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爱天主，多美呀!只有到了天堂才能理解爱情。祈祷可以有所帮助，因为祈祷使我们的灵魂直向天上。世界上，愈认识一个人，愈不会多爱他。为天主，完全不是这样。你愈认识天主，你愈会爱祂。认识天主使你拥有热烈的爱，使你能一天天更爱祂，使你只渴望爱祂——你的天主。 人造来是为爱的，人的一生只想爱，为此世界上没有一件事能使人满足的，只有你的心归向天主了，才会称心满意。 你把一条鱼从水中取出，它便活不长久；人若不爱天主，同样如此。 二 世界上有些人不爱天主，不祈祷，却一生活得很欢乐、很愉快。这不是一个好预兆。他们在这肮脏的世界上也做了一些好事，好天主就在这世界上给他们一些赏报。 三 世界是渡河的桥梁。地球只是用来支持双足的圆球。我们生活在这世界上，可是我们不是属于这世界的，不是吗?我们天天在念：我们的天父! 只有我们回到老家后，才能谈得上赏报。为此，善良的教友往往要背十字架，遭遇许多困难、逆境、藐视等等。那是最好了!可是人们要感到惊奇。看来，人稍微爱天主了，就不应该有丝毫的困难，仿佛让人受苦似的。 我们往往说：这个人不太善良，可是他诸事顺利。这是因为我们不了解十字架的价值，十字架的幸福。 人们有时说：天主磨难爱祂的人，这也不是常常如此的。主喜爱的人受些考验。这不是灾难，而是恩宠。 不应当只看劳苦，应当看到报酬。商人经营不着眼于辛苦，而是在想做生意后的利润。世界上20年、30年同永远相比可以算什么?我究竟吃了多少苦?一些侮辱、一些磨擦、一些别人的闲话，不会杀害你的。 我们是卑微的小东西，能使天主喜欢，多美呀! 四 我们的口只该用来祈祷，我们的心只该用来爱，我们的眼只该用来哭。 五 我们似有很多，其实我们是虚无。没有比人更伟大了，也没有比人更微小的。当你注视你自己的灵魂时，没有什么可与你比拟的。当你看看你的肉体时，没有什么比你更微小的。 人们只注意照顾肉身，似乎只有肉身是值得照顾的，其实相反，肉身恰恰是值得鄙视的。 六 我们是天主的产品，我们永久是天主的产品。了解我们是天主的产品是容易的，可是天主要磨难我们——祂的产品，这就难以理解了。 七 有人认为永生的天父有一颗冷酷的心，他们想错了。永生的天父为了平息祂的公义，祂给圣子一颗超级的善心：人所没有的，不能给人。吾主耶稣对圣父说：父亲，宽恕他们吧，不要处罚他们。 吾主为补赎我们的罪，忍受了超越祂应受的苦难。祂可能补偿了祂的公义，却还没有满足祂的爱情。 如果耶稣不死，世界上一切人的总和也不可能为一个小小的谎言赎罪。 八 十字圣号为魔鬼是可怕的，因为我们是因十字架逃出了他的魔掌。为此，我们应当十分尊敬地划十字圣号。划十字从头上开始，口念圣父，祂是创造世界的父亲。之后，口呼圣子，手指点在心上。心是爱情、生命、救赎的象征。之后，口呼圣神，手指点着双肩。圣神是力量的泉源。十字架使我们怀念这一切。我们自己也是按十字架形象造成的。 九 世界上看不见天堂、地狱。我们看不见天堂，因为我们如认识天堂的美丽，我一定会不惜牺牲一切，争取进去，世界也就太平了。我们也看不见地狱，因为我们如果了解地狱的苦刑，我们一定也会忍受一切苦难，避免堕下地狱。 在天堂上，你将享受天主的亲吻。好天主像一位建筑师，使每一块砖石各得其所。 天国融化在圣人们的灵魂中，这是天国幸福的满溢，我们沉浸淹没其中，犹如三位宗徒在大博尔山上只看见耶稣一样，我们在心中的大博尔山上只看见耶稣。两位朋友相聚在一起是不会厌倦的。 有人丧失信德，只有到了进入地狱时他才看到地狱。 