第一种祈祷: 谦下祈祷
他教导弟兄们，每当经过一尊显示谦卑的基督苦像面前时，总要如此，好让为我们谦卑降世的基督看到我们在祂尊威面前是如此的谦下。他也命令弟兄，每次隆重地咏唱「光荣归於父、及子、及圣神」时，亦要如此的谦卑自己於天主圣三面前。如图所示，道明深深的俯首，开始祈祷。
有时他为了教导弟兄虔诚祈祷，也会对他们说：「虔诚的三贤士走进屋內，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他。」毫无疑问，我们也已找到天主而人（God–Man）和他的婢女玛利亚。「请大家前来，一齐伏地朝拜，在天主台前哭泣，向造我们的上主哭泣。」 他也曾经劝年轻人说：「如果你因为无罪，而不为你的罪哭泣，要记住，有许多罪人会因你的哭泣而准备接受仁慈和宠爱。」先知们也正是为这种人而悲嘆；耶穌看见他们时，也慟哭起来。达味也哭泣道：「奸党恶辈，我一看见就会生厌。
有时，他自言自语，不给他人听见。他往往跪拜许久，神魂超拔；有时在这种姿势上，从他的脸上可看出他的心灵实已神游天国，且在他拭去眼泪时，呈现出极大的喜乐。他在期待及喜乐中，有如口渴的人走到一处甘泉，又如一位旅行者终於抵达了家园。接著，他会更专心而且热心，动作俐落却异常优雅地时起时跪。他习惯如此的跪拜上主，因此在旅行时，即使疲惫地来到了客栈时，或在路上当同伴臥睡或休息在路边中，他总是以自己这种亲切的恭敬方式来跪拜天主。他是以身教甚於言教，教给弟兄们这种祈祷方式
他有时紧握双手，强忍著泪水。有时又会像作弥撒的司鐸，將双手举到和肩膀齐高；他似乎在聆听由祭台传来的声音。假如你看过他站立祈祷的那种虔诚神采，你必確信所见到的人是一位先知。他先与天使或上主交谈，继而倾听，继而默想启示给他的事物。 在旅途上，他往往会在祈祷的时间，悄悄地走开，站著祈祷，很快地將心灵提昇到天上。你会听到他既温柔又欢欣地讲出內心和圣经的一些可爱的话语；这些话语像是他由救主的活泉中汲取的。弟兄们看到他们会祖的这种祈祷方式，都甚为感动。因此，他们益加热心地学习这种虔诚不断的祈祷：「看，僕人的眼目，怎样注视主妇的手……」
他在土鲁斯附近，也是利用这种祈祷解救溺水的英国朝圣者。吾主被钉在十字架上，也是伸张手臂如此祈祷：「他以大声哀號和眼泪……就因他的虔敬而获得了俯允。」 圣人若非由上主得到默感，知道藉著他的祈祷力量可成就非凡之事，他决不会採用这种祈祷法。虽然他不禁止弟兄如此祈祷，但也不鼓励他们如此效法。我们不知道当他站著伸张双臂成十字形，使男孩復活时究竟说些什么，也许是用厄里亚的话：「上主，我的天主，求你使这孩子的灵魂再回到他身上！」至少他確实模仿了先知祈祷的方法。当时弟兄们和修女、贵族和枢机、以及其他在场的人士，都因他这种不寻常且惊人的祈祷方式而楞住，竟记不得他当时所讲的话。事后，他们也不敢冒然向道明询问这回事，因为这位圣人行的奇蹟使他们感到无比的敬畏。 他往往以庄重和老练的口吻，徐徐讲出圣咏中所提到这种祈祷方式的话语。他习惯虔诚的祈祷：「上主我天主，我白天祷告，我黑夜在你的面前哀號。」也说：「愿我的祈祷上达你前…上主，我把双手向你举起。」他继续祷告︰「我常向你伸开我的双手…上主，求你快来俯听我。」 我们会祖的这种祈祷，可帮助虔信者更容易了解他祈祷时的热心和智慧。这种效果常是存在的，不管他想藉著祈祷来奇妙地感动上主，或是上主以此默示他，要他为自己或邻人寻求一些特恩。正如图上所表示的，他散发出达味的洞察力，厄里亚的热心，基督的仁慈，以及深度的虔诚。
