第 十一 章
为那些你所给我的人

（1896-1897）

（一）不执着于灵里的财富

（二）作小刷子的职分

（三）帮助同伴摆脱私爱

（四）尽守望者的职责

（五）不怕争战，克尽职责

（六）藉祷告赢得灵魂

（七）爱祷告但拙于用祷文

（八）知识言语的恩赐

（九）降卑的碎渣

（十）与最不喜欢的姊妹为伴

（十一）护送圣皮埃尔姊妹

（十二）喜受噪音与污水

（十三）得到祭司弟兄

（十四）得到第二位祭司弟兄

（十五）快跑跟随良人

（十六）临别赠言与代求

（十七）吸引我

（十八）未尽之言

（一）不执着于灵里的财富

    亲爱的姆姆，耶稣给你的孩子恩典，使她洞察爱的奥秘深处。如果能表达出来，你就会听到天上的乐章了，但不幸我只能给你一个小孩子的口吃。若不是耶稣的支持，我就想求你让我停笔了。但我不会停笔的——这因顺服而开始的工作，也必须因顺服而继续下去。

亲爱的姆姆，我昨天写到，地上的东西并不属于我，有时被人拿走，永不索要对我应该是不难的。天上的东西也不属于我，只是神借给我的，祂可以随时收回，而我无权抱怨。但直接来自神的美善，对头脑和心灵的启示，深沉的思想等，则形成一种我们所执着的财富，好像是自己的产业，不许别人碰。比如，在自由的日子里，如果我告诉一位姊妹在祷告时所得到的一些亮光，稍后，她讲给另一位姊妹听，好像是她自己的亮光，在我看来，她夺了别人的话。或者在娱乐时间，一位姊妹对同伴低语一些非常聪明、恰当的话语，如果她的同伴大声重复出来，而没有说明来源，在那位姊妹看来，也是一种偷窃，她若想索回所失去的，就会抓住机会声明：她的思想被盗用了！

姆姆，若没有亲身经历，我是不可能知道这悲哀的天性的；我会沉浸在甘甜的错觉里，以为它们只访问过我的心。但你命令我聆听你亲爱的小见习们所受到的试探，当我履行你所托付于我的使命时，我学了很多。最重要的，我必须操练自己所教导的。

如今，可以说因着耶稣的恩典，我不再执着于头脑和心灵的财富了，像对地上的财富一样淡泊。如果我碰巧说了什么，而姊妹们喜欢，当成自己的，我会处之泰然。启示的火花属于圣灵，而不是我；如圣保罗所说，若没有“爱的圣灵”，我们甚至不能称天父为“父”。神可以自由地使用我，把好思想传递给别魂，但我若以为启示属于自己，则会像驮圣物的驴子，以为人们对圣物的敬重是对它的了。

（二）作小刷子的职分

我并不藐视滋润心灵、使魂与神联结的美丽思想。但有很长时间了，我明白不能依赖它们，甚至不能以得到许多亮光为成圣的要素。

若没有好的工作，最美的思想也是枉然——不错，有人会从中受益，如果他们肯降卑，为能分享别的灵魂的盛宴而感恩，因神乐意厚赐恩典于该魂。但如果这个灵魂为自己美丽的思想沾沾自喜，像法利赛人一样祷告（路8：11），她就像坐在珍馐美味中间，却饿得要死的人一样，尽管她的客人都享受着丰盛的饮食，因她拥有这么多美物，不时向她投以艳羡的目光。

啊！这是多么真实，惟神知道人心！受造物的意念是何其狭窄啊！当人看见某魂比别魂更有亮光时，便不加思索地断言耶稣更爱该魂，他们无法与之相比，所以不可能蒙召达到同样的完全！

但从何时起，主不再有权使用受造物中的一位，向祂所爱的灵魂们分发必需品？即便在法老王的时代，主都有这权利，祂在圣经里对这位统治者说：“其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出9:16）

自从至高者讲这话之后，许多世纪过去了，这一法则从未改变，因祂一直使用受造物作渠道，做成祂在魂里的工作。画家绘画时，如果画布能够思想并讲话，它不会因被刷来刷去而抱怨，不会羡慕刷子的职分，因为知道不是刷子，而是握着刷子的画家，使它成为美丽。刷子也不能因杰作而自夸，因为这是画家的工作。画家有时遭遇难处，会宁可选择软弱、有缺陷的工具。

亲爱的姆姆，我就是一把小刷子，耶稣选择我在你所托付给我的魂里，画出祂的形象。画家并非只用一把刷子，至少需要两把。第一把更有用，用以打底色，在短时间里，把整个画布涂上不同的色彩。另一把小的，则用以描绘细节。

姆姆，你就是那把宝贵的大刷子，当耶稣要在你孩子们的魂里做大工时，祂的手就慈爱地握着你。我则是那把非常小的刷子，祂接下来屈尊使用，要描绘细节的。耶稣第一次使用祂的小刷子是在1892年12月8日。作为恩典时代的新纪元，我一直记得这日子。亲爱的姆姆，我要透露给你这些记忆。

（三）帮助同伴摆脱私爱

在我十五岁有幸进入迦密会之后，在见习修女中有位同伴[1]，比我大八岁，早几个月进来。她孩子气的性格使我们成了忘年交。不久，姆姆，你就欢乐地看见你的两个小圣职申请人彼此理解，形影不离，成为奇妙的伙伴了。这日益增长的感情注定要结出佳果的。为了栽培它，你让我们不时举行属灵小会议。

我的小伙伴是那么天真、单纯，把我迷住了。但她对你的感情跟我对你的极为不同，我觉得非常吃惊。另外，她对姊妹们还有许多事情，我盼望能够改变。这时神已经使我明白：对有些魂，祂是那么怜悯，永不倦于等待，按着她们的程度渐渐赐下亮光。所以我小心耐心地等着，不超前，一直等到耶稣喜悦的时刻。

