八 我是司铎
还没有晋升铎品，他那宗徒的心火素习的谦德，勇毅和爱主之情，燃烧开来了。
拿毕勒斯的红衣主教，遣发他到圣天神堂去帮助本堂神父。亚丰索在那边把自己整部精力和时间花在那些无知的可怜的人身上，拿公教的精神去陶冶他们。他又能把人们认为干涩的教理夹杂在有良好思想的故事或圣歌或民谣里面，孜孜不倦的担任教授。每逢主日，到乡村去，给一般愚昧的乡民传道，这是他最乐意接受的工作之一。也是他唯一的消遣，为调剂整个主日内的读书、克苦、祈祷、默想的刻板生活。
晋铎的日子快近了。
公元1725年9月22日他领了六品的第一级。下一年4月6日升为六品，同年12月21日被祝圣为永远的司铎。
在这个可纪念的日子之前，谁知道他曾做了多少祈祷，刻苦等善工呢！
他的首祭做得那么虔敬热诚！但，这不过是他一生所做的弥撒的一个引子罢了。为此，他竟得到圣公教会特殊的赞扬：“当他做弥撒时--------他总没有缺过一天--------他的心可媲美于上品的爱德天神，整个儿给爱溶化了，以致多回的出了神。”
自此日起，他在成圣的途上，常跨着稳重的步伐；为感化罪人，他的心无限的扩伸了。在一本小纪念册里，他写下好几条善志，我们才知道一些梗概：
(一) 我如今成了司铎，我的地位比天神还要高，所以我的贞德该是最高尚的，尽可能相比于天神。
(二) 天主要听从我的祈祷而降到祭台，故我更要听从他的意旨、圣宠及神职界的长上。
(三) 圣公教会既光荣我，我自该用修德的生活，端庄的工作，热心地去光荣衪。
(四) 我每天把吾主耶稣.基督献于圣父，为了这样我必需披有吾主耶稣的道德才行；此外，我还要努力准备跟那至圣者结合。
(五) 我是天主和信徒之间的协调者；为此当常为主宠爱，享受他的圣佑。
(六) 义人将拿我的善表作为成圣的蓝本；我必当自警，常替别人立善表。
(七) 可怜的罪人，正等着我去从罪恶的死亡中拯救他们；故我务要以祈祷、善表、说话和工作去完成他们的希望。
(八) 我要刚毅、勇敢、好能得胜世俗、地狱和欲情；要是我拿天主的圣宠做武器，那必可得着胜利。
(九) 以智识充实我自己，好能捍卫圣公教会，打倒那些荒谬的邪说。
(十) 我要像躲避地狱似的革除情面和私爱，因为它会妨碍神品的职位。
(十一) 我应该咒骂贪婪和自私，它们活像是司铎的鼠疫，许多司铎就因它而丢了信德。
(十二) 严正和仁慈，是我必需有的。与妇女晋接要特别端正，但不该鄙屑别人。
(十三) 如果我要获得天主的欢心，就该不停地收敛心神，热心祈祷及道德上求进展。
(十四) 该求天主的光荣，并成圣自己；救己灵魂，即使要杀身也不辞。
(十五) 我是司铎，但该勉励别人修德，光荣那最尊贵，最光荣的永远司铎耶稣.基督。
九 灵魂！灵魂！
领受尊贵圣品之前所截止的宗徒工作，在领过后再复开始，比前更热心更努力。他的说话，宛如灵迹似的吸摄着听众，他措词又浅显、又明白，跟圣福音所载的极其吻合；但是，假使这位天才的律师没有给神圣的爱火所熔化，而去广播世俗的谈话艺术的话，那定然不能得着这么美满的结果。
一天，他的父亲经过一座圣堂，恰好亚丰索正在讲道，他便进内听听。呈现在他眼前的景象。真教他讶异极了，群众的视线，都集中在他的儿子开合的唇上，那时他不禁感动得眼泪盈眶。
若瑟听到他说的神圣的言语，感到整个被变化了。当亚丰索回到家里，若瑟竟倒在他的怀里；降福他、感谢他所给予自己的益处；并称道他的排除万难而成功为司铎的刚毅。
亚丰索成了城内的贫人窟常驻的司铎；拿毕勒斯恶风败俗的中心地域，受到亚丰索的改革，渐渐成了一片净土。不拘谁邀他去工作，他总不推辞；但他却不但做传道的工作，还利用机会做些神圣的工作，因他这样仁慈和蔼，平民才渐次亲近他的神工架。
据那时传下来的记述，有两个名声狼藉的歹人，他们的坏行已是家知户晓的，然而亚丰索却能引导他们过着真信徒的生活；虽然这种圣宠的凯旋，固不是常人所瞩目，就是写历史的人也小有当心；但看在亚丰索神师那边，人群挤拥，谁也自然地挨近他的神工架前，这已足够明显告诉别人，他在群灵上所干过的一番伟大改革了。
这两个给他感化的罪人，一个叫伯多禄.巴尼削，别一个叫路加.拿当略，他们都来作这神师的助手。他俩帮助他更着实去做改革的工作；组织了一个小团体，名叫“晚上的小祈祷室”。这个团体的主要工作是在每天晚上，招集那些放工回家休息的工友在简陋房子里开会。会中有讲道理，学教理，读圣书，唱圣歌等。
这个“晚上的祈祷室”，是天主安排的工作，因得他们的努力，平民之间，信德上、习俗上，得着更正不少。他们的工作，也有点像当今公教进行会所主办的“晚上职青会”。