他似乎想为自己和弟兄们祈求真福八端的超绝喜乐，他祈愿大家在神贫、哀慟、受迫害、渴慕正义和怜悯他人时，能自认为真正有福的。他恳求他的后代，能够愉悦地奉行诫命，並力行福音劝諭。在祈祷时，圣人好像出神的进入至圣高天；如此祈祷之后，他彷彿成了一位先知，在讲道、纠正过错及指导他人时像是一位先知。 我们的会祖不会在这种方式的祈祷中停留很久，而会逐渐地完全恢復知觉。他在那时，像一位来自远方的人，也像尘世中的陌生人，此可由他的容貌和举止轻易地分辨出来。弟兄们可听到他大声的祈祷，有如先知般的说：「我朝著你的圣所向你呼號，高举我手时，请俯听我的哀祷！」 他经常用言语和表率教导弟兄们以这种方式祈祷，並反覆圣咏的经文：「上主所有的一切僕人，请讚美上主!…夜间，请你们向圣所举你们的手，讚美上主！」「上主，我呼求你，请速来救助我；上主，我呼求你，请你听我的呼號。愿我向你行的祈祷，像馨香上升，愿我的手高举，如同晚祭的高腾。」
如果有好奇的人士想一窥圣道明的风采，便会发现他像梅瑟似的走入沙漠，登上曷勒布山——天主的圣山，目睹燃烧的树丛，卑屈在天主台前，低头聆听祂的圣训。我们会祖的这种习惯，有如使人登上上主的圣山；因为他是那么迅速地由阅读中提昇到祈祷，由祈祷提昇到默想，再由默想提昇到默观。 道明独处阅读时，时常恭敬书本，对之鞠躬、亲吻。尤其在阅读福音，或读到基督亲口所说的话时，更是如此。有时，他会將脸用披肩掩盖起来，或埋入双手当中，再用风帽稍加遮蔽；继而他会哭泣，状极虔诚，且充满圣洁的愿望。之后，他又好像要对一位崇高的长者表示谢意，恭敬地起身，俯首片刻。经过这样的祈祷，他的整个心灵又注入了新的活力，充满了內在的平安！又重新阅读书籍。
弟兄们都认为：圣人就是藉著这种方法祈祷，才得以广博地通晓圣经，深入瞭解天主的圣言；才能热心及勇敢地讲道，並能和圣神有亲密的往来，藉以了解天主的奥秘 |
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他第一种祈祷是在祭台前谦下自己，彷彿祭台所象徵的基督真正临在一样，並非只是象徵而已。他往往像友弟德一样的祈祷：「喔，吾主，谦卑和良善者的祈祷总会討你欢心。」那位客纳罕妇女和浪子正是怀著谦卑才得到他们所想要的；至於我，「我不堪您到舍下来」，「因为主，在禰的面前，我谦下异常（我已经受苦很重）。」我们的圣人先笔直的站著，然后谦卑的低头默想他的元首基督，以自己的卑下和基督的优越两相比较，继而又將整个人投入於鞠躬敬拜中。
圣道明习惯在祈祷时面部朝下，张开身体，仆伏於地。他在內心会感到极深的懺悔，並想起福音上的话，有时更以大到能让人听到的声音祈祷：「天主，可怜我这个罪人罢！」他虔诚地重复达味的诗句：「是我犯了罪，行了不义。」接著他又会慟哭、呻吟：「我的罪孽深重，不堪得见天堂，因为我已招惹你生气，做了你视为恶的事。」他从「天主，我们亲耳听见过」这篇圣咏，以极为虔诚的態度诵唸：「因为我们的灵魂已俯伏在灰间，我们的身体已紧贴於地面。」他接著又唸：「我的灵魂虽已辗转於灰尘，求你照你的诺言使我生存。」