有一天，我想到你许可我们交谈，是为了如圣典章所说“激发彼此对良人更大的爱”。我悲哀地看见我们的对话没有达到预期的目的。神让我感觉时间到了，必须坦然无惧地讲出我的想法；不然，我们跟两个属世的朋友有什么区别呢？这是礼拜六。

次日在感恩时间，我求神赐给我甘甜有力的话语，更准确地说，求祂藉着我讲话。耶稣答应了我的祷告，祂许可结果全然超乎我的期待，因为“凡仰望祂的，便蒙光照”（诗34:5直译）；还有，“正直人在黑暗中，有光向他发现”（诗112:4）。第一句是对我讲的，第二句则是对我的伙伴讲的，因为她确实心里正直。

约定会面的时间到了。可怜的小姊妹只看我一眼，就知道我已改变。她红着脸，在我身边坐下，我把她的头搂在心口，含泪告诉她我对她全部的想法。但我做得是那么温柔，满怀深情。不久，她的泪水就与我的流在一起了。在极深的谦卑里，她承认我讲的是对的。她答应开始过一种新的生活，求我施恩给她，要一直告诉她她的缺点。在分手时，我们的感情变得全然属灵，没有一丝人的掺杂了。在我们里面正应验了圣经：“弟兄帮弟兄，犹如坚固城”（箴18:19 DR圣经）。

亲爱的姆姆，如果耶稣不藉着你完成祂在魂里的工作，小刷子作工的果效很快就会被抹煞。这试炼对我可怜的伙伴显得极为严酷，但你的坚定得胜了。因为你在众人中把她作为姊妹给了我，我能够安慰她，向她解释爱的真意。我告诉她，她真正爱的是自己，而不是你。我还告诉她我是怎样爱你，在修道生活开始，为了不在肉体上依恋你，像狗依恋主人一样，我作了怎样的牺牲。只有牺牲才能滋养爱：魂越拒绝天然的满足，感情就变得越深，越无私。

我记得在作圣职申请者时，曾有那么强的诱惑，要寻几片欢乐的碎渣，满足自我。我不得不快速走过你的门口[2]，为了不回头而紧抓楼梯扶手。那时，亲爱的姆姆，我会想起无数的事情，要求你的许可；会有一千个理由，要满足天性！

由于在修道生活开始就剥夺了己，如今我是多么幸福啊！我已享受那应许给忠勇作战者的奖赏，不再感到有必要拒绝一切人的安慰了，因为我魂已经因祂——我特别爱的那一位——而得强壮。我喜乐地看见：我们的心因着爱祂而扩展，比起以自我为中心、不结果子的爱，更能给所爱的人以无与伦比的柔情。

（四）尽守望者的职责

亲爱的姆姆，我对你讲了我最初的工作，是耶稣和你看为合适，要我完成的。这是我被托付以灵魂的前奏。当我被任命，进入灵魂的圣所时[3]，我立刻看见自己力不能胜。就像小孩子，我扑进神的怀抱，把脸埋进祂的头发，对祂说：“主，我太小了，不能养育你的孩子们。如果你愿意藉着我给每个人合适的食物，求你充满我的手，让我不离开你的怀抱，也不转头，就把你的宝藏分给前来乞食的灵魂。如果她发现味道佳美，我知道她应该感谢你，而不是我。相反，如果她因味苦而不快，我会依旧平安。我将努力说服她这是你给她的食物。我会很小心地不用别的替代。”

姆姆，从我明白靠自己不能做成任何事情的那一刻起，你交给我的任务就不再困难了。唯一必不可少的是紧紧联于耶稣，“别的一切就都加给你们了”（太6:33）。事实上，我的盼望从未落空过，因为神按着祂的美意，根据姊妹们灵魂的需要，不断地把养料充满我的小手。

我承认，亲爱的姆姆，如果我有一丁点靠自己的力量，很快就不得不放手了。从远处看，帮助灵魂们、按着个人的看见与想法塑造她们，使她们更爱神，这工作似乎轻松愉悦，像玫瑰满园。从近处看，却刚好相反，玫瑰消失了，你会感到没有神的帮助而行善，好像让太阳在夜间照耀一样不可能。你会感到绝对有必要忘记己的喜好、人的概念，只按着耶稣的定旨引导灵魂，不让她们走自己的路。但这仍然不是最难的。

让我付出代价最多的是：观察到一些缺点和最轻微的不完全，就发动战争，把它们置于死地。我本想说“对我这是何其为难”，但这是懦夫的行为。所以我要说：“对我的姊妹们，这是多么愉快！”

自从投身于耶稣的怀抱之后，我就像一个守望者，从坚固宫殿的高塔观察敌人——什么都不能逃脱我的眼睛！我感到惊奇，竟会看得如此清晰！我发现先知约拿选择逃跑，而不是去宣告尼尼微城的毁灭，是完全可以理解的。我宁可一千次选择受责备，而不是去责备人。然而，这是我必须受的苦，因为当我们按着天性行动时，是不可能使被纠正的魂看见自己的错误的。她只看见一件事就是：受命引导我的姊妹生气了，把一切都归咎于我，而我只有完全的好意。

我知道得很清楚，你的小羊羔觉得我严厉。因为当她们弄脏美丽的毛衣时，我不放过她们，用严厉的话语指出来，或者拿来一簇被荆棘剐下的羊毛。

如果读到这几行字，她们会说，我在做这些时，看起来一点都不为难啊。小羊羔可以随便讲，但在心底里，她们感到我真实的爱。我永远不会像雇工，“看见狼来，就撇下羊逃走”（约10:12），我准备为她们舍命！这感情是如此纯洁，我不愿让她们知道。靠着耶稣的恩典，我从未试图吸引她们的心归向我。我明白我的使命是把她们带向神，让她们知道，姆姆，在地上，你就是看得见的耶稣，是她们必须爱与敬重的。

（五）不怕争战，克尽职责

亲爱的姆姆，我告诉过你，在教导别人时，我自己学了很多。首先，我看见所有的魂都有非常相同的挣扎与争战，但在别的方面，彼此又是那么不同，所以不难理解皮雄神父的话：“灵魂间的差异远甚于面孔。”故此，不能以同样的方式对待所有的人。

