第四讲 论天主圣神
啊！教友，我们是多么幸福啊！天主圣父是我们的创造者，天主圣子是我们的救赎者，天主圣神是我们的指引者……
人本虚无，但与天主圣神相偕，人不但不虚无，而且是富有者。人生来是地上的动物，卑陋之至，只有天主圣神能超拔他的灵魂，抬高他的地位。古来许多圣人们，何以能脱离世俗，克己苦身？此无他，天主圣神做了他们的开路先锋，所以他们不怕艰难，而能勇往直前了。人若受天主圣神的指引，他的思想是清晰的、正直的，他的动作是正当的、圣善的。请看！有许多无学识的教友，他们所懂的比世上最聪明的人还多，这是为什么呢？就是因为天主圣神做了他们的导师啊！所以人受天主圣神的毅力和神光的指引，人便行动光明，不入歧途了！
天主圣神是神光、是毅力，他使我们能分真假、明善恶。人戴了放大镜，能够明察对象；天主圣神是我们的放大镜，他使我们认明天上的美善、世俗的虚假。人若与天主圣神相偕，能视万物瞭如指掌：明白诚意为主做小事的伟大，洞悉芥子般小过的严重，如同修表匠戴了放大镜能辨别钟表上极小的机构一样。我们有了天主圣神的神光，便能烛照我们生命的最深处、极微点，就是在极小的缺陷上，也能看出污点来，在很细的罪恶中，也能明察出丑陋来。
童贞圣母玛利亚，连极微小的罪也没有犯过，这是因为天主圣神曾默示她罪恶是怎样丑陋的缘故，而她呢，也是很谨慎的，如临深渊，如履薄冰，预防一切极微的罪过近她身心，以免沾污她的贞德。
有天主圣神在心中的人，对自己的思言行为，动静操作，绝不自豪自诩，而常是良善心谦，因为天主圣神是心谦的圣神，所有矜高自诩之心，都被圣神变化净尽了。惟那一班自矜好夸的骄傲人，天主圣神不与他们偕居，因为天主圣神最厌恶这班骄傲的人。此外，世俗之子，也是没有圣神在他们心中的，即或有的话，也是暂时的寄留，绝非同他们长居的，因为他们满心世俗虚假之念，使他不得不离开他们了。
一个常随天主圣神指引的教友，抛弃世财世荣，是毫不勉强的，因为他知道弃绝了世上一切所有的，方能追求得将来天上的真财宝。世俗的肉眼，只能看到目前的生命，其余别的，都看不见了，犹如我们望着关闭的房屋，只能看到它外表的墙垣，至论它的内部如何，那是完全瞧不见的。但热心教友的眼光却不是如此，他能看到永远生命的极深处。他们常因圣神的指示，觉得世界好像是没有的，因为他虽然身居斯世，而他的心却已脱离世俗了。然而在世俗人看来，却又觉得天主好像是没有的，因为他们常沉醉在世俗场中，把天主忘记了。这样看来，天主圣神的指导于我们是很重要的，因为若不是天主圣神做我们的导师的话，那末，我们所做的一切，都是虚而又虚，空而又空的了。反过来说，我们有了圣神同我们相偕，无论做什么，都有意义和兴趣，即使要死的话，也是甘心乐意的，因有圣神所指引的热心人，他们的内心常充满着各种神乐。惟冷淡的坏教友，心多忧愁，却不觉得有神味。一个有圣神的善灵，在天主台前，非但常是精神抖擞，毫不显出厌烦之色，而且从他的心中还薰炙出爱热的火焰，袅袅然直上青天。一个人没有了天主圣神，犹如行人路上的石头：…你可设想一个人，一手拿了石头，一手拿了海绵同浸入水中，取出后，互相压榨起来，那时你可看见水从海绵中出，而不见从石中出。海绵是表示充满圣神的热心人，石头是表示冷心硬心的人，因为天主圣神不在他们中居住啊！
