圣鲍斯高的母亲(玛加利大妈妈小传)

生于1788年4月1日

终于1856年11月25日

一 玉洁冰清的少女

在伟人的行实上，尤其是在圣人们的行实上，常伴着一位女人。譬如圣本笃有司哥拉狄加妹妹；亚西西的圣济各则有圣加辣，她爱圣达尼盎堂的简陋而不爱家族的显赫；圣鲍斯高则有自己的母亲，这是一位天主特选的母亲，天主愿在她的胎中产生一位圣者。

圣人们的道德是从母乳中汲取来的，因为母亲早已有着那些德操的胚子，到了儿子手中才发扬光大而登峰造极。

圣鲍斯高未出生之前，玛加利大.鲍斯高已在天主的路上迈步前进着。她是一位谦卑而伟大的女子，外面看来是穷苦的，但却有着最大的财富--------圣德；她虽然目不识丁，却充满着圣智，使人成全的圣智。

玛加利大是塞拉城加比奥镇人；那镇是在彼蒙省亚斯的.新堡地方。生于1788年4月1日，父名麦尔基阿力.奥其纳，母名陶美尼.波素，兄弟姊妹五人，她排第三。

她的孩提时代正是一个混浊的时势。当她只有一岁时，就爆发了法国大革命；九岁时，听见人家讲亚斯的镇的民众发起暴动，反抗加禄.厄玛努四世；她看见本村的青年起来拥护国王，后来国王退守撒丁，玛加利大又看见那些农夫武装起来，反抗共和国的侵略者；结果农夫全部被法军歼灭了。

这位女孩子，天资活泼，性情敏感，看见一切很是难受。

她的父母都是良好的教友，他们用天主的法律来教育她，用主的法律管理着她的每一个行为。她的照片只留下一张，而且是上了年纪的；从这照片看来，她少年时该是秀丽的--------一张端庄的脸儿，一双灵活的眼珠。她是热情的，而当时的环境也是很易使人堕落，在理她应该觉得青春享乐的需要；但她觉得这享乐能叫她离圣德之路，她马上躲避开了。她的女伴唤她道：“玛加利大，跟我们来跳舞吧，人生于世青春不再！如今不享乐，到什么时候才享乐？”她却门着眉尖，竖起食指词严义正的警戒她们说：“当心，跟魔鬼游戏，准的不能同耶稣.基督一道享福！”

女青年们的狂欢，往往是一颗给蜜糖包着的黄连，一场哈哈哈，换来的只是满肚子的忧疑不安；当下有几个，俯着首，面红耳赤的，回去见母亲。附近的母亲们都替玛加利大祝福，因为她是一位冰清玉洁的女子，同时又是她们的女儿的好伴侣。

她也和男青年们来往，但她却知道怎样应付他们。在乡间，两性间的关系和在城市内的完全不同，他们的生活是很接近的，因为他们常在田间工作，而且生活的范围也不很大，一块地往往就有好几家人住在一起；男女之间也用“你”的称呼，对于女子又没有什么防闲；这一切都是足以使二十岁左右的男女青年们熟厮混在一起。

那些比较明智热心的女子，自然不高兴这种恶习。她看见了男青年们，并不会面红耳赤，更不会俯首示弱；她并不生气，也不破口大骂，只是机警地灵巧地对付他们。

主日早上，有几个男青年等着陪她到圣堂去。她并不说出抗拒的话来，恐怕会弄巧反拙；以后她便早些往圣堂去。

好几个主日这个方法倒是不错。那几个青年后来发觉了，也提早来等待她。她又另有巧法对付他们，使他们再也不敢来。她佯作陪他们一道去：“你们愿意来吗？那末来吧！”

圣堂离家是颇远的，先要下到深谷，再次爬上一大段山路。她颇健步，走起路来，比男子们还要来得轻快，她越走越起劲，把他们抛在后面；一口气走到圣堂门口，回过头来，看见他们还在老远的山脚下，不觉好笑道：“我倒会拿你们来开胃呢！”

而那些所谓年轻力壮的青年们，弄得气喘喘，满头大汗的说：“我们不愿意弄坏我们肺哟。”

她这样巧妙地获得了胜利。

二 无畏的农家女

她是一个富有胆色的女子。还在女孩子的时代，已经好几次显出她的胆色过人了。这里只提一个说说吧。1804年，拿破仑把欧洲弄得天翻地覆。在她的麦场上，一大堆的粟米曝晒在阳光下；这是一年血汗的结晶。突然来了一大队敌人，他们踏遍了附近的田地。当兵士们一边去休息时，那些战马走到她的麦场上，如入无人之境，逍遥自在的啮着粟米。

她并不畏惧那群畜牲，倒勇敢地走近去推开它们，继而用手拍它们。但它们看她的敲打当作柔抚，依然安闲自若地继续吃它们的点心，于是女孩子转向有灵性的人们，盼望至少他们会懂得自己的意思；她尖声嚷着叫他们把马儿拉到别处去，因为那些粟子是她家一年血汗的结晶，若给它们一顿大嚼，自己便得挨饿了。有好几个兵士走近来，用仰天大笑来回答她的说话，口里哼着iaia!她又好气又好笑，便也高声和着bobo!据她的言，boia的意思是下流痞、贱骨头、无耻之徒。