对某些魂，我感到必须让自己显得微小，不怕降卑，敢于承认自己的挣扎与缺陷。小姊妹们看见我跟她们一样，轮到她们时，就承认自己的缺点，并因我从经历中理解她们而欢欣。

对别的魂则相反，我看见为了造就她们，我必须非常坚定，一旦决定了，就不再改变。那时轻看自己，不再是谦卑，而是软弱。

因神的恩典，我不怕争战。我总是不惜一切代价，克尽职责。不止一次，我听到如下的话：“你如果想从我得到什么，只能以甘甜的态度赢得。暴力将使你一无所获！”我知道在判断自己的案子时，没有人是好法官。当医生要在一个孩子身上做很痛的手术时，孩子肯定会大哭大叫，说医治比病痛更难受。然而几天之后，当他好了时，他会非常高兴又能跑能跳了。对灵魂们也是如此，她们不久就会意识到，有时尝点苦味比吃糖更好——她们也承认这一点。

有时，我看见从一天到次日发生奇迹般的改变，里面不禁发笑。有姊妹会来对我说：“你昨天的严厉是对的。一开始我不服，但在反思每件事情之后，我看见你非常正确。听着，当我离开你时，我想我已经受够了，对自己说：我要去找院长姆姆，告诉她我不再去看孩童耶稣德兰了。但我感到这是魔鬼在我里面激起的，那时好像你在为我祷告。我就安静不动，光开始照进来了。现在，求你给我更多的亮光。这就是我来的原因。”就这件事，我们即刻开始做彻底的交谈。我非常高兴能跟随内心的倾向，不端上一盘苦菜。

是的，我很快就注意到不能冒进，一个字就足以摧毁在泪水中所建造的美丽工程。如果我不幸说了一个字似乎软化前一晚所讲的，我就看见我的小姊妹趁机占便宜，然后我在心里做一点祷告，真理便总是得胜了！

啊！是祷告和牺牲，给了我战胜一切的力量。这都是耶稣给我的战无不胜的武器，它们比话语更能摸着灵魂。在这方面，我有许多的经历。特别有一次留给我又深又甜的印象。

（六）藉祷告赢得灵魂

当时是在四旬期，我忙于服事这里唯一的见习修女[4]，我是她的天使。

有一天早晨，她满面喜乐地来找我，说：“啊！你知道我昨晚梦到什么吗？我跟我的妹妹在一起，她是那么爱慕虚荣，我要帮她摆脱这一切。为了说服她，我向她解释‘因爱而活’里的这节话：

‘爱你，耶稣，是如此结果子的损失……

我一切的香膏都永属于你。’

我感到我的话透入她的灵魂，我因喜乐而陶醉。今天早晨醒来，我想神也许要我把这个灵魂带给祂。在四旬期之后，我能给她写一封信，告诉她这个梦，并告诉她耶稣要她完全奉献吗？”

没有多想，我告诉她：可以尝试一下，但必须先征得院长姆姆的同意。

由于离四旬期结束还有相当一段时间，亲爱的姆姆，你对这似乎过于幼稚的提议，感到非常吃惊。无疑因着神的启示，你答道：迦密会赢得灵魂是藉着祷告，而不是信件。

当我得知你的决定时，我立刻明白这是耶稣的决定，我对三一神玛丽姊妹说：“我们必须作工，竭力祷告。如果在四旬期结束时得到答应，那该是怎样的喜乐！”

哦！主无限的怜悯啊！祂真是愿意回应小孩子的祷告。在四旬期结束时，又有一个灵魂奉献给耶稣！这真是奇迹，因着一位卑微见习修女的热忱而得到的！

（七）爱祷告但拙于用祷文

祷告的力量是何其大啊！可以说就像王后，能随时、自由地面见国王，博得她想要的一切。为了蒙悦纳，并不需要美丽的辞藻，从书里读专门的祷文。如果是这样，唉，那我就值得可怜了！我非常不配背时辰祷文，但除此之外，我没有勇气强迫自己从书里搜寻美丽的祷文——因为是那么多，一篇比一篇美丽，实在让我头痛！我无法背诵全部，不知该选哪一篇。

我就像一个不会读书的孩子，只是非常简单地对神讲心里话，不用美丽的措辞，而祂总是明白。对我而言，祈祷是心的呼吸，是简单的注目于天，是在试炼与喜乐中，一声充满感恩与爱的呼喊。总之，它是一件伟大的事情，是超自然的，让魂扩展，使我联于耶稣。

亲爱的姆姆，我不愿误导你以为在合唱处或遗产里，我在背诵共用祷文时缺乏敬虔。其实，我非常喜爱这些共诵的祷文，因为耶稣应许在奉祂名的聚会中，有祂的同在（太18:20）。那时，我感到姊妹们的热忱弥补了我的缺欠。

但我必须羞惭地承认，独自一人时，背玫瑰经比穿悔罪器具[5]对我更难。我感到自己表达得那么差！我迫使自己默想玫瑰经的奥秘，却徒劳无功，无法使心思专注。我惊讶自己何以如此不敬！有很长时间，这使我感到悲哀，因为我是那么爱蒙福处女，念咏尊荣她的祷文既然那么讨她喜悦，对我应该是容易的！

现在，我不再感到那么悲哀了。我想，天国之后既然是我的母亲，她肯定看见了我良善的愿望，这就让她满意了。

有时，我的头脑在那么巨大的枯干里，不可能产生一个思想，使我联于神，我就非常慢地背诵“我们在天上的父”（太6：9），然后背诵天使向马利亚的问安（参路1：23）[6]。那时，这些祷告带给我极大的欢乐，滋润我魂，比漫不经心地念一百次好许多。

（八）知识言语的恩赐

蒙福处女向我显示，她并不讨厌我，因为我只要一祈求，从未不蒙保守。如果有些尴尬的境况，扰乱胜过我，我就立刻转向她；她则像最温柔的慈母，照管我的利益。有多少次，在对见习们讲话时，我求她，并感到她母亲的保护！

