●上帝子民为何受苦

     此后，我又悲伤禁食七日，就和我从前所做的那样，至此我完成了三周禁食，这是我奉命遵守的。在第八天夜里，我又深深地陷入了烦恼之中，我开始向至高上帝讲话。我很紧张，我心绪不宁。我说：“啊，主啊，在创世之初你说过这话。在第一天你下命令说，‘要造宇宙。”你的话得到实行。那时候，灵在运行着，到处是黑暗与寂寞，连个人声也听不见。那时你命令一束光线从储存室里放射出来，这样你的工作就能被看见了。在第二天，你创造了天使，又命令他将水分开，于是一部分水升到穹苍之上，一部分水留在下面。在第三天，你命令覆盖全地的水聚拢在一处，覆盖地面的七分之一。随后你使其余的地面干涸成旱地，因此旱地便可以耕种并为你服务了。你的话出来，工作立刻完成。片刻之间，各种各样的水果和蔬菜出现了、充分满足各种各样的胃口，这里的花朵具有无法形容的芳香和极其艳丽的彩色。这是第三天里所做的事情。在第四天，你下令造出了光辉灿烂的太阳，明媚的月亮，以及排列整齐的星垦。你命令它们为人类服务，人类很快就要被创造出来了。在第五大，你命令水覆盖一部分陆地，好产生鸟儿和鱼类，说话就成了。在你的命令之下，静止元生命的水生出了活物，因此邦国才能宣布你的奇妙的工作。接着你挑选出两种动物，给它们起名字，一个叫博摩司，另一个叫利威申。你把它们彼此分开，因为大海容纳不下它们两个。你叫博摩司生活在一块陆地上，这块陆地是你在创世第三天弄干的；此地有一千座山。你叫利威申生活在海里。你让这两个巨兽活着，好叫你的选民在你择定的时间里拿它们一饱口福。在第六天你命令土地生产动物，家养的和野生的，巨大的和小巧的。比所有这一切更为重要的是，你创造了亚当，派他管理你所创造的一切。我们所有的人你所选择的人民，都是他的子孙后代。

    “啊，主啊，我把这一切全部告诉你，因为你说过，你创造这第一个世界是为着你的人民的。你说过，尽管亚当的其它一切后代在列国人数众多，但却是无所谓的，不过是一滴水，不过是唾沫。可是现在，主啊，正是这些无所谓的列国统治着并且消灭着我们。我们是你的人民，你称我们为你的长子，你的独生子，你的见证人，你的可爱的人，然而我们已经被交付给这些外国政权了。如果这个世界真是为你的人民而创造的，那为什么我们没有占有它呢？还叫我们等待多长时间呢？”我讲完话之后，以前在夜里奉派来见我的那位天使又出现了。他说：“站起来，以斯拉，聆听我所要告诉你的话。”

    “请讲吧，先生，”我说。

     他继续说“在你的印象中，那宽广无垠的海洋覆盖着辽阔的地区，可是其入口处还没有一条河那么宽如果不经过这道狭窄的入口不管是参观还是控制它，都不可能达到其广阔的水域。或者再举一个例子：画面上有座城建筑在平原上。城里充满了各种各样的美物，可是其入口处却是狭窄陡峭的，一边有火焰，一边有深渊。这条位于水火之间的通路十分狭窄，每次只能走过一个人。如果有人想要继承这座城，那他不通过这道险峻的入口就不可能取得这笔遗产。”

    “这对呀，先生。”我说。

    “这就是以色列人的情形，”他补充说道，“我为他们创造了这个世界，可是在亚当违抗我的命令之后，这个世界便面临我的审判了。”于是进入这个世界的入口便做得狭窄而难于通过了。这些入口坎坷不平，险象环生，并且数量很少。然而通向未来大世界的入口却是广阔平坦的，直达永生之地。每个活着的人必须走过此世狭窄而无趣的道路，才能得到储存在未来世界的祝福。那么，以斯拉呀，你为什么被自己的腐朽而必死的想法弄碍沮丧和不安呢？为什么你不想未来的世代，而想现在的世代呢？”

    我回答说：“主啊，主，你在律法中说，义人将接受全部的祝福，而恶人却要灭亡。那么义人能够忍受窄路上的苦难，因为他们盼望着未来的广阔自由的生活，然而恶人没有任何希望看见广阔自由的生活，却又必须通过窄路。”

