《苦修神学著作》（A Work of Ascetic Theology）
圣亚丰索.玛利亚.利高里（St. Alphonsus Maria de Liguori）著（戴超医生翻译，王保禄博士校阅）
祈祷：
这是我们渴望从天主那里获得救恩和所有圣宠的重要途径！
目录
序言祈祷的定义
这部作品的构思
第1部分
第一章：祈祷的必要性
1. 祈祷是得救的必要手段
2. 没有祈祷就不可能抗拒诱惑和遵守诫命
3. 祈求圣人圣女
（a）祈求圣人圣女的代祷转求有益和有用吗？ （b）祈求在炼狱中的灵魂好吗？
（c）为炼狱中的灵魂祈祷是我们的职责吗？
（d）有必要祈求圣人圣女吗？
4. 圣母的代祷转求
本章结论
第二章：祈祷的力量
1. 祈祷的优点及其在天主面前的力量
2. 祈祷抵抗诱惑的力量
3. 天主随时准备聆听我们
4. 我们不应该局限于要求小事。祈祷比默想更好。
本章结论
第三章：祈祷的条件
1. 必备条件是什么？
（a） 祈祷的对象
（b） 我们能有效地为他人祈祷吗？
（c） 我们应该为罪人祈祷
（d） 我们必须祈求得救所必需的圣宠
（e） 祈祷的其他条件
2. 我们应该谦卑地祈祷
3. 我们应该怀着信心祈祷
（a） 这种美德的优点和必要性
（b） 我们信心的基础
（c） 罪人的祈祷
4. 祈祷所需的毅力
为什么天主会延迟给予我们最后的毅力。结论
序言
必读：
我出版了几部灵修著作：关于朝拜圣体、耶稣基督的苦难、圣母玛利亚的荣耀；此外，还有一部反对唯物论和自然神论的著作，以及其它虔敬的小论文。最近我推出了一部关于我们救主耶稣圣婴的作品，题为《圣诞节的九日敬礼》；另一篇题为《为死亡做准备》。除了关于永恒格言的那篇，对默想和讲道最有用，其中还增加了九篇适合在天主惩罚季节「指天灾人祸的时候，都是天主对人类罪恶的惩罚（路：13：2－5）。」的论文。但我不认为我写了比现在更有用的作品，我在其中谈到祈祷是获得救赎的必要和确定的手段，以及我们为此目的所需要的所有圣宠。如果在我的能力范围内，我会向世界上的每一个天主教徒分发一份副本，以向他展示祈祷为救赎是绝对必要的！（注：materialism：唯物论：指以物质作基础，来解释世界的理论，而否认超物质的因素。deism：自然神论；自然神教：一种虽不否认神的存在，却拒绝接受基督徒对神和宇宙传统看法的论调。novena：九日敬礼：一连举行九日的宗教活动，如祈祷、听道、游行等。连续举行九日，或每週、每月于特定日期，连续举行九次。源自圣神降临前之九日祈祷（宗：1：12-14 ）。教宗逝世举行的九日敬礼弥撒称为 Pope's Novena 。）
我这样说是因为，一方面，我看到整本《圣经》和所有的神圣教父们都教导我们，祈祷的绝对必要性；而另一方面，我看到基督徒在实践这种伟大的救恩方法时非常粗心。而且，更可悲的是，我看到传教士对他们的羊群，和听告解神父对他们的忏悔者谈论它时，不太在意这件事！此外，我看到，即使是现在流行的灵修书籍也没有充分说明它。因为没有任何一件事情比祈祷，更能使传道者、听告解神父和灵修书籍，应该以更多的热情和精力去坚持它！不仅如此，他们还教导了许多使我们保持在天主圣宠中的极好方法，例如避免犯罪的机会，经常参加圣事，抵抗诱惑，聆听天主圣言，默想永恒的真理，以及其它方法。我承认，所有这些都是最有用的；但是，我要说，如果我们忘记祈祷，在讲道、默想以及灵修生活大师指出的所有其它方法中，又有什么益处呢？因为我们的主已经宣布：祂不会将祂的圣宠赐给不祈祷的人。“现在你们祈求，就必定得着！”（若：16：24）。（注：Fathers of the Church：教父：教会初期的神学家称为教父。）