见习们经常对我说：“你对什么都有答案！我相信这次把你难住了。你从哪里得到的？”有些人是那么单纯，竟相信我能阅读灵魂，因为我预测并讲出她们当时所想的。

有一夜，一个同伴[7]决定向我隐瞒一件让她大为受苦的事情。早上，她碰到我，与我讲话，满面喜乐。我很确定地对她说：“你为某些事情感到悲伤。”

她看着我，大吃一惊——如果我使月亮掉在她的脚前，也不会让她更震惊了！这甚至感染了我，有一刻，我也被超自然的惧怕抓住了。

我知道我真的没有阅读灵魂的恩赐。这反而更令我惊奇，因为我讲得是那么准确。我感到神是那么近！我就像一个孩子，下意识地讲话。话语不是来自我，而是祂。

（九）降卑的碎渣

亲爱的姆姆，你知道，对见习们一切都是许可的；她们必须能够讲出自己真实的想法，无论好坏。这对我格外容易，因为她们对我，不需要像尊敬见习女教师一样。

在外面，我不能说耶稣让我行在卑微之路上；祂满足于在灵魂深处使我降卑。在人的眼中，我无往而不胜。在修道生活许可的范围内，我的道路是尊荣的。

我明白，这不是为我，乃是为了别人的益处，我必须走在这条看似极其危险的路上。因为如果在社区里我被看成满了缺点、无能、没有理解力与判断力的，姆姆，你就不可能让我帮助你。这就是为什么神用帕子遮盖了我里外一切的缺陷。有时，这层帕子为我招来见习修女们的称赞——她们如此行不是出于奉承，只是因着幼稚。真的，这并没有激起我内里的虚荣，因为我从未忘记自己的本相。

然而，有时会有那么强烈的愿望向我袭来，要听些不是赞美的话。你知道，亲爱的姆姆，我更喜欢醋，而不是糖；我魂也是如此，厌倦太甜的食物。所以，耶稣许可别人为我摆上一点健康的沙拉，用醋和调料，调得恰到好处，除了多加滋味的油，一样都不缺。这健康的小沙拉是在我最不防范的时候，见习修女们为我摆上的。

有时，神揭开帕子，亲爱的小姊妹们看见我的本相，不再欣赏了；在一种让我欢喜的单纯里，告诉我我为她们制造的痛苦和所有不喜欢我的地方。最后，她们口无遮拦，好像在谈论别人一般，因为知道如此行让我开心。啊！真的，不只开心，这实在是可爱的盛宴，使我魂充满喜乐！我无法解释，如此违逆天性的事情，怎会带来如此巨大的幸福呢？若不是亲身经历，真是无法相信。

有一天当我特别渴望降卑时，一位见习[8]满足我，担当了这职责。她做得是那么好，我立刻想到士每对大卫的咒诅（撒下16:10）。我对自己说：是的，是主让她讲的。我魂享受着摆在面前的丰盛苦食。

这是神看为合适，用以照顾我的方式。祂无法总是给我外面的羞辱，作强壮的干粮；但不时地，祂许可我吃祂的孩子们从桌子上掉下来的碎渣（可7:28）。啊！祂的怜悯何其大！只有在天上我才能唱彻。

（十）与最不喜欢的姊妹为伴

亲爱的姆姆，因为在地上我与你一同开始唱这无穷怜悯，我应该告诉你，从你托付给我的使命里，我所得到的一大益处。从前，当我看见有的姊妹做令我讨厌、似乎也违背会规的事情时，我常对自己说：“啊！但愿我能告诉她，让她看见自己的错误，那该多好啊！”自从我做了一点纠错工作之后，亲爱的姆姆，让我肯定地告诉你，我的态度全变了。当我碰见一位姊妹行为不当时，我会轻松地叹口气，说：“何其幸运，这不是一位见习修女，不需要我来纠正她！”然后，我会快快地找借口原谅她，说她的意图是好的——那当然是毋庸置疑的。

啊！姆姆，自从我生病之后，你是那么照顾我！这让我在慈善上有很多学习。没有一种补品对你显得太贵，当一个无效时，你就尝试另一个，永不厌倦。当我去娱乐时，为了不让风吹到我，你花了怎样的心思！总之，若要一一细数，那是永远也讲不完的。

当我反思这一切时，我告诉自己，在照顾灵性软弱的姊妹时，我对她们也该有同样的深情，亲爱的姆姆，像你如此满怀慈爱地照顾我一样。

我注意到，最圣洁的姊妹最被人爱——这是非常自然的。我们寻求与她们为伴，主动服侍她们。虽然这些魂刚强有力，能承担“受人不敬、被人忽略”的逆境，人人却都对她们满怀深情。在她们身上，正应验了我们的父亲十架约翰的话：“当我不再藉着自爱寻求好处时，一切好处自动临到。”[9]

另一面，对不完全的魂，则无人寻求了。我们无疑对她们保持着宗教上的礼仪，但通常会尽量躲避，怕说出不友好的话。当我讲到“不完全的魂”时，我不是讲属灵的不完全，因为最圣洁的魂也只有在天上才能达到完全。我说的是缺乏判断力，对某些事情不敏感，行为不合宜等一切让人不太舒服的地方。我知道得很清楚，这些品德病态是长期的，无药可医。但我也知道，即便我终生生病，我的姆姆也不会停止照顾并竭力安慰我。

我得出如下的结论：在娱乐时间和自由的日子里，为了履行好撒玛利亚人的职责，扶持受伤的魂，我决定寻求与最不喜欢的姊妹为伴。一个字，一个友好的微笑，经常就足以让悲哀的灵魂展露笑颜。但这并不是我操练的主要目的，因为知道不久就会灰心的，完全出自善意的话可能会被误解。我愿意不浪费时间，与每个人都友好相处，特别是那些最不友好的姊妹们，这是为了让耶稣欢喜，回应祂在福音书里的劝告：