不是天主惩罚我们，是我们的罪惩罚我们。下地狱的灵魂不一定是因为犯了许多罪，不少人只因犯了一个大罪，一个他不愿悔改的大罪。 如果下地狱的人能够说一次：我的天主，我爱祢!为他就没有地狱了。可惜，他已不可能恢复他失去的爱，他已不可能使用爱了。他的心已枯涸了，好比葡萄在压榨机下已被榨干了。这灵魂不再有幸福，不再有平安，因为他没有爱了。 地狱的痛苦来自天主的良善。下地狱的灵魂将说：如果天主不这样热爱我们，我们可能少受些痛苦，地狱的苦可能还受得了。正因为天主太爱我们，我们多么痛苦呀! 十 有一个国王临终前很惋惜地说：“呀!我要离开我的王国，到一个举目无亲的地方去了……”这是因为他从未想过天国的幸福。为此我们应当从现在开始，就结交些朋友，为使以后死了，不要像这个国王那样，到一个完全陌生、无人认识的地方去。
十一 世界上，我们似住旅馆，仅占极短时间。我们看似静止不动，其实我们像气体那样快速飞向永远。 十二 有人问一垂死的人：“在你坟上你将写些什么?”病人回答：“请为我放一墓碑，写上：‘这里是一个来自世界而不知干什么的傻瓜。”’有不少人来到这世界，却不知道做什么，也不关心做什么。我们不要效法他们呀。 十三 假使地狱中的灵魂能得到我们丧失的时间，他们将怎样使用?如果他们有半个小时，地狱要出空了。 十四 死时，我们要向世界还债。从地球上得来的，要还给地球。一小撮尘埃长大像一核桃。我将来就是这样，有什么值得自豪的。 为我们的内躯，死亡只是一次清洗。 十五 在这世界上，我们应当工作，应当战斗，休息吗?以后有永远呢。 十六 如果我们真正了解我们的幸福，我们真可以说我们比天堂上的圣人圣女更幸福，因为他们在靠利息过活，不能再赚钱了。我们呢，我们每时每刻可以增加我们的宝藏。 十七 天主的诫命是天主要我们走天国道路时的指导，等于在道路起点给我们指引路程的路名牌。 十八 天主的圣宠帮助、支持我们走路，等于拐杖帮助、支持跛足者一样。跛足者多么需要拐杖!我们多么需要圣宠呀! 十九 你去告解，你要懂得你去干什么。我们可以说是在十字架上给耶稣拔去铁钉，使耶稣从十字架上御下。 你好好办一次告解，你就战胜了魔鬼。 你隐掩的一切罪恶都要全部暴露。你想遮掩吗?最好的办法就是彻底告解。 在天主仁慈的大山旁边，我们的罪过只是一粒砂子而已。
二十 犹如一只拍击双翼，从水面上飞出，在地面上空飞翔的白鸽，天主圣神从无限神性美善的永恒海洋飞出，展翅在圣洁灵魂上，散发爱情的馨香。天主圣神在圣洁的灵魂上似在玫瑰花丛中安歇。从天主圣神安居的灵魂上，散发一种葡萄树开花的芬芳。 二十一 一个领洗后保持天真无邪的人好比一个对父亲从未倔强违命的孩子。 他保持他的纯洁无瑕，他感到是爱情的力量，犹似飞鸟的双翅捧他上天似的。 谁有玉洁冰清的灵魂，犹如老鹰和燕子高飞在天空。在世界上保持灵魂洁净的灵魂好像一只被绳子系住的小鸟。可怜的小鸟!它等待有人来割断这系它的绳子。一旦绳子断了，它便可以高飞了。 二十二 好教友像那些有巨大翅翼而细小双足的飞鸟，它们从不停留，因为一旦不能高飞，就要被捕捉了，因此它们在岩石顶上，屋顶上，在最高的地方筑巢。同样，教友应当常常举心向上，如果我们倾向世界，我们就要被捕去了。 二十三 纯洁的灵魂像一颗美丽的珍珠。当它还在海中贝壳里时，谁也不会欣赏它。一旦暴露在阳光下，就引起大家的注目了。纯洁的阳光，显得光明灿烂。纯洁的灵魂像一朵美丽的玫瑰花，天主圣三从天降下，来吮吸它的香气。 二十四 天主的仁慈像泛滥的河水将人们的心带走了。好天主愿意赦免痛悔改过的罪人，比母亲拯救于火中的自己的孩子还急。 