天使回答说“难道你认为自己是个比上帝还高明的法官吗：难道你认为自己比至高上帝还要聪明吗？宁可叫许多现世人灭亡，也不让这些人轻视上帝赐给他们的律法。上帝将明白的诫命赐给每个入世者，告诉他们应该如何做才能得到生命，避免惩罚。可是这些恶人不听他的话，拒不服从他。这些人凭着自己的愚蠢，来制订他们自己的邪恶而诡诈的计划。他们不承认至高上帝的存在，拒不沿着祂的道路走。他们否认祂的律法，拒不接受祂的许诺，不服从祂的谕旨，不按祂的命令行事。这就是原因所在，以斯拉呀，这就叫空虚者得空虚，饱满者得饱满。”

●弥赛亚王国与末日审判

     “当这些信号出现以后，时间就到了。无形之城显露形状，现在还隐藏着的土地那时也看得见了。每个经历上述劫难的幸存者都会看到我将做出的奇妙的事情。我的儿子弥赛亚将和祂的随行者一同出世。祂将给全体幸存者带来四百年的幸福快乐。当那个时代结束时，全人类都将死去。随后，世界将复返原始的寂静，悠悠七日，宛如远古之时无人能够活着。七日之后，这个败坏了的世代就不复存了，一个新的世代觉醒了。大地将让位给沉睡其上的死人，他们的灵魂将从拘留所里释放出来。至高上帝将出现在祂的审判席上。怜悯和忍耐荡然无存，代之而来的乃是审判。真理和忠信将再次获得地位。人们以往所做的好事和坏事都将暴露无遗，赏赐和惩罚迅即而至。将会出现苦刑坑和火刑狱，而其对面便是逍遥自在的乐园。

     那时至高上帝将会对业已从死亡中复活的列国说‘看哪！我就是你们曾经厌弃并且拒绝侍奉的那一位，你们所拒绝的正是我的命令。往你们周围看看吧，一边是欢乐和平安，另一边是火焰和苦刑。’这就是审判日他要对他们讲的话。

    在审判日，将没有太阳、月亮和星辰，没有云彩、雷鸣和闪电，没有风、水和空气，没有黑暗、黄昏和早晨，没有夏天、春天或冬天，没有炎热、冰霜和寒冷，没有雹、雨和露水，没有中午、夜间和黎明，没有日光、明亮和光线。唯一的光亮便是至高上帝的灿烂闪光，任何人都看得见。审判将要持续七年之久。这是我为审判日预先安排的，这些事情我只透露给你一个人。”

●只有少数人得救

     这时我说，“主啊，我还重复先前说过的话，那些现在能够活下去并且服从你命令的人，该是何等幸运啊！可是我为之祈祷的这些人又怎么样呢？在当代人里，无人不犯罪，无人不破坏你的圣约。现在我明白，未来世界将只给少数人带来欢乐、而给多数人带来苦刑。恶念在我们中间滋长，并且引导我们脱离上帝之道，把我们引向毁灭，把我们推向死亡和覆灭之路，使我们远离生命。恶念所毁灭的不仅是少数人，而且几乎包括每一个被创造的人。”

    “听我说，”天使说，“我会进一步教导你，纠正你的想法。因为只有少数人得救，所以上帝创造了两个世界，而不是一个。如你所说，义人只是少数，而恶人却是大多数。不过请听：如果只有少量的宝石，难道你会加上铅块和粘土来使你所有的增多些吗？”

     当然谁也不会这么干，先生。”我回答说。

   “再举个例子，”他继续说道，“土地本身就会给你一个回答，如果你恭恭敬敬地问她，她能不能生产出更多的金、银，铜、铁、铅和土。世上银比金多，铜比银多，铁比铜多，铅比铁多，土比铅多。这样你自己判断一下，普通的东西和稀罕的东西，哪一样更令人羡慕而又值钱呢？”

     我回答说“主啊，主，普通的东西是便宜的，值钱的是那些稀罕的东西。”

    “完全正确，”他回答说“由此导出合乎逻辑的结论：拥有珍品的人比拥有普通物的人更有理由欣悦。我所许下的审判也是如此，我喜悦少数得救的人，因为他们现在赞美我荣耀我，并传扬我的名。我并不为那些将被抛弃的大多数人感到惋惜因为现在他们已经活不过一个汽泡了，他们将像烟火那样消失，他们捕捉火，火烧起来，瞬息即灭。”