“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了（路14:12-14）。你父在暗中察看，必然报答你。（太6:4）”

除了这属灵的宴席——充满爱与喜乐的慈善——外，一个迦密会修女还能为她的姊妹们做什么呢？就我所知、所在意的，没有别的。我要效法圣保罗，与喜乐的人同乐（罗12:15），也真实地与哀哭的人同哭。在我所摆设的宴席上，有时必须有眼泪，但我应该尽量使忧愁变为喜乐（约16:20），因为主喜爱那些欢欢喜喜地给予的人（林后25:40）。

（十一）护送圣皮埃尔姊妹

记得当我还是见习时，神启发我做的一个慈善。那是一件很小的事，但我们的父在暗中察看，祂更看人的动机，而不是事情的大小。祂已经赏赐了我，不需要等到来生。

那是在圣皮埃尔姊妹还去合唱处和神职人员住宅的时候。在晚间祷告时，她被放在我面前。六点差十分，一位姊妹必须带她去神职人员住宅，因为病人太多，医护人员无法照顾她。

我付出很大的代价主动要求尽这小义务，因为知道讨圣皮埃尔姊妹欢心是不容易的。当时她正大受苦，不喜欢换助手。但我不愿失去这美丽的操练慈善的机会，我想起耶稣的话：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）我非常卑微地请求护送她，经过许多麻烦才最后被接纳。

我终于开始工作了。本着如此多美善的意图，结果得到了完美的成功！

每天晚上，当圣皮埃尔姊妹摇晃杯子时，我明白她的意思：该走了！你无法想象让我起身是多么困难，特别在刚开始时，但我立刻行动。然后是一系列的仪式：必须以某种方式把她的小凳子挪开、搬走，最重要的，不能急促。

接下来，行走开始了。首先抓住可怜的病人的环带，跟着她走。我竭力做得柔和。但如果她不小心迈错一步，就立刻怪我抓得不对，要让她跌倒了：“啊！我的神啊！你走得太快！我要累坏了！”如果我努力走慢些，“嗨！走啊！我没有感到你的手。你已经松掉了，我要摔倒了！啊！我早就说过：你太年幼，帮不了我！”……

最后，终于平安抵达神职人员住宅。别的难处又出现了：我必须帮圣皮埃尔姊妹坐下，要做得很技巧，不伤到她；然后，必须帮她卷起袖子——也是以某种方式。这时，我才能自由地离开。

她用可怜而残疾的手，竭力弄她的面包。不久我注意到了，遂在每天晚上离开前，主动为她尽这一小服务。由于她没有要求，我的细腻使她大受感动。为此我赢得了她完全的好感，特别因为在帮她切面包之后，离开时我总是给她一个“最灿烂的微笑”——这是我后来听到的。

亲爱的姆姆，你也许会惊奇：我竟写如此久之前所行的一件小善事！啊！这是因为我感到必须为此而唱神的怜悯。祂屈尊留下这记忆，让其芬芳助我操练慈善。对某些细节的记忆，有时会像春风拂过我魂。

此刻我想到一点。在一个冬天的夜晚，我如常地尽我的小职责。天很冷，又是黑夜。突然，我听到遥远的奏乐声。我想象在一个明亮的金碧辉煌的大厅里充满年轻女士，个个服饰精美，随意闲谈，以属世的话语彼此恭维。

然后，我的目光落在我所扶持的这可怜的病人身上。我听到的不是优美的乐章，而是她不时的抱怨；看到的不是富丽堂皇的装饰，而是简朴的修道园砖头——因为光线微弱，几乎看不见。

那一刻，我魂所领受的，可谓千言万语，无法表达。只能说主用真理之光照亮了它。这光是如此远远地胜过世上宴会中那黑暗的光华，以至于我无法相信自己的幸福！

啊！我不愿用这花在爱的卑微服事里的十分钟，换取地上宴乐中的一千年！如果人在受苦和争战中，尚能享受片刻的幸福，远胜过地上一切的欢乐，而这只不过来自简单地思想神已经拯救我们脱离了这个世界；当我们在天上，在永恒的喜乐和永久的安息里，看见主拣选我们住在祂的殿中——天国真正的大门——时祂所给我们的那无与伦比的恩典，那将是怎样的幸福呢！

我操练慈善并不总在满溢的喜乐里，但在修道生活开始，耶稣要我藉着经历看见祂在新妇的魂中是何其甘甜！当我引导圣皮埃尔姊妹时，我是怀着如此完全的爱，即便服事耶稣自己，我也不可能做得更好了！

（十二）喜受噪音与污水

如我所说，亲爱的姆姆，操练慈善对我并不总是那么甘甜。为了向你证明这一点，我要向你讲述某些小挣扎，相信会让你发笑。

有很长时间，在晚间默想时，我被安排在一位姊妹前面。她有个怪癖，我想大概由于在默想时很少使用书籍吧，这是我注意到的：这位姊妹一到就发出一种奇怪的小噪音，好像两片贝壳在摩擦。这声音只有我注意到，因为我听力极其敏锐——有时敏锐到过分的程度！

姆姆，我无法告诉你，这小噪音对我是怎样的折磨！我非常想掉转头，瞪她一眼。这“罪魁祸首”肯定不知道自己弄出嘀嘀声，这是唯一使她明白的方式。但在心底里，我感到为了爱神而忍受这一点，不为姊妹制造痛苦是更好的。

我保持安静，竭力与神联结，忽略这小噪音；但一切都无用！我被汗水浸透了，只能简单地做受苦的祷告。在受苦中，我寻到一种在平安与爱里没有恼怒的祈祷方式，起码在魂里是这样的。我努力爱这讨厌的小噪音，不再竭力不听了（这是不可能的），而是仔细听，要听清楚，好像可爱的音乐会一般。我的祷告——不是默祷——全都花在把这音乐会献给神了。

另一次，我在洗衣房里洗衣服。一位姊妹在我前面，她每次把手帕提到搓板上，都把脏水甩到我的脸上。我的第一反应是退一步，擦擦脸，让姊妹看见她把我弄湿了，她应该更小心一些，顾到我！

