第 十 章
信心的试炼
（1896-1897）
（一）与院长叙母女之爱
（二）降卑的甘露
（三）发现成圣小道
（四）神增加岁月的经历
（五）首次咳血
（六）信心的试炼
（七）信心的行动
（八）院长的医治奉献
（九）与亲姊妹同战
（十）到异国宣教的愿望
（十一）顺服誓言的益处
（十二）以主的爱爱人
（十三）误以美德为缺点
（十四）一个胜过己的伟大胜利
（十五）争战绝招：逃跑
（十六）关于爱的思想
（十七）不断的搅扰、打岔
（十八）补充灵里的爱
J.M.J.T.
1897年6月
耶稣+
（一）与院长叙母女之爱
亲爱的姆姆[1]，你告诉我，你盼望与我一同唱完主的怜悯。我是与你亲爱的女儿耶稣艾格尼丝开始唱这甜歌的。神托付她，向我尽为母的职责，引导我度过童年的岁月。我在生命的春天，曾与她一同唱蒙福处女的小花所蒙的恩典。如今，当黎明的微光已变为正午的烈日时，我与你同唱小花的幸福。
是的，亲爱的姆姆，为了答复你的愿望，我要努力表达心里的感觉，对神和你的感谢[2]。对于我，你就是祂看得见的代表；难道不是向着你的慈母之手，我把自己全然交托给祂吗？
哦，姆姆，还记得那一天[3]吗？是的，我知道你的心不会忘记。至于我，必须等到进天国之后，因为没有任何地上的语言，能表达在那美丽的一天，我的心所经历的。
还有另一天，我所爱的姆姆，我的心与你的联合甚至更深，倘若那是可能的话——那一天，你再次蒙托付，担当“长者”的职责。亲爱的姆姆，你曾流泪撒种；在天上，当你被托付以宝贵的禾捆时，你将充满喜乐！
姆姆，原谅我孩子气的单纯。我感到你会许可我自由地讲话，不顾忌年轻修女对院长讲话的限制。或许有时，我会越过命定的话题。但亲爱的姆姆，我要大胆地说，这是你造成的——我对你像一个孩子，是因为你待我更像母亲，而不是院长。
（二）降卑的甘露
啊，亲爱的姆姆，我知道得很清楚，神确实通过你对我讲话。有许多姊妹认为你把我宠坏了，以为我进入“圣方舟”之后，从你得到的只有爱抚和赞赏。但事实却非如此！
亲爱的姆姆，你会看见在这包含我童年记忆的副本里，我是怎样看待你以母亲的身份，给我的强壮教育。你没有放过我，我从心底里感谢你。耶稣知道小花需要降卑的活水（甘露），因为她太弱了，若没有这帮助，就无法扎根。祂是通过你，我亲爱的姆姆，给了我这一祝福。
迄今已有一年半了，耶稣愿意改变小花的成长模式。无疑，祂发现她已受到充分的灌溉（降卑），如今是太阳帮她成长了。耶稣愿意除了祂的微笑，什么都不给她。祂是通过你做成的，亲爱的姆姆。
这温柔的太阳，不但远没有让小花枯萎，反而让她奇异地成长。在花萼底，她保留了几滴她所收到的宝贵甘露（降卑），它们提醒她：她是多么微小、软弱！
万物都可以向她鞠躬，表达爱慕，倾倒赞语。但不知为什么，比起她所经历的真正喜乐，这一切都不能在她的心里增加一丝虚假的快乐。在此，她按着在神眼中真实所是的看自己：一个可怜的小东西，全然的无有！
我说“不知为什么”，但难道不是因为她一直被保守，远离赞美之水，免得小花萼不够充满降卑的甘露？现在，已不再有这危险了。刚好相反，小花已被甘露（降卑）充满，她发现这是那么愉悦，她会非常小心地不用乏味的赞美之水对换。
亲爱的姆姆，我不想讲你对我的爱和信任；但不要以为孩子的心对此没有感觉。现在，我感到无所惧怕。事实上，我可以为此欢喜，把一切的善都归于神，因为是祂放在我里面的。如果祂喜悦让我显得比本相好，这与我无关，祂有自由做祂所喜悦的。
（三）发现成圣小道
哦，姆姆，神带领灵魂的途径是何其不同啊！在圣徒们的传记中，我们发现许多人不愿在死后留下任何东西。另一些人则相反，如我们的母亲圣大德兰，以她高深的启示丰富了教会，不怕显露“君王”的秘密，为了让祂更被人知，被人爱。这两类圣徒，哪一种更讨神喜悦呢？姆姆，在我看来，他们都同样讨神的喜悦，因为他们都跟从了圣灵的启示。
主说：“告诉义人一切都好。”(赛3:10直译）是的，当人只寻求耶稣的旨意时，一切都好。为此，我，一株可怜的小花，为了顺服耶稣，努力取悦亲爱的姆姆。
你知道，姆姆，我一直想成为圣徒。唉！当我把自己与圣徒们相比时总是看见其差别，犹如被人践踏的微不足道的沙粒，比之于高耸入云的山峰一般。但我并不灰心，我对自己说，神不可能激发无法实现的愿望。所以尽管微小，我仍能渴望成圣。要我长大是不可能的，我只能按着本相，忍耐自己所有的不完全，藉着一条小道，又直、又短、全新的小道，寻到进天国的途径。
我们生活的时代充满了发明，不再需要爬楼梯。在富人家中，电梯成功地取代了楼梯。我想找到一种电梯，可以把我提到耶稣面前；因为我太小了，无法攀登成圣的艰难楼梯。于是，我在圣经中搜寻“电梯”的迹象，作我心愿的目标。
从永恒智慧的口中，我读到这话：“谁是微小者，让他到我这里来。”（箴9:4 DR圣经）我感到成功了，我找到了所搜寻的。