    这时我对土地说：“看看你干了些什么呀！在你生出其它被造物的同时，也生出了理性。假如你根本没有被造出来，那倒好了。那样我们人类就根本不会具有推理的力量！然而事已至此，我们的理性与我们一同成长，随着便折磨我们，因为我们认识到，我们正在走向死亡！与我们背负忧患的人类相比，不会说话的动物必定是幸福的。它们的处境比我们好多了。它们用不着期待审判，它们不懂得许给它们死后的任何苦刑或救助。我们所获得的未来生命如果是一种可怕的苦刑，那对我们又有何益呢？人一出生便落人入罪恶的罗网，充满着邪恶，背负罪孽。我想，如果死后我们不必面临审判，那该多好哇。”

     天使回答说：“当至高上帝创造世界和亚当及其子孙后代的时候，祂所做的第一件事便是为审判做好一切准备。由此看来，你应该从自己的话里得到启发。你说，你的理性随同你成长，这就是关键。当世人运用自己的理性而犯罪；他们得到上帝的诫命却又不肯遵守；他们接受律法却又不肯服从。这就是他们行将遭受苦刑的原因所在。他们面对审判能够拿出什么托辞呢？他们在未日能够如何回答呢？至高上帝对此世之人已经十分耐心地等待了好长时间，这倒不是为了他们。他这样做是为了未来的世代。”

●死后的灵魂

     这时我说，“先生，我可以问问你吗，请你给我解释一下，在我们死后，在我们每个人必须交出自己的灵魂以后，会发生什么事呢？我们是无所事事等到你开始新的创造呢，还是立刻遭受苦刑？”

    “我也要回答这个问题，”他口答说，“但是你本人不包括在那些人当中，那些人将要遭受苦刑，因为他们与宗教无缘。总而言之，你在至高上帝那里存有一个善工之宝，此宝在末日到来之前不会让你看见。至于死后的问题，答复是这样：当至高上帝宣布一个人该死的最后判决时，其灵魂便离开肉体回到赐给者那里。立刻它就赞美至高上帝的荣耀。让我首先解释那些人的事吧，他们与至高上帝之道无缘，并且憎恨崇拜上帝的人。他们的灵魂无处可居息，在折磨、痛苦和烦恼中永世游荡。他们的苦刑要经过六个阶段。

第一，他们轻视至高上帝的律法。

第二，他们再也不能做一个真诚的忏悔以求获得生命。

第三，他们看见为信守至高上帝圣约的人所储存起来的奖赏。

第四，他们在最后的日子里思考为他们积累起来的苦刑。

第五，他们在绝对寂静中看见天使保卫着其他灵魂的居所。

第六，他们认识到，他们注定很快遭受苦刑。

第七，最糟糕的是，当他们看见至高上帝的荣耀时，他们便患了悔恨与羞耻之症。他们在恐惧中畏缩不前，因为他们在世时犯罪背叛主。现在，他们即将来到主的面前，接受末日的审判。

现在让我来解释关于那些信守至高上帝之道者的事情吧，当他门离开血肉之躯的大限来临之时，会发生什么样的事情呢？当他们在世时，屡经艰难与险阻，他们侍奉至高上帝，小心谨慎地遵守立法者所赐的律法。这就是他们将要得到的，当他们看见上帝的崇高荣耀时，他们会感到欢喜快乐。上帝要接待他们,他们将分七个快乐的阶段进入安息。

第一快乐便是经过艰苦的斗争赢得了压倒恶念的胜利，这种恶念在他们之中业已成形，但在把他从生引到死方面却没有得逞。

第二是看见恶人之魂在无休止地游荡等待着惩罚。

第三是明白了造物主所作的关于他们的非常美好的报告，说他们在世时一直遵守赐给他们的律法。

第四是体会到他们被带到集合地来享清福由天使保卫，在绝对的寂静里，荣耀正在末日等待他们，

第五是庆幸他们如今业已超脱那腐败的世界，就要将这未来的生命据为己有。他们能看见两个世界，一个是他们业已超脱的狭窄烦恼的世界，一个是他们即将接受并在其中安享快乐的广阔世界。

第六是向他们显示，他们的面容将如何像太阳那样放光，他们将如何被造就成如同永远不死的星光。第七快乐最好，这时他们跑去面对面地朝见上帝，怀看纯洁的信任与幸福，没有任何恐惧或羞耻，他们在世时一直侍奉着他，如今他们将在荣耀中接受他的赏赐。我所跟你讲的这些赏赐乃是为义人之魂所预备的。我早先向你描述的苦刑，乃是叛逆者的遭遇。”