但我立刻意识到，我若拒绝这些慷慨临到的宝藏，是极其愚昧的。所以我小心地不显露我的挣扎，全力盼望得到更多的脏水。这是如此成功，最后，我真的喜欢上了这洒水礼，决意再回到这个好地方，因为得到了如此丰富的祝福！

我亲爱的姆姆，你可以看见我是一个非常微小的魂，只能给神非常小的奉献。尽管这些小牺牲带给心灵如此的平安，我却经常错失良机，因而损失了一些平安。但我并不灰心，而是忍耐地接受惩罚，争取下次更加儆醒。

啊！主对我是多么好！我完全不可能怕祂。我想要的，祂无不赐予；更准确地说，是祂让我欲求的。所以，在我反对信仰的试炼开始前不久，我对自己说：“我没有外面的大试炼。神只有改变我的道路，才能给我内里的试炼。”我并不相信祂会如此行——那时我一直活在安息中，不像今天。

那么，耶稣要用何种方式试炼我呢？答案不久就揭晓了——它显出我所爱的那一位在方式上毫无缺乏。不需要改变道路，祂就给我送来一个试炼：在我一切的喜乐里，掺上有益的苦味。

（十三）得到祭司弟兄

耶稣给我感觉和渴慕，并非只在试炼方面。有极长的时间，我盼望能有一位祭司兄弟——这愿望似乎全然无法实现。我常想，若不是我的小哥哥们都飞去天上，或许有一天，我能幸福地看见他们登上祭坛。但神已选择让他们成为小天使，所以这梦想只能破灭了。然而，耶稣不仅施恩满足这一愿望，祂甚至使我在灵里与两位使徒[10]联结，让他们成为我的兄弟！

亲爱的姆姆，我想详细记录下来，看耶稣如何回应，甚至过于我的期待，因为我只盼望能有一位祭司兄弟每天登上圣祭坛时纪念我。

1895年，作为节日礼物，我们圣洁的母亲圣大德兰送给我第一位小兄弟[11]。当时我正在洗衣房里干活。耶稣艾格尼丝姆姆把我带去一边，读了一封刚收到的信，是一位年轻神学生写的。他说，因受阿维拉的圣德兰启发，他请求一位姊妹特别为他灵魂的得救祷告，当他成为传道人时，藉着她的祷告和牺牲帮助他拯救灵魂。他应许被按立后，会每天在圣祭前纪念这位姊妹。

耶稣艾格尼丝姆姆说，她想让我成为这位未来宣教士的姊妹。

姆姆，我的幸福过于言语所能形容！这心愿以如此意外的方式成就，喜乐涌自我的心田！我如痴如醉，像个孩子。真的，我似乎回到童年，重温那些大喜的记忆——大到小灵魂都无法盛装的程度！有许多年，我不曾有这样的经历了。我感到魂被更新了，好像有人乍拨尘封的琴弦……

我完全理解这责任，努力以加倍的热忱开始工作。必须承认，在开始时，我虽然热情高涨，却没什么安慰。我的小兄弟向耶稣艾格尼丝姆姆致谢，写了一封可爱的信，充满着高尚的抱负。接下来，在十一月收到通知，说他已入伍服役。此后就杳无音信，直到次年七月。

亲爱的姆姆，神把祂所开始的工作留给你，由你完成。无疑，我们是藉着祷告与牺牲帮助宣教士们，但当耶稣喜悦为了祂的荣耀而联结两个魂时，祂许可他们不时交流思想，激发彼此对神更大的爱。但这需要从权柄而来的特别许可。

在我看来，这种交流其实弊大于利——如果对宣教士无碍，起码对迦密会修女是有害的，因为她的生活模式倾向于很多的内省。这样的通信，即便间隔很长，不但不会使她联于神，反会占据她的头脑，激发幻想，自以为在做伟大的奇事。在热心的遮盖下，她会为自己制造许多无益的扰乱。

对我而言，这事与别的所有服事完全一样，我感到若要我的信件产生任何益处，必须是因顺服而写；在写的时候，我应该感到为难，而不是欢乐。比如，当我与见习修女面谈时，我努力克苦己心，不因好奇而发问。如果她开始讲有趣的事情，还没有讲完，就转到一些让我厌倦的事情上，我很小心地不提醒她——在我看来，当我们寻求自我时，就无法服事神。

亲爱的姆姆，我注意到我真是不可救药，因为再一次，我通篇都跑题了！求你原谅我，并许可我再度跑题，因为我无法改变。

你待我就像神自己。我简单地告诉祂我的痛苦和欢乐，好像祂不知道。祂却不厌其烦地聆听。你也一样，亲爱的姆姆，长久以来，你知道我所想的和我生命中一切无足轻重的事件。我无法告诉你任何新事。当我想到自己如此小心翼翼地写下这么多你我共知的事情时，不禁发笑。

嗨，姆姆，我只是出于顺服。倘若这些纸张此刻提不起你阅读的兴趣，将来或许可以供你消遣，重燃你的热火，所以我没有浪费时间——童言无忌，只是开玩笑。姆姆，请不要以为我在试图为这可怜的工作寻找什么价值。因顺服而写，对我，这就够了。如果你一字不看就在我面前烧掉，我也不会在意的。

（十四）得到第二位祭司弟兄

该回到弟兄们的事情上了。如今他们在我的生命里占据巨大的空间。

我记得去年五月底的一天，在去神职人员住宅前，你是怎样喊我[12]。当我进到你的单室时，我的心脏狂跳。亲爱的姆姆，我想你可能会告诉我什么，因为平生第一次，你以这种方式召我。

你让我坐下，问我：“有一位即将被按立，很快就要出发的宣教士[13]，你愿意照顾他属灵的利益吗？”然后，姆姆，你读了这位年轻宣教士的信，让我准确知道他所要求的。

我的第一感觉是喜乐——但立刻被惧怕取代了。我解释道，亲爱的姆姆，我已经把自己可怜的功德奉献给一位未来的使徒，对另一位的抱负，我相信不能再作奉献了；另外，有许多姊妹比我好，她们可以回应他的请求。