但我的神啊，对回应你呼召的这一位极微小者，你会做什么呢？我继续寻找，这是我所发现的：“你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”（赛66:12-13）
啊！再没有什么比这话更温柔甜美，带给我魂喜乐了！那把我举到天堂的电梯就是你的手臂，哦，耶稣！为此，我不需要长大——刚好相反，我必须保持微小，变得越来越小！
哦，我的神，你超越了我一切的期待！我只想唱你的怜悯！
（四）神增加岁月的经历
“神啊，自我年幼时，你就教训我。直到如今，我传扬你奇妙的作为。神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我。”（诗71:17-18）
哦，对于我，年老发白是什么时候呢？似乎就是现在，因为在主的眼中，两千年并不多于二十年，甚至一天！（诗90:4）
啊！亲爱的姆姆，不要以为你的孩子想离开你，不要以为她觉得：死于生命的黎明，比死于黄昏，是更大的恩典。她看重并渴慕的，只是取悦于耶稣。
现在，祂似乎在靠近她，要把她带进祂荣耀的居所。你的孩子充满了喜乐！有很长时间了，她明白神不需要任何人在地上做好事，当然更不需要她！
如果我使你难过，请原谅，姆姆，因为我真的只想让你开心。你相信吗？尽管你的祷告在地上确实没有蒙应允，耶稣要把我们母女分开几天，但这些祷告在天上将会得到答应！
我知道，你愿意我留在你身边，尽一种非常甘甜、容易的使命[4]。但我岂不可以在天的高度上完成吗？
如同耶稣托付圣彼得，有一天你对我说：“你喂养我的小羊。”（约21:15）我很吃惊，对你说我太小了。我求你亲自喂养你的小羊，并且看顾我，让我与她们一同被喂养。而你，亲爱的姆姆，对我正当的请求，做了一点调整，让小羊羔与绵羊在一起[5]；但你命令我经常去阴凉处牧放她们，指出哪种植物最好、最有营养，哪些艳丽的鲜花是不能碰、只能踏在脚下的。
亲爱的姆姆，你一点都不怕我的年幼与缺乏经验，不担心我会把羊羔领偏。也许，你记得主是怎样赐智慧给弱小者——那一天，主满怀喜乐，感谢天父，因为祂将这些事，向聪明通达人，就藏起来；向弱小者，就显出来。（太11:25）
姆姆，你知道，不按自己狭窄的思想测度神能力的人是何其少！在地上到处都有人求例外，但只有神无权有任何的例外！有相当长的时间了，我知道人类的法则是以年龄度量人的资历，比如圣大卫王向主唱道：“我年轻[6]，被人藐视。”（诗119:141 DR圣经）在同一诗篇119篇中，他又毫不犹豫地加上：“我比年老的更明白，因我寻求了你的旨意。你的话是我脚前的灯。我急忙遵守你的命令，不受任何搅扰。”（参诗119:100,105,60）
亲爱的姆姆，有一天，你很肯定地告诉我：神正开启我魂，甚至给我岁月的经历。哦，姆姆！
如今，我还太小，无法有什么虚荣心。由于太小，也不可能写出美丽的字句，让你相信我大有谦卑。我宁可非常简单地认同：全能神已经在祂圣母的孩子魂中做了大事，最伟大的就是让她看见自己的微小与无能。
（五）首次咳血
亲爱的姆姆，你知道得很清楚，神定意让我经过各种试炼。自从降生到世上，我就大为受苦。如果小时候是在悲哀中受苦的话，如今是在喜乐与平安里——我真是欢欢喜喜地受苦！
哦，姆姆，若不知我魂全部的秘密，你怎能在读这几行字时不发笑呢？因为从表面上看，难道有一个灵魂比我更少受试炼吗？
啊！如果把我受了一年的试炼[7]展现在人前，无论是谁，都该感到怎样的震惊呢！
亲爱的姆姆，你知道这试炼，我会对你讲到；但我把它看成在你任院长期间，我所得到的一大恩典。
去年，神赐给我这安慰，让我在四旬期严守禁食规则。我从未感到如此强壮过。这力量伴随我直到复活节。然而，在礼拜五受难节，耶稣愿意给我“不久就到天上见祂”的盼望——啊！这记忆何其甘甜！
在“坟墓”待到午夜[8]之后，我回到单室里，头刚着枕，就感到一股热流涌到嘴唇。不知是什么，但想到也许要死了，心里充满喜乐。由于已经熄灯，我告诉自己，要等到天亮，才能确定我的好运，因为觉得咳出来的是血。不久早晨到了，醒来后，我立刻想到这喜事，走到窗前，发现自己没有弄错。
啊！我魂充满巨大的安慰！里面确信耶稣在自己的死亡纪念日，让我第一次听到祂的呼唤——像甘甜而遥远的声乐，宣告着新郎的到来。[9]
我满怀巨大的热诚，协助“主堂”和“饶恕副堂”[10]。亲爱的姆姆，我迫不及待地等着轮到我，好在求你饶恕时，透露给你我的盼望与幸福。我补充道，我一点都不觉得难受——这是真的。我求你，姆姆，不要给我任何特别的照顾。
事实上，能全然随心所愿，度过受难节，我感到很得安慰。迦密会的苦行对我从未显得如此可爱过！不久就进天国的盼望使我充满喜乐。
在那蒙福的一天，夜幕四合之际，我不得不休息了。但正像前一夜，好耶稣给了我同样的记号——我进入永生的时间不远了！
（六）信心的试炼