    这时我问道：“当义人之魂离开肉体时，会给他们时间看你给我讲的那些事吗？”

“他们将自由活动七天，”他回答说，“在这期间，他们将会看见我给你讲的那些事。以后，他们将与家人之魂团聚。”

●审判的终结与少数人的得救

     这时我说：“先生，请告诉我，在审判日，义人可以不可以为不义的人向至高上帝求情？父亲可以为子女求情吗？子女可以为双亲求情吗？兄弟可以为兄弟求情吗？亲戚可以为近族求情吗？朋友可以为亲爱者求情吗？”

    “我乐意告诉你，”他回答说，“审判日乃是终极的，把最后封印盖在真理上，让大家观看。你知道，在现在的世代里，父亲不能派儿子替自己生病、睡眠、吃饭或者康复。主人也不能派奴隶替自己做这些事情，人不能派自己的密友替自己做这些事，同样道理，到那天，谁也不能为别人求情。每个人都将按照自身的罪恶或善行来接受惩罚或赏赐。”

    “如果是这样，”我回答说，“那我们如何解释在《圣经》中所谈到的事情呢？亚伯拉罕为所多玛人求情，摩西为我们在旷野里犯罪的祖先求情。后来，约书亚在亚干时期为以色列人求情，撒母耳在扫罗时代为以色列人求情，大卫在流行病期间求情，所罗门为那些即将进殿做礼拜的人们求情。以利亚为民求雨，为死者祈求还阳。希西家在西拿基立时代为民祈祷。别的例子还有许多。如果义人在腐败蔓延不义增生之时可以为恶人祈祷，那为什么在审判日不能像这样做呢？”

    “现世并非万事的终结，”天使回答说，“即使在现世，上帝的荣耀也不是随时都能见到的。这就是为什么在现世里强者为弱者祈祷的原因，然而审判日乃是现世的终结与来世的开始。那时一切腐败都将终结，自我放任和不忠不义都将消除。正义与真理将达到完全成熟的阶段。因此在审判之日谁也不能怜悯那些已被定罪的人，谁也不能伤害那些已被释放的人。

     我回答说：“我以前提到这一点，现在还要再提出来。假如地上没有生过亚当，那有多好呢，或是生了他，但不使他犯罪。生活在这个充满苦难的世代里，期待看死后的审判，对我们任何人来说，又有何益呢？啊，亚当，你胡作了什么呀？你的罪孽不仅造成了你本人的堕落，也造成了我们全人类的堕落，我们是你的子孙后代。既然我们已经犯下了注定死亡的罪孽，拥有不朽生命的许诺对我们又有何益呢？既然我们发现自己处于这样一种绝望的境地，来世的希望对我们又有何益呢？既然我们过着这样一种罪恶的生活，未来世界为我们准备的安乐窝又有何益呢？”既然我们自身的生活充满着如此的罪孽，那么至高上帝的荣耀会保卫那些洁身自好者的诺言又有何益呢？向我们显示乐园及其能够治愈我们并为我们提供全部需要的不朽之果又有何益呢？我们永远也到不了那里，因为我们过着不可接受的生活。既然我们自己的脸面比夜还黑，那些洁身自好者的脸面比星还亮又有何益呢？当我们犯罪的时候，我们从来不考虑死后的遭遇。”

    天使回答说：“这就意味着世上每个人都必须坚持斗争：如果他失败了，他就必须遭遇到你刚才跟我讲过的那些事情；如果他胜利了，他就会得到我刚才讲的赏赐。这就是为什么摩西在很久以前告诫人们要为生命而选择生活的原因。可是人们并不相信他或后来的诸位先知，当我跟他们讲话时，他们也不相信我。由此看来，为他们的毁灭而悲伤与为信徒的得救而异常高兴比较起来，就显得微不足道了。”