但一切反对都没有用，你告诉我：一个人可以有几个兄弟。

我问你，顺服能否使功德加倍。你答道是可以的。你还告诉我几件事。我看见别无选择，只能放下一切顾虑，接受一位新弟兄。

姆姆，其实在心底里，我的想法与你的完全一样。因为“迦密会人的热心拥抱整个世界”[14]，我盼望靠着神的恩典，我可以帮助宣教士们，多于两位。我为所有的人祷告，包括单纯的祭司们。比起向非信徒传福音的使徒们，祭司的工作有时同样困难。

总之，我想成为教会的女儿[15]，这是我生命的一般目的，如我们圣洁的母亲圣大德兰为圣父的心愿祷告——我知道那是拥抱整个的宇宙。但这一切都不会拦阻我祷告，并以一种特别的方式把自己联于我亲爱的小天使们（她幼年离世的小哥哥们）的工作，如果他们变成祭司的话。

所以，事情就这样决定了。在这样的灵里，我联于耶稣给我作弟兄的使徒们：每个人都拥有我一切所有的，并且我知道得很清楚，耶稣太好了，不可能给我们分家；祂是那么富有，可以无限量地赐予我想要的一切……但，姆姆，我就不花时间一一细数了。

因为我有两个弟兄和小姐姐们，加上见习修女，如果深入细节，按各人所需的为每个灵魂祈求，白日就不够了，我还担心会忘记一些重要的事情。对于单纯的魂，应该有不复杂的途径。因为我是这样的，有一天早晨在谢恩时，耶稣给了我一个简单的方法，可以完成使命。

（十五）快跑跟随良人

祂让我明白雅歌里的话：“吸引我，我们就快跑跟随你膏油的香气。”（歌1:3 DR圣经）哦，耶稣，甚至没必要讲：“当祢吸引我时，也吸引我所爱的灵魂们！”一句简单的“吸引我”就够了。

主，我明白，当一个灵魂容许自己被你膏油的香气俘获时，她是不可能单独奔跑的，她所爱的魂也会跟着一起跑。这是被你吸引后的自然结果，不费力、不受限而发生的。正如河流急促地投入大海，携带着在旅途中所遇到的一切，同样地，哦！耶稣！那些投身于你爱的无垠大海的灵魂，也带着她所拥有的一切宝藏。

主，你知道，除了那些你喜悦使之与我联合的灵魂们，我没有别的财富。因为你把他们信托给我，我胆敢借用你对天父所讲的话——你在地上，作为客旅和凡人，在最后一夜所讲的话。耶稣，我不知我的流放将终于何时，我相信还有不止一夜将在流放中唱你的怜悯。但对我，终有一天会达到最后一夜。那时，我的神啊，我盼望能够对你说：

（十六）临别赠言与代求

“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

“我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。我不再在世上，我往你那里去。圣父阿，求你保守那些你所赐给我的人在你的名里。

“现在我往你那里去。我还在世上说这话，是叫他们心里充满喜乐。我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。

“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。

“父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（参约17:4-26,她依照自己的情形，对原经文略作删节及改动。）

是的，主啊，在飞进你的怀抱之前，这是我想效法你而说的话。

这也许太大胆了吧？啊，不，有很长时间，你许可我对你如此大胆。像浪子的父亲对大儿子，你也对我讲同样的话：“我一切所有的都是你的。”（路15:31）哦，耶稣！你的话是我的，我可以用它们吸引灵魂，与我一同联于天父的恩惠。

但主啊，当我说：“我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里。”（约17:24）这并不意味着他们不能达到更高的荣耀，超越你将喜悦给我的。我只是单纯地祈求，有一天，我们所有的人都能联于你美丽的天国。

你知道，我的神啊，除了爱你，我从未欲求过任何东西；对别的荣耀，我毫无兴趣。你的爱在我前面，与我一同成长，如今已成为深不可测的深渊。爱吸引爱，我的耶稣啊！我的爱向你的爱踊跃，要填满这吸引它的深渊。但，唉！还不及一滴露水消失在大海里！若要我爱你，像你爱我一样，就必须借用你自己的爱，如此我才得享安息。

哦，我的耶稣！这也许是错觉，但在我看来，你似乎不可能比充满我更充满一个灵魂。正因为如此，我才胆敢求你“爱那些你所赐给我的人，如同爱我一样”（约17:23）。如果有一天在天上，我发现你爱他们过于爱我，我会为此而欢喜，因为这些魂比我更有德行，更配得你的爱。但如今在地上，我无法想象能有一种更深更广的爱，过于你所喜悦白白赐给我的，尽管我毫无德行。

我亲爱的姆姆，我终于又回到你这里了。我非常惊奇刚才所写的，因为这不是我的本意。但既然写了，就应当保留。

在回头讲述弟兄们之前，我还想告诉你，姆姆，“你所赐给我的道，我已经赐给他们”（约17:8）等借用的话，我只想应用于我的小姊妹们；因为我不相信自己能指导传道人——我庆幸自己没有狂傲到如此程度！而且如果不是你，姆姆，作为神的代表，给我这样的恩典，我也不能够给姊妹们什么建议。

另一面，当我写耶稣所说的这些话和接下来的话时，我想的是你灵里的儿子——我的弟兄们：“我不求你叫他们离开世界……我也为那些因他们的话信我的人祈求。”（约17:15,20）我怎能不为那些得救的灵魂祷告呢？这是他们在远方藉着受苦和宣教而拯救的啊！

（十七）吸引我

姆姆，我想有必要给雅歌里的“吸引我，我们就快跑”多作一点解释，因为似乎少有人理解。耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约6:44）耶稣再次藉着美丽的比喻，这种对百姓非常有名的方式，教导我们（祂甚至也经常不使用比喻）：只要叩门，门就会打开；寻找，就会寻见；卑微地伸出手来，就会得到所求的（太7:8）。祂还说，我们奉祂的名从父所求的，祂都会赐下。无疑正因为如此，在耶稣出生前，圣灵就安排了这先知性的祷告：“吸引我，我们就快跑。”