圣道明以前述方式作完祈祷，就会爬起来，並且以铁链鞭笞自己说：「你的苦鞭纠正我，直到最后。」这也就是为何修会为纪念他的榜样，颁令所有弟兄，在平日做完夜祷后，俯首朝拜並诵唸「垂怜咏」或「深渊呼求吟」时，应以木鞭鞭笞他们的肩膀。他们这样做，是为自己的过错，也为那些他们所依靠或给他们施捨的人而做。不论他多么无罪，任何人都得按图上所示的范例去做。
隨后，圣道明会停留在祭台前或会议室內，聚精会神地注视被钉在十字架上的耶穌苦像，他经常反覆地跪拜。有时会从做完夜祷之后，持续到深夜，时起时跪，有如圣雅格宗徒，或福音上的癩病人一样的跪求：「主！你若愿意，就能洁净我。」他像圣德范一样，屈膝下跪，大声呼道：「主，不要向他们算这罪债！」因此，圣道明养成了信心，信赖上主对他和所有罪人的仁慈，也信赖他所派去向人讲道的年轻弟兄们的毅力。有时他会压抑不助声音，弟兄皆可听到他的喃喃低语：「上主，我在向你呼號；我的磐石，不要置若罔闻；你若对我沉默不语，我便无异向阴府里沉沦。」他也诵唸圣经上其他类似的句子。
在会院內，我们的会祖有时会不藉任何支撑，笔直地立於祭台之前。他的双手常会像本打开的书，伸张在胸前；他极为虔诚的站著，彷彿在上主面前揽书阅读。他全心地祈祷，好像在默想著上主的圣言，並以美妙的声音自己反覆诵读。他通常以这种方式祈祷，因为这是圣路加告诉我们的主基督的方法：「……按照他的习惯，他在安息日那天进了会堂，並站起来诵读。」圣咏作者也告诉我们：「丕乃哈斯挺身祈祷，这杀戮纔止息。」
我们的会祖也直立祈祷，有力的伸张双手和双臂成十字架形。他就是以这种祈祷的方式，在罗马圣喜篤堂更衣室內，恳求上主將男孩拿破崙復活起来，並在弥撒中將自己腾空离地，这是在场的圣善的采琪修女所目睹及敘说的，此外尚有许多在场目击者。他有如厄里亚，张开躯体，伏在寡妇的儿子身上而救活了他。
他在祈祷的时候，像一支从紧绷弓上射出的箭，直入云霄，以达天国。他站立著，双手高举过头，合在一起或稍作分开，彷彿想从天上接受某样东西。你会相信他是在接受更多的恩宠，並且在心移神驰当中，为自己所立的修会恳求上主恩赐圣神。
我们的会祖圣道明也有另一种既优美又虔诚可爱的祈祷方式。他会在日课后和用餐后很快地退避到寂静的地方，譬如他的小室或其他场所，延续著暂日客语用餐时诵唸天主圣言所汲取的虔诚精神，在上主的面前收敛心灵，他会静坐、作圣號，开始阅读打开在眼前的书。他的神魂因而超拔，有如正聆听著上主在圣咏上对我们所说的话：「我要听天主上主说的话…」他好像和同伴辩论什么，开始的时候，在思想和言语方面会露出些微不耐；继而变成一位安静的聆听者，然后又好像与人辩论似的。一时他好像又笑又哭，一时又专心贯注、恭顺地喃喃自语，並搥打胸腔。
我们的圣道明会祖在各地旅行，尤其是路经荒僻之处时，总用这种方式祈祷。他愉悦的沉浸於默想和默观之中，一路上对旅伴说：「欧瑟亚书上说『我要引导她（我的配偶），走进荒野，附在她耳旁说话。』」他离开同伴，走在前边，或大半跟在后边，稍有距离。他这样保持距离，可一边走路，一边祈祷；在默想中，他的心火燃烧，点燃爱人之火。他祈祷时反覆地以圣號保护身体，好像要抖掉脸上的灰尘或赶走恼人的苍蝇。