     我回答说：“先生，我知道，至高上帝被称为怜悯者，因为祂怜悯那些尚未入世的人。祂被称为同情者，因为祂同情那些悔过守法的人。祂被看成宽容者，因为祂宽容那些属于祂的犯过罪的生灵。祂被当作施主，因为祂喜欢施舍而不喜欢索取。祂以宽宏大量而著称，因为祂不断地宽恕过去、现在和未来的罪人。如果祂不继续宽恕，人类就不会有生命了。祂被称为原谅者，如果不是由于祂的善意原谅着罪人，那么在一万人当中连一个人也活不下来。” 祂被称为法官，因为祂原谅并抹去了由人类的许多罪恶。如果祂不这样做，全人类就只剩下很少的人了。”天使回答说：“至高上帝为许多人创造了这个世界，然而未来世界只是属于少数人的。以斯拉呀，让我给你举个例子吧。如果你问土地，它会告诉你，它生产了大量的陶土，可只得到很少的砂金。现在的世界就是这么个道理：历来创造的多，行将得救的少。”

●以斯拉为民祈祷

     我自言自语：“我必须寻求智慧，并且努力弄懂。我被带到这个世上来，并未经过自己的同意；我将不由己意地离开这个世界，上帝只给我寥寥一时作为短暂的一生。”

     随后我祷告道：“啊，在上之主啊，请允许我，你的军贱的仆人，做如下的祷告：请在我们中间播下一粒种子，让它生长，直到产生新的思想，好叫罪人获得生命。正如经上所说，唯有你才是上帝，你创造了我们所有的人。你为肉身提供生命和肢体，使其在子宫里成形，使其在水火要素中安然无恙。由你塑造的肉体在子宫里怀胎九个月，唯有你能给子宫提供安全保障并且保护胎儿。随后，当子宫分娩出其中的受造物时，你命令从人体的乳房里产生乳汁，由你所造的婴儿这样被哺育了一段时间。接着你继续提供自己的怜悯，把这个人引上正道，教他学习你的律法，并以你的智慧训练他。你是他的创造者，你可以随意收回他的命或者让他活下去。可是如果你打算消灭一个由你精心创造的人，那当初为何要创造他？

    现在，主啊，我必须说这样的话：你可能知道如何善对其余那些人，可是我为你自己的人民而悲伤——我为雅各的子孙后代、你自己的以色列国民而感到不安和痛心。所以，我要为他们也为我自己祈祷，因为我看见的当世人失败的程度，我知道，审判很快就要降临了。因此，请你听听我的祷告。”

    以斯拉在升天之前做了如下祷告。他祷告说：“啊，主啊，你永远存在，这最高的天堂是你的。你的宝座奇妙得超过我们的想象；你的荣耀超过我们的理解力，天军站在你面前发抖，时刻准备听从你的命令把自己变成风或火。你的话便是永恒的真理。你的强有力的命令完成着可怕的事情。在一瞥之下，深海被你弄得见了底，你的怒气足以熔化群山。你的真理长存。啊，主啊，你创造了我，我是你的仆人，因此求你听听我的祷告吧。只要我一息尚存，还有知觉，我就不能保持沉默。

    不要记下你的人民的罪过，而要为那些忠心侍奉你的人考虑。不要注意恶人及其所为，而要记住那些不顾一切困苦遵守圣约的人。不要考虑那些胡作非为的人，而要记住那些欣然承认你是上帝的人。不要因为那些像野兽一样生活的人而毁灭你的人民，而要多想想那些以如此美妙的方式教授你律法的人。不要为那些比野兽还坏的恶人而盛怒，而要喜爱那些一贯相信你荣耀你的人。

    我们和我们的祖先一直生活在导致死亡的路上，这是事实，然而正是由于我们是罪人，你才被称为怜悯之主。如果你怜悯我们，就理所当然地被称为怜悯之主——我们是罪人，没有留下任何显身扬名的光辉业绩。那些义人将因多行善事得到赏赐，他们已将这些善事积存在你那里。

     你该向什么人发怒呢？你该激烈反对什么人呢？说实在的，没有生来不犯罪的人，活人都有罪。这么说来，主啊，如果你怜悯那些没有行过善的人，那么你的正义与善良就理当然的为大众所周知。”

    主回答我说，“你说的话有些是对的，事情的发展正如你所预料的。你可以相信，对于那些罪犯，或生或死，或审判或毁灭，我都漠不关心。相反，我引以为乐的是义人的出生及其世途、得救和最后赏赐。事情的发展将和我所说的一模一样。农民播下许多种子，长出许多庄稼，但不是所有的种子都能生根发芽。现在的世界也是这个道理。并不是每个世人都能得救。”

