序

夫事不切于人者。可以有。可以无。亦可以勿论。遑计其理之真伪哉。若夫四末之有死候。有审判。是人之所共有也。有地狱。有天堂。出此入彼。是人之必有其一也。乌可以勿论。然有论之非真者。如道家所云。常生不死。释氏所云。超出三界。甚至云天堂者。难免六道轮回。在地狱者。可以转生天上。何论之不经。而失其真也。此皆邪魔设计。引诱世人。异端之徒。踵事增华。于是愚夫愚妇。自忖生平罪业多端。冀图幸免。皆为所惑。以入鬼魔之网。究莫之醒。即读书明理者。亦从风而靡焉。嗟嗟。尽人冀享天福。而不知有赏善之主宰。不尽敬畏昭事。误为佞佛修真。是欲南辕而北适也。尽人冀免地狱。而不畏罚恶之主宰。不图克悔改悛。反为从邪狥惑。是惧溺水渊也。惟圣教教人。常念死候之必有。而不敢忘。审判之必有。而不敢忽。地狱之必有。而惟恐陷。天堂之必有。而恒求升。故述四末真论。以相勗勉云。