没有祈祷，在天主上智安排的正常过程中，我们所做的所有默想、所有决心、所有承诺，都将毫无用处。如果我们不祈祷，我们将永远不忠于天主的默感启示，以及我们对祂所做的承诺。因为，要想真正行善、战胜诱惑、实践美德、遵守天主的戒律，仅仅接受天主的启示，去默想，下定决心，都是不够的，此外，我们还需要天主的实际佑助；并且，我们很快就会看到，除了那些祈祷并坚持不懈地祈祷的人之外，祂不会给予这种佑助。（注：divine providence：天主上智的安排；天主照顾；天佑：指慈爱与全知的天主，对受造物的照顾和引导。）
我们所领受的光照启示，以及我们所作出的仔细考虑和坚定决心，当我们处于危险之中，并被诱惑去违背天主的戒律时，有助于激励我们去祈祷；因为那时祈祷会使我们获得天主的佑助，我们将免于罪恶；但如果在这种时刻我们不祈祷，我们就会迷失而堕落。
我以这种观点作为这本书的“序言”，是为了让我的读者感谢天主给他们机会，通过这本小册子，得到更深入地反思祈祷重要性的圣宠；对于所有得救的成年人，通常都是通过这种唯一的圣宠方式而得救的。因此，我要求我的读者感谢天主；因为当祂赐予光明和圣宠来祈祷时，这无疑是一种大慈大悲！
那么，我希望你，我亲爱的兄弟姐妹，在读完这本小册子后，从今天起，无论何时，每当你想冒犯天主时，你都不要忽视在祈祷中不断地求助于天主。如果在过去，你的良心背负了许多罪孽，要知道造成这种情况的原因是你忽视了祈祷，而没有祈求天主的佑助，来抵抗袭击你的诱惑。
因此，我祈求，你以最大的注意力，一遍又一遍地阅读它；不是因为它是我的作品，而是因为它是天主为了你永恒的救恩，而为你提供的一种方式，从而让你明白祂希望你得救。在你自己读完之后，请尽可能让你更多的朋友和邻居也读一读。现在让我们奉主的圣名开始！
祈祷的定义
圣保禄宗徒写信给爱徒弟茂德，劝勉他说：“首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩！”（弟前：2: 1）。圣多玛斯（St. Thomas）解释说：祈祷是正确地将灵魂高举归向天主。请愿是祈求确定对象的那种祈祷；当所寻求的事物不确定时，就像我们说：“天主啊，请帮助我！”这叫做恳求。恳请是一种庄严的恳求，或代表我们敢于请求帮助的理由；就像我们说：“主啊，以祢的十字架和苦难，拯救我们吧！”最后，感恩是对所获得的益处的感激回报，因此，圣多玛斯（St. Thomas）说，我们应该获得更大的恩典。教会圣师说：从严格意义上来说，祈祷意味着求助于天主；但就其一般含义而言，它包括刚才列举的所有种类。这本书中正是用了这个词的后一种意义。（注：Doctor of the Church：教会圣师；教会博士：乃教会追赠有功于教会之圣人作家的名衔，始于第八世纪。如圣安博、圣业乐、圣思定、圣国瑞、圣巴西略、圣道茂等圣师。1997 年传教区主保圣女小德兰，也被列为最年青的圣师。）
这部作品的构思
因此，为了使自己依附于这个伟大的得救手段，我们必须首先考虑它对我们来说是多么必要，如果我们知道，如何按照我们应该的方式祈求，所有我们可以渴望得到的圣宠，那是多么的强大啊！如何像我们应该的那样要求它们。因此，在第一部分，我们将首先谈到祈祷的必要性和力量；其次是使它在天主面前有效的必要条件。然后，在第二部分，我们将证明祈祷的圣宠，是天主赐给所有人的；在那里，我们将讨论圣宠通常运作的方式。（译者注：《苦修神学著作》的第二部分，其中多是神学引证，以及对一些异端邪说的反驳，极其抽象繁琐，故此不翻译。）
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