    这时我说：“请你让我讲话吧。农民的种子可能不发芽，因为你没有及时降雨，或者降雨过多将其毁灭。然而人却又当别论。你亲手塑造了他们，你把他们造得和你相仿，你为他们创造了一切有利条件。怎么能把他们跟农民的种子相比呢？这是不可能的，啊，主啊，苍天！宽恕你自己的人民吧，可怜可怜他们吧。怜悯怜悯你所造的人民吧。”

    祂回答说：“现在属于当代人，未来属于未来人。你当然不可能比我更爱我的创造物。再也不要像你过去那样总是把你算在恶人之中了。然而我非常高兴，你表现了应有的谦虚，并不以义人自居。那些平生骄傲自大的世人将在末日遭受许多磨难。不过，以斯拉呀，你应该想到等待着你或与你相似者的荣耀。对于你们全体来说，乐园已经开放，生命之树已经栽好，未来世界已经准备就绪，你们听需的一切应有尽有，天城已经告竣，再不用劳作的休息已经安排妥当，善良与智慧已经达到完美无缺的境地。邪恶之源已被封死，因此它不可能接近你们；一切疾病部已清除，死亡已被移走，地狱已经离去，腐化堕落已经杳无踪影。苦难都被逮走，永生之宝终于显露出来了。

     因此，别再询问关于大多数落伍者的问题了。当他们握有选择机会的时候，他们轻视至高上帝，看不起祂的律法，拒不遵循祂的大道。他们还虐侍上帝的义仆。他们甚至自言自语道，没有上帝，尽管他们知道自己必死。所以说，我所描述的欢乐在等待着你们，而等待着他们的却是早已放在仓库里的饥渴与苦刑。然而至高上帝并不希望任何人灭亡。祂创造了一切人，并为一切人预备了生命，然而被造者却不肯尊重造物主之名，辜负了赐给他们生命的造物主。这就是为什么我审判他们的日子迫近的原因。我把此事告诉你和与你相似的少数几个人，但是没有告诉所有的人。”

●末日的信号

     我回答说：“先生，你已经向我显示了在末日将要发出的许多信号，但是你还没有告诉我，我怎样才能知道这事什么时候发生呢。”

     他回答说：“仔细思索所有这一切吧。当你看见我跟你讲的一些信号业已出现时，你就应该明白，至高上帝审判所造世界的时候到了。将有地震，民族暴动，国际阴谋，反复无常的统治者和昏君。当你看见这些事情出现时，你就应该明白，这就是至高上帝自从创世以来所一直讲的事情了。发生在这个世界上的各种事情，其开头和结尾是很清楚的。上界的情况也是如此：神异预兆事情的开始，宏大信号显示其事情的结尾。

     一些人将逃脱毁灭并且由于自己的善事或信心而得救。他们都将从灾难中脱身，在我自己的永生之地享受果报。至于那些轻视我的道路自取其辱的人，当他们一旦发现自己处在永刑之中时，将会大吃一惊，这将包括所有那些生前轻视我的人，尽管这些人接受过我的祝福。包括那些在自由行动时藐视我的律法的人，包括所有那些不肯乘机悔改的人，他们在死后即将遭受的苦刑定会强迫他们认识这个真理。所以说，以斯拉，你应该停止询问关于恶人将如何受审的问题。相反，应该关心义人将在何时以及怎样得救的问题，世界本是为他们创造的，并将属于他们。”

     我说：“我必须再重复一遍自己说过的话，垮掉的人数将远远超过得救的人数——这如同一层波浪跟一滴水相比。”

     他回答说：“播下的种子依靠着沃土；花朵的颜色依靠着所属的品种；产品的质量依靠着工人的技巧；产量的多少依靠农民付出了何等艰苦的劳动。在我创造这个世界和生活其上的人类之前，谁也不反对我，因为谁也不存在。我造完这个世界之后，又供给它丰富的食物和睿智的律法，然而我所造出的人类却过上腐化堕落的生活。我注视着我的世界，看见它已经败坏了。我看见世人的诡计正在使我的土地濒临毁灭。当我观察至此时，我发现很难赦免他们，我只能为自己救出少数人，一串葡萄上取出一粒，一片大森林取出一棵树。那就让其余的灭亡吧——所有那些人生来便注定灭亡。不过得让我的选民平安无事——我为他们辛勤劳作使其完美无缺。

现在，以斯拉呀，你还得再等七天，不过这次不必禁食了。到野花烂漫的原野去吧，那里荒无人烟，你只吃野花，不要吃别的——切不可吃肉喝酒。全天向至高上帝祷告。然后我再来跟你谈话。”