二十五 被选的灵魂像农民收割庄稼时所收获的麦穗，像葡萄园工人撷取的葡萄。 二十六 你能想像一位母亲看到凶手要用刀杀害自己的孩子时的心情吗?看!好天主看到罪人死不悔改时，便是这样。 二十七 世界末日，天地终穷时，散发天上芬芳的义人的灵魂前来迎接自己的肉体，去享受天国永远的光耀是多么幸福呀!这时我们的肉体从死灰中脱出，一如一件肮脏的衣衫从洗衣机中取出时那样洁白，义人的灵魂在天上像金刚石那样眩耀，犹如爱情的美丽钻石。 二十八 一次，我去探望一位病人，正是春天，灌木丛中充满了小鸟雀跃欢欣的歌声。我愉快地倾听，并且自言自语地说：可怜的小鸟们，你们不知道你们在说什么，太可惜了!你们在歌颂赞美天主。 二十九 圣维雅纳神父喜欢讲述圣慕儿这个有趣而富有诗意的故事。圣慕儿一天去给圣本笃送饭。路上见到一条大蛇，他捕捉了，放在他大氅的下摆内。看到了圣本笃，圣慕儿说：“神父，看，我刚才在路上看到、捉到的。”等到院长和修士们聚集在一起时，这条大蛇发出叫声，像要咬人的样子。圣本笃这时开口说了：“孩子，你从哪里捉来的，到那里去放掉吧!”圣慕儿走后，圣本笃对修士们说：“弟兄们，你们知道这条毒蛇对这个孩子为什么这么柔顺?这是因为他保存了领洗以后良心的纯洁。”
三十 圣维雅纳多次很高兴地讲述圣五伤方济各向游鱼讲道的故事。《小白花》传记上的美丽故事只有他自己能向我们解释。一天，圣方济各在很多信仰异端者的某一地区讲道。这些信仰异端者双手掩耳，不愿听讲。这时圣方济各请他们跟他去海滨，因为他们不愿听道理，他号召鱼类来听天主的圣言。很多鱼来到海边水面上，大的跟着小的。圣方济各向鱼类提问：“天主拯救你们脱免洪水，你们愿意知恩报恩吗?”海中的鱼都低头表示同意。这时圣方济各对群众说：“你们看，这些鱼类尚且知道知恩报恩，而你们竟埋没良心，轻视天主。” 三十一 我们要效法冬天在牧场上放羊的牧羊人——我们生命阶段的漫长冬天——他们要生火，他们要常常出去收拾柴草来维持火程，不使熄灭。我们要像牧童们一样，常常醒着，就是以祈祷、善功保存爱德的火种，不使爱德之火熄灭。 三十二 如果你们没有爱主之情，你们是最贫乏的，你们像不开花、不结果的树。 同天主结合的灵魂，一生是春天。 三十三 祈祷是芬芳的晨露，只有怀着一颗纯洁的心才能闻到。 从祈祷中产生甘饴的良善，一如美味葡萄汁来自成熟的葡萄。 祈祷使我们超脱于物质，使我们举心向上，一如橡皮球充满了氢气便会腾空。 愈祈祷，愈想祈祷。鱼起初在水面上游，之后，往下游，往深处游。灵魂深入，沉浸在同天主的交往中是最自由幸福了。 祈祷时，没有时间概念，我不知道这就是天堂!鱼在河水中游，感到舒畅；因为得其所哉。可是往海中去呢，那更舒适了。 祈祷时，我们要敞开胸怀，归向天主，一如鱼类迎着浪花。 天主不需要我们，祂之所以命令我们祈祷，是因为祂愿意我们得到幸福。我们的幸福只能在天主身上得到。天主看到我们来到祂身边，祂俯下身子，接纳祂的微小的受造物，犹如父亲俯身同自己的孩子们说话。 早晨起来，要像在床上睡眠的孩子，张开眼来，首先要找妈妈在哪里。一旦看到了，就微笑。如果看不到妈妈，就要哭了。 三十四 司铎为你们像一位妈妈或保姆对待一个生下数个月的婴孩，她供给他饮食，孩子只要张口就好了。妈妈对孩子说：宝宝!张口吃吧!神父对你们说：你们拿来吃吧，这是耶稣基督的身体，愿祂保佑你们，引导你们得到永生。多么美丽的词句! 三十五 孩子看到妈妈，就要扑上去。谁想阻止，他一定要挣扎摆脱。妈妈抱了，他张开小口，伸出双手，同妈妈拥抱接吻。你的灵魂在基督面前也要自然地倾向祂，可是往往不想投靠耶稣基督的圣体，却只图肉体五官的享受。 