这时，我享受着活泼的信心。这信心是如此清晰，天国包含着我全部的幸福。我无法相信真有不信的不敬虔灵魂，当他们否认天国的存在时，我以为他们是背着内里的良心在讲话——这美丽的天国是神自己给人的永恒奖赏啊！
然而，在复活节大喜的日子里，耶稣让我感到确实有些灵魂没有信心，因为他们滥用恩典，失去了这宝贵的财富——真、纯喜乐的唯一源头。祂许可最厚重的黑暗侵入我魂。在此之前，想到天国，我总是觉得那么甘甜，现在却变成挣扎与折磨。这试炼不是持续几天，或几个礼拜；除非到神所定的时刻，它不会过去，而那时刻，迄今还未临到！
我盼望能讲出我的感觉，但是，唉！我相信这是不可能的。人必须经过这黑暗的隧道，才能明白其黑暗。我会尽力用比喻来说明。
我想象自己出生在一个雾霾笼罩的国家，从未见过大自然沐浴在灿烂的阳光里，从未思想过这欢乐的美景。但从童年起，我就真实地听到这些奇观，知道真正的祖国并不是我所生活的这片土地，而是另一个国家，我必须不止息地向往它。这并不是生活在这悲哀国度里的人编造出来的故事，而是确定的事实，因为明亮太阳祖国的君王曾来过这里，在这黑暗的地方生活了三十三年。但哀哉！黑暗并不明白这位圣君王就是世界的光！
哦！主，但你的孩子明白你的圣光，她为她的弟兄们求饶恕。只要是你的旨意，她满足于吃悲伤饼；不愿从这悲苦桌上撤身，因为可怜的罪人就在此吃喝，直到你所定的日子！
她愿意以她自己和弟兄们的名义说：“神啊！开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）哦！主，让我们在称义中被打发走！愿一切没有被明亮信心之火光照过的人，有一天，都能看见它的明光！
哦，耶稣，如果需要一个爱你的魂来洁净这污秽的桌子，那么我愿意在此吃试炼饼，直到你喜悦把我带进你光明的国度里。我只求一个恩典：让我永不冒犯你！
亲爱的姆姆，我不知道写到哪里了！我本想讲个童话故事，来形容我的小经历，却突然变成了祷告。不知道你怎能有兴趣读这些杂乱无章、措辞拙劣的思想？
嗨，亲爱的姆姆，我只是因顺服而写，并不是为了完成什么文学著作。如果这使你厌倦，起码你会看见你的小孩子好意的证明。我要继续写岔开的小比喻。
我说，我从童年起就确信，有一天，我会离开这个黑暗悲哀的国度。我相信这一点，不仅因为听博学之士如此讲，而是在心灵深处，感到对这最美之国的真正向往。正如克里斯托弗·哥伦布的天才给他对新世界的预感，尽管别人都没有想到；同样地，我也感到另有一片土地，有一天会成为我永久的居所。
突然，雾霾变浓，甚至透入我的灵魂，把她包裹起来。我无法再在里面看见祖国美景了——一切都消失了！
四围的黑暗使我心疲乏。当我试图回忆我所渴望的明亮国度，藉此休息片刻时，折磨加倍了——黑暗似乎借着罪人的声音在耻笑我：“你梦想光，梦想一个最芬芳馥郁的不朽祖国，梦想永远拥有这一切奇观的创造主；你相信有一天会走出这环绕你的浓雾……向前，向前吧！享受那不会给你盼望的死亡！你将发现一个更深的黑夜，一无所有的黑夜！”
（七）信心的行动
亲爱的姆姆，我向你描绘那笼罩我魂的黑暗，但我讲得是那么差，就像素描与模特儿的不同一般。恐怕会亵渎，我不想再写了。我担心已经讲得太多了。
啊！耶稣饶恕我，如果我带给祂任何的痛苦。祂清楚知道我没有信心的喜乐，但至少，努力做出信心的行动。在过去一年，我因信而做的，我相信多过我一生所行的总和。在每一个新的争战中，面对仇敌的挑战，我勇敢无畏。我知道进入决斗意味着示弱；所以，我对仇敌不屑一顾，背对它们，向着我的耶稣奔跑！
我告诉祂，我愿流尽最后一滴血，证明我相信天国的存在。我还告诉祂，为了让祂向可怜的罪人永远打开美丽的天国，我很高兴在地上不享受它。另外，尽管这个试炼夺去了我全部的喜乐，我却仍然能够喊出：“哦，主啊，你使我欢喜，在你所有的工作中！”（诗92:4直译）
有何喜乐能大于因爱而为你受苦？受苦越向内，在人的眼中越不明显，我就越因你而欢喜，哦，我的神！我愿意拥有这试炼，只要藉着它，能阻止或修复哪怕是一个反对信心的罪！
我亲爱的姆姆，你也许觉得我夸大其辞。如果按着我今年所作的小诗歌判断，我一定像是满了安慰，像那些信心的帘幕已近乎打开的魂。然而对我，已不再是帘幕了，而是一堵高得顶天的墙，甚至遮蔽了众星闪烁的天空！
当我唱在天国里永远拥有神的幸福时，一点都感觉不到喜乐，因为我只是简单地唱我要相信的。确实，有时候，会有一束非常小的阳光照进我的黑暗，试炼会停止片刻。但接下来，对阳光的记忆不但不使我喜乐，反而使黑暗越发浓重！
亲爱的姆姆，在此之前，我从没有感到主是何等甘甜、怜悯，因为祂等到我能背负时，才送来这试炼。略早一点，就会让我跌进灰心的泥潭了！我在向往天国时，一切可能有的天然满足，都被这试炼全部取走了！
亲爱的姆姆，在我看来，现在没有任何东西能拦阻我飞升了，因为除了爱到因爱而死之外，我已不再有任何伟大的愿望了。6月9日[11]。
（八）院长的医治奉献