一个占有天主圣神的灵魂，能尝到祈祷的神味，有了神味，不独不觉得时间的太长，反而常恨时间不足，所以很愿不断的祈祷；在祈祷时，他的心在天主圣体台前，如同葡萄在压榨器中镇定不移。这是天主圣神在义人的心中，感发思想，在正直人的口中，化生语言，所以充满圣神的人，不生不洁之思，不发污秽之言，因为一切都出于圣神，发于圣神，而且圣神是圣善的圣神，所以一切也是圣善的。
没有了天主圣神，一切的一切，都是冷酷的：为此人若觉得自己的神火失落时，当立即做个九日敬礼，求天主圣神复赐圣爱之火来炙热他的冰心。看，人常避静或得「如比来翁」大赦时，不是满心抱着热情和善愿吗？这些热心和善愿，就是天主圣神的神风，它吹过人的灵魂，把它的一切都刷新了，犹如温暖的和风，吹散了冰寒的冬气，复带来了可爱的春天……教友，我们因为不是大圣，所以不能做别的奇事，但我们至少当善用祈祷的时间，因为如果善用的话，我们定能尝得祈祷的神味和对越天主的乐趣，这些神味和乐趣，就是天主圣神的恩赐。人有了天主圣神，心神都觉愉快，一如浸浴于天主圣爱的海中；游鱼不嫌水多，人同天主对越也是如此，绝不嫌时间太长。人若在圣教会内生厌无趣，这无非是因为失落了天主圣神。
假使我们问问地狱中受罚的人说：“你们因什么罪而在这地狱中受苦？”他们必答说：“因为犯了相反天主圣神的罪。”再问天上的圣神人们说：“你们因了什么功而在天堂上享福？”他们也必答说：“因为顺从了天主圣神的默示。”当我们善思思的时候，这就是天主圣神在光照我们。天主圣神赏赐人一种毅力。当初圣西满伯多禄不屈不挠，勇敢受刑，是天主圣神鼓励他这样；再有许多致命圣人，甘愿为主舍命，也是天主圣神鼓励所致，若没有天主圣神鼓励他们，一众致命圣人，便将立刻陷于颠倒，正如树叶从树上落下来一样。又当恶人们烧死致命圣人时，天主圣神就用爱火的热来减消了刑火的剧烈，使他们能坚持到底，不失信德。
良善的天主打发自己的圣神来看顾我们，正如一个君上嘱托自己的大臣来引导一个小民一样，说：“你当在各处陪伴这人，迨回到我处时，亦当使之安然无恙！”噢，教友，天主圣神做我们的伴侣，是多么好啊！方才说的这个作伴的大臣，就是指天主圣神！……像这样好的圣神来做我们的友伴，有谁不愿随从他的指引呢？……
天主圣神如同一个极优良的驾驶者，他愿送我们到一个都市里去，我们只要说一个愿字，他便叫我们登车，直送我们到目的地…………天主圣神驾的是上天的火车，我们也只要说了愿升二字，他便送我们上天国。天主圣神又如同灌溉我们灵魂的园丁…………总之，天主圣神好像是我们的佣人，我们愿他做什么，他便给我们做什么。这是多么好啊！
看！一杆枪虽装了子弹，却须把弹机扳动，方能射出子弹来；同理，我们虽有行善立功的志愿，却须经天主圣神的神火灼热，方能立天堂常生的功劳。
天主圣神休息在义人的灵魂上，如同鸽子停留在自己的安息窝里；圣人在清洁的灵魂上感发善愿，如同鸽子孵化自己的雏子；圣神指引我们，如同母亲提携一二岁的孩子学走路一样，……又如同人领着瞎子走路一样。
吾主耶稣所定的圣事，若没有天主圣神的圣宠，人领了也是不能得救；耶稣虽死，若圣神不来，也是无益于我们的。因此吾主耶稣给自己的弟子说：“我去，是为你们的好处，因为我若不去，圣神也不来。”所以圣神降临了，方能有常生的圣宠，有了常生的圣宠，方能结常生的果子；这正如一粒麦子落在田里，若没有太阳的温暖和雨露的润泽，麦子总不会发芽生长一样。
所以我们每日晨起，当向天主说：“吾主，我天主，请赐我圣神，使我能识我之所以为我，和你之所以为你！”