三十六 我们的灵魂包裹在我们的肉体内，犹如一个婴孩包裹在襁褓中，我们只见到他的脸部。 三十七 一次，在我住处附近发现一只有意吞噬一切的恶狼。路上，它看到一个二岁的孩子，马上奔上去，衔了就逃。正在葡萄园整枝的工人飞速奔去，从狼口中抢出孩子。告解圣事就是如此，它从魔鬼爪牙手中抢救我们。 三十八 世界之子看来是最可怜的。他们肩上背着双面带剌的氅衣，一动就被刺痛，善良的教友身上披着内外非常柔软的兔毛大衣。 三十九 热心教友不多关心世间的财务，他像一只落水的小鼠越快越好要从水中逃出。 可怜!我们往往没有一颗愿意摆脱一切世俗爱好的心。 请你拿一块干燥、清洁的海绵，把它浸在水中，它会尽量吸水，直至饱和。倘若这块海绵不干不洁，那么什么也吸不到。同样你的心倘不是空的，而沉湎于世俗事物，即使你沉浸在祈祷中，你将毫无收获。
我们的心像罪恶的蚁穴。一块腐肉吸引无数蛆虫蠕动。 如果我们放纵我们的情欲，那是我们在编织带茨的腰带。 我们像高度迟视的鼹鼠，我们不向阳光，只在钻向地下深处。 四十一 魔鬼戏弄我们，直至临终决不放过我们。他像有人戏弄可怜的违法者，使他提心呆胆，日夜不安地等待着警察的逮捕。警察来了，他大叫大喊，他挣扎，但不管怎样，观察不会放过他的。 四十二 人死时，往往如将放在火里煅炼的一片锈铁。 四十三 可怜的罪人像冬天的蛇类冬眠麻痹了。 四十四 恶意中伤人的人等于毛虫在花丛中爬行，散发了黏液，弄脏了花朵。 四十五 因为在圣体圣事里，你看不到吾主的全部尊威，所以你不够尊敬祂，可确确实实祂在你们中间啊。正如这几天，我们的主教在这里，大家挤着要看他，他是主教啊! 四十六 我们把我们的青春奉献给魔鬼，而把其它一切献给天主，天主是那么好，祂还是喜爱我们的呀!幸好不是大家都这样。 有一位名门闺秀，今天走了，她还不足23岁。她家很富裕。她为罪人赎罪，她为罪人悔改，自愿奉献于主为祭品。她身上束了一根有铁茨的苦带，她多方面苦身克己，她的父母一些也不知道。她面色苍白像一张自纸，她是天主十分喜欢的好青年。这样的人世界上还有不少，是他们阻止了天主的惩罚。 四十七 这几天，有两位不相信耶稣基督真实临在圣体圣事中的基督新教牧师前来看我。我对他们说：你们相信一片面包会自动脱离人手，飞向前来领圣体的人的舌上吗? ——不，不可能。 ——为此，这不是面包了。 另有一次，一位教友怀疑吾主耶稣是不是真真实实临在圣体圣事中。他说：怎么知道呢?这不能说是确定的。念成圣体圣血经吗?是怎么一会事呢?祭台上发生了什么事?可是他毕竟是渴望相信的。他祈求童圣母玛利亚赏赐他相信这端道理。 现在请你仔细听吧：这件事不是远处发生的，这是我亲身经历的，这位教友走近我面前来领圣体，尚有一段距离时，圣体从我手指上脱出，来到这位教友的舌上。 四十八 弟兄姐妹们，今天的福音读到，一位家长清早出去招募工人去他的葡萄园工作。葡萄园内没有其他人吗?有的，有童贞圣母玛利亚，她生来是葡萄园中的人。怎样的葡萄园呢?是圣宠，童贞圣母玛利亚生在这里，因为她是始胎无玷的。 我们呢?天主号召我们进来。家长来找寻我们，至于童贞圣母玛利亚则早已在了。多美的工人呀!天主可以创造比如今世界更好的受造物，可是天主不能创造一个比童贞圣母玛利亚更完美的人。她是建筑在主的葡萄园的基础上的宝塔。 四十九 圣母之后，有一位在造生之后暂时不在葡萄园内，但是不久就进入了：他是洗者圣若翰。其他人都比若翰迟一步，需要园主出来召唤才能进去。 五十 哪几位是第一批蒙召的工人?他们是圣类思·公撤格、圣达尼老、圣女高兰德(Sainte Colette)。