亲爱的姆姆，看见昨天写的，我是多么吃惊，何等潦草！我的手颤抖得厉害。我发现我不可能继续写下去，甚至后悔曾努力去写。盼望今天能够写得更易读一些，因为我不再躺在床上，而是坐在一把可爱的白色小扶手椅里。
我讲得非常零乱、不连贯，但我仍然感到有必要，先告诉你我现在的感觉，再讲过去的事情。恐怕到后来，我会全然忘记。
首先，我想告诉你：你一切的母爱是何等触动我！啊，姆姆，请相信，你的孩子心里充满感谢，她永不会忘记你的恩情！
姆姆，最感动我的是，你在我们的得胜圣母教堂里奉献九日祈祷[12]；我指的是你为博得我的医治，正在奉献的那些弥撒。我感到这些属灵的宝藏对我魂大有裨益。在九日祈祷开始时，我对你说过，蒙福处女必须医治我，不然就把我带去天上，因为让你和社区照顾一位生病的年轻修女，我觉得很悲哀。但现在，我愿意终生生病，如果这让神喜悦。我甚至愿意有很长的寿命，只渴望一个恩惠：让它折于爱。
哦！对于长寿，我没有任何惧怕，绝对没有！我不拒绝战斗，因主是我所仰望的磐石——“祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。祂是我的盾牌，是我所投靠的！”（诗144:1-2）
我从未向主求过英年早逝的恩惠，但我一直盼望这是祂对我的旨意。为了祂的荣耀而工作，通常这愿望本身就让祂满意了。亲爱的姆姆，你知道我的愿望是伟大的。你也知道，耶稣不只给我一个苦杯让我品味，但在喝之前，祂将杯从我的唇上移开了。
（九）与亲姊妹同战
亲爱的姆姆，当圣大卫王唱“弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美”时（诗133:1），他是对的。这是事实，我也经常感觉到。但在地上，这样的和睦只能在牺牲中得到。
我来迦密会并不是为了跟姐姐们住在一起，而是为了回应耶稣的呼召。啊！其实我早就知道，当人要拒绝一切天然倾向时，与亲姊妹同住，只会导致不断的受苦。
怎么会有人说“跟血亲分开是更大的完全”呢？难道亲兄弟并肩作战，曾有过失误吗？如果亲兄弟为殉道者的荣冕共同奋战，这该受责备吗？按着极公正的判断，他们无疑会成为彼此的鼓励——但一个人的殉道仍然是全体的殉道。
修道生活也如此，神学家们称之为天天殉道。人将心奉献给神后，一点都不会失去天然的感情。其实，这感情越纯洁、神圣，就越强、越深。
亲爱的姆姆，我以此柔情爱你，也爱我的姐姐们。我很高兴能作为一个家庭，为天国君王的荣耀而战。但如果圣元帅需要，我也预备去别的战场。祂不需要下令，只要一个眼神，一个简单的手势就够了。
在进入“蒙福方舟” （修道院）之后，我常想，如果耶稣不尽快把我带进天国，我的命定就会像挪亚的鸽子：有一天，主会打开方舟窗户，让我飞到远方，极远之处，向着异教的海岸，口里衔着小橄榄枝……
亲爱的姆姆，这思想催熟了我魂，使我翱翔在一切被造物之上。我明白即使在迦密会，也仍会有别离——只有在天上才有永恒、完全的大团圆。所以我魂要住在天上，从远处看地上的悲欢离合。我不仅愿意自己被流放到未知的民中，我也接受姐姐们的流放，尽管这对我是更加特别苦的。
我永远都不会忘记1896年8月2日，宣教士们出发那天[13]。当时，曾认真考虑过差派耶稣艾格尼丝姆姆。
啊！我不想做任何事情，阻止她的离开。但我心感到巨大的悲哀。我觉得她那格外敏感、细腻的灵魂，不适合生活在不了解她的人中间；另外还有千万个念头涌进心头。
耶稣沉默不语，面对狂风暴雨，没有给出任何命令。
我对祂说：我的主，出于对你的爱，我接受一切；你若愿意，我真的肯受苦，甚至死于悲伤。结果我的接受让耶稣满足了[14]。
但几个月后，得知珍妮维芙姊妹和三一神玛丽姊妹要出发了。这是另一种受苦，极深，极揪心。我想象她们可能遭受的一切试炼和失望，心里阴云密布，尽管深处依旧平安，宁静。
（十）到异国宣教的愿望
亲爱的姆姆，你以审慎的态度跟随神的旨意，奉祂的名，禁止见习修女们尝试脱离幼年属灵生命的摇篮。但你理解她们的抱负，因你自己年轻时，曾要求去西贡[15]。正是以这种方式，母亲的心愿会反映在孩子们的魂里。
哦，亲爱的姆姆，你知道，你使徒式的愿望在我魂产生忠实的回音。我应该透露给你我以往也是现在的心愿：如果蒙福处女医治我，我愿意远赴异域，离开这可爱的绿洲——在你的母爱照顾下生活得如此幸福的地方！
亲爱的姆姆，如你所讲，去外国迦密会需要非常特别的呼召；许多人相信自己有，其实不然。你还告诉我，我有这呼召，只是健康状况不许可。
我知道得很清楚：如果神呼召我去赴这一使命，这一拦阻就会消失。所以我活得没有任何不安。如果有一天我需要离开亲爱的迦密会，那不会没有痛苦，因为耶稣没有给我一颗冷漠的心。正因为这颗心能受苦，我把它完全交给耶稣。
