面对实相

我可以很肯定地说：在个人生活中大部分的痛苦，是由于我们必须面对实相而引起的，倒不是因为任何落在我们身上的不幸引致。有许多人一生都拒绝接受他们自己。我认识不少妇女，如果不是因为她们身体上的一些小缺点而引起的情结，她们必定是非常可爱的人。也有些人每次过马路时必定很遗憾自己长得太矮，或者稍微超重，或她们的美貌被脸上的污点所损害，或者鼻子歪了。这听起来好像可笑，但事实的确如此。

神贫的真福可以把我们从这种种的被奴役的形式救出来，同时，耶稣使我们自由后，我们甚至可以见到体形残缺的人士脸上，闪烁着灵性绝美的光辉。这就是教宗依诺森三世从方济脸上所见的光辉，就是这个完全不被至深的成见所约束、完全接受自己的赤诚和不戴任何面具的人，使教宗见了再度乐观起来，面对实相  』

黑暗与光

信仰既不是一种感觉，也不是一个心里的过程；这是在黑暗中向一位在我们人性来说，确实是黑暗的天主，自我投降的过程。天主是黑暗，这并不是因为没有光，反而是因为我们被光的反射所包围，眼睛一时不习惯，同时也因为我们仍然局限于我们正在开展的历史世界之内。

理性和信仰运作，光与暗交互作用的区域，属于两个非常不同的、可见和不可见的世界，的确是一个复杂的区域。当光从不知之云发射，达到我们旅居的地球，它形成一团雾(见圣保禄)，包围一切，逼使我们去摸索我们的道路(宗徒大事录)，使我们提高警觉，并在我们内心引发一种不断地焦急期待的情况。

期待令我们注目将来，使我们能瞥见一线不期而遇的将来之光。就在这块高低不平的岩层上，或迟或早，天主会接待我们，就如祂过去接待亚巴郎、梅瑟和乔布一样。

爱

爱给予每一种东西它们的价值。爱使人在世界上有千千万万人需要帮助时，选择一小时又一小时跪着祈祷，爱使这个困难显得有意义。我们也应该从爱的观点看我们无力改变世界，不能消灭邪恶和痛苦的无可奈何。

人的行动应由爱决定，已经分裂的，也应由爱再团结起来。爱是默观与行动的综合点，是天上与地上、天主与人的交会点。

我尝过无限制地行动的满足，也体验过在沙漠令人眩目的平安中，度默观生活的喜悦，我要再重复圣思定的名言『爱，然后做你想做的。』不要忧虑你应该做什么，忧虑怎样去爱吧。不要无止地询问天，重复地、无用地说：『我应该采取什么行动?』

   集中思考爱的行动吧。