圣人的忍耐有时亦会山穷水尽，我们的玛加利大的忍耐当然也是“有限”的，她的忍耐过了限度，便说：“对了，你们尽管哼着你们的iaia我，却接上我的bobo，那么你们不是boia，不是一个个的下流痞吗？你们这些丧尽廉耻的东西，来窃取我的稼穑，你们是无耻之徒，你们至少该懂得这个。”

他们明白不明白，我们不得而知；只知道他们还是顽石似的躺在那儿。马儿依旧大嚼其粟米，好象是稻场的主人翁似的。呀！说话不够，落手打也不够吗？一枝三叉耙于是乎飞舞起来，木柄还不够滋味吗？于是转用以齿！

终于，无灵的畜牲，也懂得人的意思了；起初畜牲四散奔逃，继而兵士们，也知道她不是好惹的，便没趣的跑了。在稻场上，剩下了我们的凯旋者手拿三叉耙，好不威武的站在那里。

三 贤妻

玛加利大本想跟着爸爸妈妈度过一生。但天主却愿意她结婚，因为她只有做了母亲，才能完成天主给她的使命。

一天她该离开她的小丘，到另一个小岗上，在那儿开始她的新生活--------从加比利奥到碧基去。碧基是一条小村，地方不大，只有几家人。在一家人中，住着方济各.类斯.鲍斯高，他为人敦厚，良善朴素好像她一般；这人是主预定给她的，因为从他俩的联合，将产生一位干出轰天动地的大事业的圣鲍斯高来。

方济各.鲍斯高的妻子死了，家里只有一位年老的母亲和一个小儿安多尼。碧基距加比利奥不远，玛加利大贤淑的名声钻进了方济各的耳鼓里。方济各自忖她正是自己理想中的贤妻；一则可以奉侍老而多病的母亲，二则还可以教养小安多尼，这是一举两得的理由。他俩不消说在附近的市场上是谋过面的：但他却不愿用小说式的手腕去物色她，他直截了当的迳到她家里去找她，请她的父母让她做自己的继室。

少女方面，似乎有点“依依”，不想离开父母、房子与待她教育的小弟妹们；同时还有别个声音在呼唤她呢。但到了听从主的声音的时候，于是她俯首顺命，接受了这个继室的责任。小弟妹倒也乖巧，许下自会替她帮忙家中大小事宜，她这才放下心来。婚礼就在1812年6月6日举行。

当下她是20岁，方济各28岁。新妇到了新家庭里，把新的儿子和家姑当作自己的儿子和自己的母亲；所谓上孝下慈，贤妻良母，她诚可以当之而无愧。不久他们的爱情被天主祝福，生下了一个小小的受造之物，小若瑟。两年之后，又生了另一个挺美丽挺神圣的受造之物；我们的小若望。小若望出生的房子是平平无奇的，父母虽是庸碌的农夫农妇，而他将来所发的光，不但光宗耀祖，而且光荣圣教，显耀祖国。

但他们的天伦之乐却不能持续许久。圣人生下来两年后，天主便夺去了她的终身好伴侣。她自己要独力维持生活，教养自己的儿子；家姑已年高七十，且又病魔缠身，需人服侍。但玛加利大，却安心依靠天主。

谁料祸不单行；那年正是欠收，天旱枯死了一年来的血汗的结晶品，农夫们踝足踏遍了所有的大小圣堂的门限，哀号天主垂怜。玛加利大目光远大，千方节省，百计营求，预先积蓄了一点可以过荒年的东西，而且谁在贫穷方面胜过她的，还可以得着她一点儿帮助。

四 纪律与爱德

荒年终于过去了，她便开始从事田间的劳作；不单是妇人们所作的，就连只有男人才能操作的她也去干。她亲自把收成的农作物上仓，很小心的贮藏起来，足够为一年的之用。她的节省并不流于悭吝，而目的却在救济比她更贫苦的人。她使儿子们习惯吃硬面包；虽有满树果子，是不准他们沾辱；多作的用品一概施与穷人。

“有余则以施贫乏”。每次看见有多余的东西，她自然会说出这么一句文绉绉的说话来。玛加利大对于穷人不但施以物质--------面包金钱之类--------，而且还施舍真实的爱德。贫苦人常常会接受到她宛尔的一笑。在她方面，能够施舍一点什么就是无上的快乐。

她的房子容量并不大，但是方便之门却常是大开着。房子在树林中央，她是强盗小窃出没之区；她以慈悲为怀，不分强盗小窃，有来必收，给他们一点爱德，运用一点仁术。但是玛加利大之意不在乎面包，不在乎房子，而在乎拯救他们的灵魂，给他们一言半语与乎改过自新之类的说话。有时就由于她的一言半语，使他们改过换面，悔过自新。

玛加利大若不是严于律己，也不会干出如许的善举来。她在各事上，都散布着纪律，同时也不断的灌输给自己的儿子们。所谓严于律已者无他，就是与贪饕、安逸自在，宽于待己，追求一己的快乐等宣战。工作便是最厉害的武器。她勤敏的工作，什么菜肴都觉可口，树叶做枕头比软绵绵的枕头更觉舒适；早上从不许太阳找到她还躺在床上。所有的时间全都贡献于工作，以致没有时间料理自己个人的事；后来习惯了，也不觉得什么。她是一位先行后言的妇人，所以她的道理是能结好果的种子。鲍斯高毕生是一个工作不息的工人，就是从母亲膝下学来的。他非常看重工作，他认为爱工作乃是强有力的为获得灵魂，又是教育自己有他人的一个重要因子。