在这里，亲爱的姆姆，在悲惨世界各样的思虑中，我毫无重担。在这里，我接受你母亲的关注，没有感到贫穷的压迫，从未缺乏任何东西。但正是在这里，最重要的，你和姊妹们都爱我，这情意对我是那么甘甜！这就是为什么我梦想去一个无人认识的修道院，为了受贫穷的苦楚，缺乏关爱，最后遭受心的流放。
啊！我愿意离开所爱的一切，不是企图服事“要接受我”的迦密会。当然，我会做力所能及的一切，但知道自己的无能，即使竭尽全力，也不会做好什么，因为如刚才所说的，我在世事上很无知。所以，我唯一的目的是行神的旨意，以祂所喜悦的方式，把自己牺牲给祂。
我感到我不会失望。当人期待纯粹、没有掺杂的苦难时，最小的喜乐都会成为意外的礼物。你知道，姆姆，当人寻求受苦并把它看成无比珍贵的宝藏时，苦难本身就成为最大的喜乐。
哦！不，我要离开，并不是为了享受自己劳苦的果效。如果那是目的，我就不会感到里面这泛溢的甘甜平安了，就会为不能赴异国宣教的使命而痛苦了。
有很长时间了，我不再属于自己，因为我已把自己全然交给耶稣。祂可以按着祂所喜悦的，自由待我。祂给了我对完全流放（去外国宣教）的喜爱，让我知道会遭遇的一切苦难，问我是否愿意饮这苦杯，直到喝尽渣滓。当耶稣把杯子递给我时，我要立刻抓住，但祂把手撤回了，让我明白，这简单的降服已蒙祂喜悦。
（十一）顺服誓言的益处
哦，姆姆，顺服誓言释放我们脱离了怎样的焦虑啊！简单的修道者是多么幸福啊！她们总是肯定地走在对的路上，丝毫不怕会误入歧途，唯一的指南就是长者们的意愿，即便他们看起来是错的。
但当她们停止注视这永不会错的罗盘，在行神旨意的托辞下，偏离了它所指示的道路，有时甚至连祂的代表们都不明白，修道者会游荡到枯干的小路上，发现恩典的水流很快干涸。
亲爱的姆姆，你就是耶稣给我的指南针，能确定地引导我达到永恒的彼岸。藉着注目于你而完成主的旨意，这是何等甘甜！自从祂许可我忍受反对信心的试炼之后，在我里面，信心之灵就大大增长了。它帮我看见，你不只是慈爱的母亲，而是耶稣活在你魂里，藉着你，把祂的旨意交通给我。
我知道得很清楚，亲爱的姆姆，你把我看成一个被宠坏的孩子，灵魂虚弱，结果在操练顺服的职责时，我没有任何难处（因为担子轻）。然而按我内心的感觉，如果你喜悦严厉对我，我也不会改变对你的态度，或少爱你一点；我只会再次看见，你如此行是为了我魂更大的益处，那是耶稣所愿的。
（十二）以主的爱爱人
今年，亲爱的姆姆，神给我恩典，让我理解什么是爱。不错，我从前就理解，但是以一种不完全的方式，因我未品透耶稣这话：“其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:39）
我特别地把爱神应用在自己身上。在爱祂时，我明白爱不能只表现在言语上，因为“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）有好几次，耶稣都启示了这心愿；其实，应该说，这表现在福音书的几乎每一页。
在最后的晚餐，祂知道门徒的心对祂燃烧着格外火热的爱，因为在圣餐无法言出的奥秘里，祂刚把自己给了他们。甘甜的救主赐下一条新命令，以无法表达的深情对他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）
耶稣是怎样爱门徒的？为什么爱他们？啊！不是他们的天然素质吸引了祂，因为在祂和他们之间，有着无限的距离。祂就是知识、永恒的智慧；他们则只是无知而可怜的渔夫，满脑子属地的思想。但耶稣依然称他们为朋友、弟兄，盼望与他们一同在祂父的国里掌权。为了让他们有份于祂的国度，祂宁愿死在十字架上，祂说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13）
亲爱的姆姆，当我思想耶稣的话时，我明白我对姊妹们的爱是何等不完全！我没有爱她们，像神爱她们一样。
啊！现在我明白了，爱包含着担当别人的缺点，不因其软弱而惊奇，看见她们所操练的最小的美德，从中受益。但在这一切之上，我明白爱不能只藏在内心。耶稣说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5:15）在我看来，这表明爱必须照亮且喜爱，不仅最亲爱的人，而是“所有在房间里的人”，毫无分别。
当主命令祂的百姓爱邻舍如同爱自己时（利19:18），祂还没有来到世上。知道人自爱的程度，祂不能要求祂所造的人对邻舍有比对自己更大的爱。但当耶稣给使徒们新命令时——祂自己的命令，祂后来是这么称呼的——已不再是爱邻舍如同爱自己的问题了，而是爱邻舍如同祂，耶稣，爱他们一样，而且爱到时间的终点！
啊！主，我知道，对无法做到的事情，你不会命令我们去做的。你比我更了解我的软弱和不完全。你知道我永远都不可能爱我的姊妹们像你爱她们一样，除非你，哦，我的耶稣，在我里面爱她们——你要给我这恩典，所以你发出了新命令。
哦！我是何等爱这新命令啊！因为它给了我确据：你的旨意就是让你在我里面，爱所有你命令我去爱的人！