他们都是因圣洗圣事蒙召进园而从未离园的，因为他们保存了天真无瑕的纯洁。那些能向主说：“主，我常常属于祢”的灵魂是多么幸福呀!把青春奉献给天主是多么美好呀!那是喜乐和幸福的泉源呀! 五十一 世界要过去，我们也将一起过去。皇帝、君王都走了，他们已沉入一去不复返的永远中去了。最重要的一件事是救得自己的灵魂。 圣人们不留恋世间的财帛，他们只想天上的。世俗人士只想现在。 一个好教友等于一个人去海外淘金，他们不想久留。他们唯一的思想是赚了钱早日回家。人们也应当效法某些君王．，预先把宝藏运出，一旦退位，那些宝藏就等候他们了。同样一个好教友把一切善功放在天国门口。 仁慈的天主放我们在世界上，要看看我们怎样度日；我们是不是爱祂，没有一个人可以长期留在世界上的。 我们如能好好反省，我们一定会不断举心向上——我们真正的家乡，可是我们往往被世俗拉牵，只想世界上物质的财富、享乐，唯一应当考虑的，反而不放在心上。 五十二 请看圣人们的榜样：他们都是轻视世俗，抛弃物质，他们以轻视的目光对待这一切。 一位修士丧失了父母，成为大量财富的继承人。有人向他报告这消息。他问道：我的父母死了多少时间?他们回答说：三个星期。 ——请告诉我，一个已经死亡的人可以继承他人的财产吗7 ——不可以，当然不可以。 ——那么三个月前死亡者的财产，我不能继承，因为我已死了20年了。 圣人们了解世界是虚无，虚而又虚!圣人们了解为了天国的赏报而抛弃世俗是多么幸福!
五十三 有两种贪婪人：一种是贪天国，一种是贪世俗。 贪世俗者一天到晚只想钱，积蓄钱，积储、积储、再积储，总嫌不够。一旦死亡来到，他毫无所有，一贫如洗。我曾多次说过：有些人只想为过冬多积粮食，等到收割庄稼时，仓库满满的，不知怎样处理，太烦心了。同样，死亡来到了，财产只使人烦恼，一件也用不到，一切都要抛弃。 一个人在家中拼命积储很多容易变质腐烂，终将抛弃的粮食，却放弃容易保存、可以随身任意使用的，成为他财富的金银珠宝，你说他不是很傻吗?其实我们就像这样的人，我们只会图不久将腐朽的物质，却不想争取唯一的真正宝贝——天国。 贪图天国的教友不多考虑世间的财物，只想装饰自己的灵魂，只想积储使他能永久满足而永远不朽的珍宝。 五十四 你出访这国、那国，这个世界、那个世界，你拥有这样财富、那样财富，但你仍得不到幸福。地球上的所有一切不能满足一个不朽的灵魂，因为一小撮的面粉无法使饥饿者饱饫。 五十五 宗徒们看见过吾主升天的情况，他们就觉得世界是太可怜、太不值得留恋了。为此，他们看到剥夺他们生命的刑罚，欢欣愉快地迎上去，希望愈快愈好地早日同吾主生活在一起。玛加伯的母亲看见自己七个儿子受刑，她等于自己七次死亡，但她仍鼓励自己的孩子们说：孩子们!请举目向天。 吾主耶稣有时为了酬报圣人们的信德，赏赐他们看见天堂。有时使他们神游天堂。圣斯德望在他被石击时，看见他头上的天开了。圣保禄宗徒看见了天堂，他欢欣地说：天国的幸福是无法形容的。圣女大德肋撒说：看到天国，世上的一切等于粪土。 可是我们只有物质，我们在地球上爬行，我们不知道举目向上，因为我们太重了。 五十六 弟兄们!请读这些慰藉人心的思想：天堂上，我们将同谁在一起?同天主在一起，因为祂是我们的父亲。同耶稣在一起，因为祂是我们的长兄。同童贞圣母玛利亚在一起，因为她是我们的母亲。同天神、圣人、圣女们在一起，因为他们是我们的朋友。 圣维雅纳的这些思想是本书的主题。 这些思想包藏的财富是无可比似的，其中的任何一条已足够改变你的一生。
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