那么，什么是“被吸引”呢？岂不是以一种亲密的方式联结于俘获我们心灵的那一位？如果火和铁能够讲话，铁对火说“吸引我”，那岂不证明它愿意与火认同，让火透入，将自己改变，使二者成为一体？

亲爱的姆姆，这就是我的祷告。我求耶稣吸引我进入祂爱的烈焰，让我与祂有如此紧密的联结，使祂在我的里面活着并行动。

我感到爱火在我心里越燃烧，我越想说“吸引我”，而贴近我的灵魂也越多——我如果不从神火炉里吸引她们，她们就只是可怜的小铁片。这些灵魂飞快地奔跑，跟随良人的芬芳，因为一个因爱而燃烧的魂是不可能不动的。无疑，她会像抹大拉的马利亚，留在耶稣的脚下，聆听祂甘甜而火热的话语，似乎什么都没有做，但她的奉献却远超过马大，尽管马大用许多事烦扰自己，要妹妹也效法她（路10:41）。并不是耶稣认为马大作工有什么错——祂神圣的母亲一生都卑微地劳作，为神圣家庭预备饭食。祂要纠正的，只是这位热心女主人的不安宁[16]。

所有的圣徒，特别是那些把福音教义之光带往全地的人，都明白这一点。难道不是藉着祷告，圣保罗、圣奥古斯丁、圣十架约翰、圣托马斯·阿奎那、圣法兰西斯、圣多明我和那么多神的朋友们汲引出这神科学，让最伟大的天才们欢欣？

有位学者说：“给我一个杠杆和一个支点，我就举起整个世界。” 阿基米德没有神的引导，只讲物理定律。他无法得到的，圣徒们却在一切的丰满里得着了！

全能神已把祂自己作为支点给了他们，杠杆就是燃烧着爱的祷告。正是以这种方式，他们曾举起过世界；以同样的方式，他们仍在努力举起；并且直到时间的终点，未来的圣徒们仍会继续举起世界！

（十八）未尽之言

亲爱的姆姆，现在藉着良人膏油的馨香，我愿意告诉你我所理解的。因为耶稣已经升上天国，我只能藉着祂所留下的踪迹跟随祂。祂的脚踪是何其明亮，何其芬芳啊！

我只要翻开福音书，立刻就吸入耶稣生命的芬芳，知道该往哪里奔跑。我抢先去坐末位，而不是首位。亲近主时，我不像法利赛人，而是满怀信心地跟随税吏的祷告。最重要的，我效法抹大拉——她的膏油，更准确地说，是她爱的无畏，迷住了耶稣的心，也吸引我心。

是的，我感到这吸引，尽管我在良心上感到一切能犯的罪，但我会去，带着一颗因忧伤而破碎的心，投进耶稣的怀抱，因为知道祂是多么爱归家的浪子。并不是因为神在预见之怜悯里保守我魂不犯该死的罪，我才走向祂，藉着信与爱……

[1] 耶稣马大姊妹(Martha of Jesus)于1887年12月23日进入见习期，做杂役修女。

[2] 院长办公室在宿舍入口处，第一间。小德兰的单室是接下去第三间。

[3] 从1893到1896年，特别地，在三一神玛丽姊妹（1894年6月6日）和珍妮维芙姊妹（1894年9月14日）进来之后，小德兰在见习们中作为“长者”或“天使”为同伴们守望。在此职位的修女负责帮助圣职申请人适应修道院生活。从1896年3月起，她成为见习女教师，尽管没有正式头衔。

[4]“三一神玛丽姊妹比珍妮维芙姊妹早两个月领圣衣。当时有四个见习，玛丽·公撒格姆姆是见习女教师，我们的小圣徒（小德兰）也忙于这些，但不是以同样的方式——不像她对三一神玛丽姊妹那么公开。三一神玛丽姊妹向她敞开，是为了更仔细特别地研究她，因为三一神玛丽姊妹来自另一个迦密会。”（艾格尼丝姆姆注）

    这件事可能发生在1895年四旬期。小德兰于1895年2月26日刚做了一首诗“因爱而活（Vivre d’Amour）”。这里引自第13节。

[5] 中译者注：天主教操练，在悔罪时，除了认罪，求主赦免外，有时指导者还让认罪者做弥补的行动，其中之一便是穿戴苦行器具，惩戒肉体。

[6] 中译者注：这两部分均来自圣经，包含在玫瑰经里。

[7] 耶稣马大姊妹见证此事。

[8] 这是她自己的姐姐，赛琳（珍妮维芙姊妹）。

[9] 这格言出现在圣十架约翰所画的“迦密山素描”，合辑，110-111页。

[10] 中译者注：小德兰用“使徒”称呼向非信徒传福音的宣教士；用“祭司”称呼牧养信徒的牧者，中文又译为“教士”。这也许是当时的习惯用法。

[11] 莫里斯·巴泰勒米-贝里页神父（Maurice Barthelemy-Belliere,1874-1907），孤儿，此时在巴约教区做神学生，异域宣教候选人。他去了北非的阿尔及利亚（Algiers）。在1897年9月29日，小德兰离世前一天，他进入“白色父亲们（White Fathers）”见习期。

[12] 1896年5月30日，礼拜六。

[13] 阿道夫·罗兰神父(Adolphe Roulland, 1870-1934)在巴黎的“异域宣教社团”里做神学生。他于1896年6月28日被按牧（ordained），1896年8月2日去中国。

[14] 引自“完美迦密会人理想的神圣宴席”，由赤脚迦密会人珍妮-玛格丽特（M. Jeanne-Marguerite）所写退修文。

[15] “我是教会的女儿。”小德兰在临终病床上如此说。

[16] 从这个字起，接下来都是用铅笔写的。1897年7月8日，小德兰被送进医护处。她又写了几行，但她是那么虚弱，无法完成手稿。