是的，我感到，当我爱时，是耶稣在我里面行动，我越跟祂联合，就越爱我的姊妹们。我希望这爱在我里面增长。特别地，当魔鬼在我面前，试图数算某姊妹的缺点时，我赶紧去找她的优点和好意，即便觉得她不太可爱。我告诉自己：我只看见她跌倒一次，而她很可能有多次得胜，出于谦卑，隐藏起来；并且在我看来是缺点的，考虑到她的动机，很可能是美德。
说服自己相信这点并不难，因为有一个小经历使我明白：决不可以论断人！
（十三）误以美德为缺点
在娱乐时，女门房摇铃两次，因为需要打开大门，让工人运进一些木头来做小床。
亲爱的姆姆，因为你不在，娱乐时间不太愉快。我想：如果派我去服事，陪伴他们，我会非常开心[16]！
恰在此时，副院长姆姆告诉我去做这事，不然就让旁边的姊妹去。我立刻开始解围裙，但做得很慢，为了让我的伙伴领先，给她这服事的快乐。
代理女检察官看我终于起来了，说道：“啊！我想，你不打算为你的冠冕赢得这颗珍珠——你的动作太慢了！”
当然，全社区都相信我如此行是出于自私。我无法表达这件小事带给我魂的益处：它使我宽容别人的弱点；在受到恩惠的判断时，它拦阻了虚荣心的膨胀。因为我想：“既然别人把出于美德的小行动看为缺点，同样，也可以把单纯的缺点误以为美德。”所以，我与圣保罗同说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。但判断我的乃是主。”（林前4:3-4）
为了得到恩惠的判断，更准确地说，一点都不被论断，我对别人的想法必须一直都是善的，因为耶稣说：“你们不要论断人，就不被论断。”（路6:37）
（十四）一个胜过己的伟大胜利
姆姆，读到刚才所写的，你可能以为操练爱心对我并不难。确实，有好几个月了，操练这美德时，我不再挣扎了。但这并不意味着我不再有缺点了——啊，我离完全还差得太远！
我的意思是，在跌倒时，我能毫无困难地爬起来。这要归功于天国国民自卫军的帮助，因为在一次战斗中，我曾赢得伟大的胜利，在此荣耀得胜之后，他们不忍心看我再吃败仗。下面我要讲述这场战役。
在社区里有个姊妹，每一方面我都不喜欢；她的行事方式、话语、性格等等，我都觉得非常不可爱。但她仍然是一位圣洁的修道者，肯定非常讨神的喜悦。我不愿屈服于天然的反感，告诉自己，爱不在感觉里，而在工作中。我定意待这位姊妹如同最爱的人，每次见到她，都为她祷告，把她一切的美德、善行呈给神。
我感到耶稣喜悦这事。因为没有一位艺术家不喜欢别人赞赏自己的作品，而耶稣，灵魂的艺术家，当我们不停留在外表，而是深入祂所选择居住的内在圣所，赞赏其美丽时，祂是开心的。
我不但为这位给我许多挣扎的姊妹多方祷告，我还尽心给她一切可能的服事。每当我受试探、要态度恶劣地反驳时，我就向她报以最友好的微笑，转换话题。因为“效法基督”里说：“让每个人保留自己的意见，比争执要好。” （效法基督III,44:1）
在娱乐时间（我指作工的时段），我经常跟这位姊妹一起作工。当我的挣扎太剧烈时，我常像亡命徒一样跑开。她一点都不知道我的感觉，从未怀疑过我的动机，所以她一直相信我非常喜欢她的性格。
有一天，在娱乐时间，她问我：“孩童耶稣德兰姊妹，你可否告诉我，我有什么地方吸引你？你每次看见我都微笑。”啊！吸引我的是她魂深处的耶稣——耶稣使最苦的成为甘甜！（效法基督III,5:3）
我答道：“我微笑是因为很高兴看见你。”我没有讲这是从属灵的角度上看的。
（十五）争战绝招：逃跑
亲爱的姆姆，我告诉过你，在争战中，逃跑是我的绝招，使我立于不败之地。在做见习修女时，我就已经使用这一招了，总是得到完全的成功。
姆姆，我想举一个例子，相信会让你微笑。有一次你支气管发炎。一天早晨，我悄悄来到你的单室，要归还圣餐栅栏钥匙，因为我是圣器收藏室管理员。我非常高兴可以趁机看见你；但却不敢表现出来。
有一位非常爱我的姊妹看见我进你的宿舍，她受属灵的热心驱使，担心我会吵醒你，要拿走钥匙。
我很固执，不肯给她，不愿意让出我的权利。我尽量礼貌地告诉她：归还钥匙是我的职责。如今，我明白向这位姊妹让步是更大的完全；因为她虽然年轻，却仍然比我年长。当时我并不明白这事。她推门拦阻，我不顾一切，坚决要进去。
不久，最可怕的事情发生了：我们制造的噪音使你睁开了眼睛！那时，姆姆，一切都倒在了我身上！
那位姊妹开始长篇演说，要点是：孩童耶稣德兰姊妹制造了这噪音；我的神啊，她是多么令人讨厌……等等。
我的感觉则刚好相反。我有强烈的愿望，要为自己辩白。但很幸福地，一个明亮的意念突然闪进头脑：我若开始为自己申辩，就无法保持里面的平安！
我感到自己没有足够的美德，能在被控告时保持沉默。得救的唯一指望是逃跑。一得到这念头，我就一言不发，立刻离开了。留下那位姊妹继续演讲，就像卡美卢斯对罗马城的咒诅一般。
