。以前恨恶的事，现下反喜爱了，以前所爱好的事，现下却憎恶了，心性骄傲自大的人，变得温柔，谦卑了。虚妄，卤莽的，化成为真诚，恭顺了。醉酒的变成清醒有节，放荡的变为循规蹈矩。世上虚妄的风俗和习尚丢开了。基督徒不寻求“外面的‧‧‧装饰，”“只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰。”（彼前3:3，4）

人若不实行革新，决非真实的悔改，他若还人的当头和抢夺来的对象，承认自己的罪，且爱上帝爱众人，这人就可确知自己是已经出死入生了。

     当我们这行错犯罪的人来就耶稣，领受祂饶恕的大恩时，心中就必发出爱来。一切的担子都是轻省的了，因基督给我们背的轭是容易的。对于责任便视为喜乐，牺牲乃是乐事。以前所行的道路似乎幽暗，如今就变为光明，到处都有公义的日光照耀了。

     凡真正信从基督的人，必有基督优美的品性显明在他行为上。耶稣以成就上帝的旨意为乐事;爱上帝，归荣耀于祂，是救主一生主要的动机。爱使他的人生美化了，超拔了。爱心本是由上帝而来，凡不献身于上帝的人，必不能生出爱心，只有心里有基督主持的人，才能有爱。“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约壹4:19） 在已被神恩更新的人心里，爱是一切行为的原则，爱能改变品性，约束情绪，压制私欲，克服仇恨，使爱情升华。人心里怀抱了这样的爱心，就能使生活甜美，且会发出一种高尚的感化力，感动一切与他接触的人。

     上帝的儿女，尤其是初信上帝者，必须谨防两种过失:一种上面已讲过，即靠自己的作为和方法来求与上帝和好。人想靠自己遵行律法而成为圣洁，无异是缘木求鱼。人离了基督，无论作什么，总含有自私和恶念。惟有存信心倚赖耶稣的恩典，才可使我们成为圣洁。

     第二种错误虽与第一种相反，却也是一样的危险，就是我们往往以为既信基督，就可不必遵守上帝的律法，又以为我们既由信心得基督的恩典，行为就与得救无关了。

     但须知顺从不仅是一种外表的信服，而是有爱心的服务。上帝的律法原是祂本性的表现，是祂仁爱的大原则的具体化，故亦是上帝治理天地的基础。若是我们的心真已照着上帝的形像更新，上帝神圣的爱真已栽在我们的心内，我们岂会不将上帝的律法在生活上实行出来么?人心既然种着仁爱之道，身心既已照着造化主的形像而更新，那新约的应许也就应验在他身上:“我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”（来10:36） 律法既已刻在我们心中，岂会不影响我们的行为呢?顺从－－尽忠尽爱的服务－－是真门徒的记号，所以圣经说:“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了。”“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在祂心里了。”（约壹5:3;2:4） 信心并不叫我们可以不顺从，其实我们要得着基督的恩助，非信心莫属;使我们能以顺从上帝的，也非信心不可。

     我们得救并不是用顺从赚来的，因为救恩是上帝白白赐给我们的恩典，要我们凭着信心去领受的。但信心的结果，就是顺从。圣经说:“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪，凡住在祂里面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。”（约壹3:5，6） 这就是信徒真正的经验了。我们若住在基督里，上帝的爱又在我们里面，我们的感觉，思想，以及一切举动，都必与上帝圣律法中所表现出来的旨意相符合。“小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。”（约壹3:7） 这义是借上帝在西乃山上所发出的十条圣洁律法的标准表示出来的。

    有人说，信了基督可以不必顺从上帝的诫命，这乃是妄想，不是信心。“你们得救是本乎恩，也因着信。”但是“信心若没有行为，就是死的。”（弗2:8;雅2:17）主耶稣降生之前论到自己说:“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”（诗40:8） 祂在升天之前又说:“我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”（约15:10） 圣经教训我们说:“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂‧‧‧人若说祂住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:3，6） “因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2:22）

得永生的条件古今是一律的－－现下与始祖在乐园内未犯罪时一样－－就是完全顺服上帝的律法，完全行义。若上帝能让这条件删改或减轻，而仍赐永生与人，那宇宙间的乐境必难保全，罪恶之路必无从断绝，罪恶的苦楚灾殃，也必要存到永永远远了。