我的心脏狂跳，无法走太远，遂在台阶上坐下，细细品味这次得胜的成果。姆姆，这不是勇敢；但我相信在注定要被打败时，逃离战场是上好的选择。
哎呀！我想到自己的见习期，看见我是怎样不完全，为这点小事就大发感慨，今天都觉得好笑。
啊！主让我魂成熟，能展翅飞翔，是多么好啊！一切猎人的网罗都不能使我惧怕，因为“在有翅膀的飞鸟眼前，布设网罗是徒然的”（箴1:17 DR圣经）。
（十六）关于爱的思想
无疑，以后我会看见今天也充满不完全，我对什么都不惊奇。看见自己是软弱的化身，并不搅扰我。相反，我以我的软弱为荣，期待每天都在自己身上发现新的缺点。记得“爱能遮掩许多的罪”（彼前4:8，箴10：12），耶稣在我面前打开这富矿，我就取用。
在福音书里，主解释新命令[17]所包含的内容，祂在马太福音里说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（太5:43-33）
很显然，在迦密会我们没有仇敌，但却有感觉。人会喜欢某个姊妹，而对另一位，为了回避不见，甚至远远地绕道而行。所以即使本人不知道，她却成为受逼迫的对象。
耶稣告诉我：必须爱这样的姊妹，为她祷告，即便她很明显地不爱我。“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。”（路6:32）并且只有爱是不够的，还要表达出来。我们天生喜欢给朋友送礼物，让对方惊喜；但这不是爱，因为罪人也如此行。
耶稣还教导我：“凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。”（路6:30）满足人一切所求的，不如按心中的感动奉献更甘甜。另外，当人礼貌地求时，给予并不算太难。但如果他们不幸言语欠妥，被求者在爱里若没有坚实的根基，就会立刻武装起来，找到一千个理由拒绝；或者只在告知对方不得体之后，才给出所求的，而那只是一个恩惠；或者提供轻微的服事，只用二十分之一的时间，别的都浪费在阐明自己想象的权利上了！
有求必应，已是很难。许可别人占有自己的东西，不再要回来，就更难了。姆姆，我说难，其实应该说看起来是难的，因为主的轭是甘甜、容易的（太11:30）。当人背负主的轭时，会立刻感觉甘甜，与诗篇作者一同说：“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。”（诗119:32）
只有爱能开广我心。哦，耶稣！这甜美的火焰焚烧我心，我就欢乐地往你新命令的道上直奔。
我要一直在这条路上奔跑，直到那蒙福的一天，加入众童女的行列。我将在天庭里跟随你，唱你的新歌——那定然是爱！
我想说的是：对属我的东西，耶稣不愿我宣称有拥有权。这是自然且容易的，因为没有任何东西是我的。贫穷誓言已使我舍弃了地上的一切，所以当别人拿走不属于我的东西时，我无权抱怨。不仅如此，在这种情形下，能感到贫穷的压迫，我应该为此而欢喜。
从前，我觉得自己超然物外，不依附于任何东西。但自从我明白耶稣的话，在有些情形下，就看见自己非常不完全。比如，在绘画中，我知道没有任何东西属于自己，但当我准备作画时，如果发现画笔和颜料放置凌乱，尺子或铅笔刀缺失，我的耐心就到了尽头。为了在索要失物时没有苦毒，我必须竭力自制。
我们确实离不开一些不可或缺的东西；在谦卑里要，并没有违背耶稣的命令。当我们像穷人，伸手要生活必需品时，如果遭受呵斥，不应感到奇怪，因为没有人欠我们任何东西。
当魂超越于天然感觉之上时，里面洋溢着怎样的平安啊！真正灵里贫穷带给人无比的喜乐！当人无依无靠地要什么时，如果不仅遭受拒绝，别人还剥夺她已有的东西，灵里贫穷的人会听从耶稣的劝告：“有人……要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”（太5:40）
放弃外衣，在我看来，就是放弃人终极的权利，做别人的奴仆。在失去外衣之后，人行走、奔跑会更加轻便。耶稣还说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5:41）所以，仅仅按着各人所要的给是不够的，我还要预测她们的心愿，在提供服务时，显得完全是义务与荣幸。如果有人拿走我的用品，我必须不难过，而是很高兴摆脱了一个缠累。
亲爱的姆姆，我的操练比我所理解的其实差很多。但依然是愿望，要做的愿望，给了我平安。
（十七）不断的搅扰、打岔
我感觉词不达意，措辞拙劣，在别的日子就更如此了。关于爱，我长篇大论，像讲道一般，当你读的时候，一定会觉得疲乏。
原谅我，亲爱的姆姆，请记得此刻，医护人员在照顾我，她们所操练的，正是我所写的。当只需要走二十步时，她们毫不犹豫地走两千步[18]。所以我能够思想爱的行动！
这一切，无疑将铭刻于我心。至于头脑，在这样的奉献面前，它瘫痪了；笔也变得沉重起来。