始祖亚当于未犯罪之前，本可以因顺从上帝的律法养成仁义的品性。但他没有这样顺从，所以因为他的罪，世人的本性就变坏了，我们不能借自己的力量成为仁义。既然我们是有罪的，是不义的，就不能完完全全的遵守上帝的圣律法，我们自己也无一点公义可以应付律法的要求。幸有基督来替我们开了一条出路，祂到世间遭受我们所要遭受的种种困苦试炼。祂一生没有犯罪，而替我们受死，现下情愿将祂的公义赐给我们，担当我们的罪。若是你愿将身心献给祂，接受祂为你的救主，那么你以往纵有多大的罪愆，上帝必因耶稣的缘故称你为义。基督的品性代替了你的品性，上帝就悦纳你，好像你未曾犯罪一样。

    不但如此，基督还改革了你的心。祂因你的信住在你心里，你以信心和时刻服从的态度与祂保持密切的联系，你若这样行，上帝就必在你心里营运，为要成就祂的美意。那么你就可以说，“现下活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加2:20） 耶稣曾对门徒说:“不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（太10:20） 故此若有基督在你心里，你所表显的精神态度和所行的一切，必与祂相同－－出于公义与顺服的工作。

我们自己一无可夸。我们没有自尊自大的理由。我们唯一的盼望，是在乎基督所赐的义，在乎祂的圣灵在我们心中，替我们行事为人。

    我们讲到信德，须要谨记信心有多种的分别。有一种相信，与我们所说的信完全不同。天地间有位上帝，上帝有大能力，上帝的话乃是真理，这些事实，便是撒但和他的党羽，心里也不能不相信。圣经说:“鬼魔也信，却是战惊。”（雅2:19）然而这不是信心。要信上帝的话，而又肯尽心顺服上帝的旨意，将身心奉献给祂，爱情集中与祂，这才是信心－－有爱为动力而能清洁心灵的信德。有了这种信心，心地就可按上帝的形像得以更新，那从前未曾改变的旧心，原是“不服上帝的律法，也是不能服的，”但现下就以上帝的圣律法为乐，就同诗人戴维一样说:“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。”（诗119:97） 于是律法的义便成就在我们“这不随从肉体，只随从圣灵的人身上了。”（罗8:4）

有些人明知基督有赦罪的大爱，极愿作上帝的儿女，然而他们记得自己品格不完全，生平多罪过，心中就起疑窦，不知道自己的心果然已由圣灵更新没有。对于这样的人，我要说，切勿灰心退后。我们有短处，有过失，不免常常要到基督脚前跪下哀哭，但不必因此沮丧，即便是我们为仇敌所胜，上帝却不拒绝我们，也不丢弃我们。基督在上帝右边替我们祈求，使徒约翰说:“我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约壹2:1） 还有，不要忘记耶稣自己说的话，祂说:“父自己爱你们。”（约16:27）上帝望你们归向祂，要你们反映祂神圣的品格与清洁，只要你肯献身与祂，祂既已在你们心里动了善工，必成全这工，直到耶稣基督的日子。你须更切心的祈祷，更笃实的信赖。我们既不敢依恃自己的力量，便当靠救主的大能，我们当称颂祂，因为祂是我们脸上的光荣。

你与耶稣越亲近，就越觉自己有过失，因为你的眼光比从前更明亮，你的缺憾与祂的纯全相比较，自然就劣迹毕露。但这也就是撒但迷惑人的权柄已经失败，上帝圣灵的感化力已在激动你的内心了。

     凡心里不觉自己有罪的，决不能有深爱耶稣的心。由耶稣基督之恩而更新的人，必爱慕基督神圣的品性;但我们若不能看出自己道德的缺点，这就是我们还没有看见基督美德的明证。

     我们愈少见到自己的价值，就必愈多见到救主的纯洁可爱之处。我们一看出自己有罪，就不得不去亲近那位能赦罪的主。人若觉得自己的软弱，去求基督扶助，主必将祂的大能力显示出来。我们越觉自己的缺少而去投靠基督与上帝的真道，就越能见到基督品性的高尚，越能充分的反照祂的形像。