为了将思想转换成语言，我应该像孤单的麻雀（诗102:7）；但这很少成为我的份。当我提笔时，看！有一位姊妹路过，肩上扛着草叉。她相信一点闲聊会让我开心：草垛啦，鸭子啦，母鸡啦，医生的来访啦等等，讨论了每样东西。她确实没有花很长时间。但善良有爱心的姊妹，并非只有一位啊！
突然，一位干草工人把一些鲜花丢到我的膝上，也许相信会启发我诗意的联想吧。但此刻，我并不想要花，宁可看见它们摇曳在花梗上……
我不断地打开、合上，这有名的笔记本。最后，我疲乏了，打开一本书——书也不断地要合上。我决断地说：我要从诗篇和福音书里为我们母亲的节日[19]抄录一些思想。但这是非常真实的，在抄录时，我都不得清静。
亲爱的姆姆，我在迦密会树林里的这些奇遇，我相信你读着会觉得好玩。我不确定自己能否写十行而不被打扰。我并不觉得好玩或好笑。但为了神和姊妹们的爱——她们对我是那样有爱心——我很小心地让自己显得高兴，特别是要真高兴！
比如，有一位干草工人刚离开。临走前，她非常同情地对我说：“可怜的小姊妹，你整天都写呀写的，一定很累！”
我答道：“别担心！我看起来像写了很多，但其实几乎什么都没写！”
她说：“那太好了！无论怎样，我很高兴我们在弄干草，可以让你分一点心。”
但这对我是巨大的分心！且不论医护人员的探视。当我说事实上我几乎什么都没写时，这是真的！
（十八）补充灵里的爱
幸运的是，我不那么容易灰心。为了证明这一点，我要继续解释，在爱的方面，耶稣让我领受的。
我只跟你讲到外面的爱，现在我要透露给你，我所理解的纯粹灵里的爱。我相信不久我就会把二者混起来，但因为讲给你听，你会不难明白我的意思，可以解开你的孩子的线团。
在迦密会，按着字面意思操练福音书，并不总能行。有时由于职责关系，人必须拒绝一些服事；但当爱深深地植根于心时，它会在外面表现出来。当无法服事时，有一种可爱的拒绝方式，以至于拒绝带出的欢乐，像给予本身一样多。
这是真的，当人向一位总是预备答应的姊妹寻求帮助时，会不那么犹豫，但耶稣说：“有向你借贷的，不可推辞。”（太5:42）所以，我们不能在被迫拒绝的托辞下，远离那些总是寻求帮助的姊妹们。答应请求时，不是为了显得乐于助人，或者盼望下次被帮助的姊妹会以同样的方式回报自己，因为主还说：“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回……要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了。”（路6:34-35）
哦，是的！赏赐是大的，即便在地上。以这种方式，只有第一步付代价。
借给人不指望偿还，对天性显得很难。人会宁可给出，因为一件东西一经给出，就不再属于自己了。若有人来，非常有说服力地对你说：“姊妹，我需要你帮忙几个小时，但别担心，我得到姆姆的许可，会归还你所给我的时间，因为我知道你是多么忙！”确实，当你清楚知道，借出去的时间是永不会被归还时，你会想说：“我把它给你了！”但这会让自爱膨胀，因为给比借是更慷慨的行动，那会让姊妹感到我们不需要她的服事。
啊！耶稣的教导与天然感觉是何其不同啊！没有祂恩典的帮助，我们不仅不可能操练这些教导，甚至不可能理解它们！
[1] 1896年3月21日，玛丽·公撒格姆姆被选为院长，接替耶稣艾格尼丝姆姆。
[2] 1897年6月3日，因艾格尼丝姆姆的建议，玛丽·公撒格姆姆命令小德兰继续写她的记忆。
[3] 1890年9月8日，她成为职业修女的日子。
[4] 在1896年3月21日公撒格姆姆被选为院长之后，小德兰帮她训练见习修女。
[5] 公撒格姆姆把院长和见习女教师两个职责合并。“小羊”指见习修女们；“绵羊”指职业修女们。
[6] 中译者注：“微小”。和合本译为“我微小，被人藐视。”（诗119:141）
[7] 指她反对信心的试炼，始于1896年复活节。
[8] 重置坛(Altar of Reposition)。迦密会修女们会在圣礼前整夜祷告。
[9] 效法基督，第三卷，47。
[10] 在受难节礼拜五，院长习惯性地给社区劝勉，鼓励更大的爱心。然后每个人向姊妹们请求饶恕。
[11] 日期6月9日是用铅笔写在手稿底下的。纪念她在向“怜悯之爱奉献行动”的第二个周年。
[12] 1897年6月5日开始“九日祈祷”。
[13] 1896年8月2日，罗兰（Rouland）神父——小德兰的灵兄——离开马赛去中国，还有另外两个宣教士同行。
[14] 差派耶稣艾格尼丝姆姆之事被取消了。
[15] 越南港市，胡志明市的旧称。
[16] 当工人在修道院里作工时，有修女陪着女管家(Procuratrix)。
[17] 彼此相爱。参约13：34。
[18] 她在花园里坐在一个轮椅里写。
[19] 玛丽·公撒格姆姆的节日在6月21日，圣磊思（或类思，内思）·公撒格(St. Aloysius Gonzaga)日。
