保持希望的能力   

保持希望的能力，是天主给人最大的礼物。一个人有了希望，便可克服他所遭遇的困难。有了希望，他死时，他已看见他的身体在复活之光下。

有了希望，人就可以克服恐惧，明白考验的意义，信赖天主，相信不可能的事。在他的黑暗中，感到天主的临在，并可以开始祈祷。亚巴郎所表现的希望，是人类最奇妙的事之一，而殉道者所怀有的希望，是教会闪烁的光辉。

当人经验到极端的无助，当人陷入无助的深渊时，希望就会升起来，就像当年在巴比伦的以色列人一样，像被丢在贮水池的耶肋米亚，像在十字架上的耶稣一样。此时，我更能了解被遗弃的耶稣。在他内，我见到全世界的痛苦的聚集，人类救赎之火，爱的伟大奥秘之匙在演进。

隐蔽的天主

祢的仆人依撒意亚喜欢称祢为隐蔽的天主(依45：15)。祢隐藏在创造之内，在历史、在降生、在圣体和在我们之内。祢一直在隐蔽之中。祢要我们寻找祢……像这样……凭我们自己的力量……在我们自己的时间表内……当我们需要祢的时候。一般来说，需要促使我们去寻找祢。在对于绝对，对于永恒、光、自由、爱有需要时，我们去找祢。特别是在困难中、在我们不知何去何从、在我们的享乐令我们失望时，我们急切地寻找祢；但是，即使在这种时候，我们还是觉得，祢在回避我们，隐藏祢对我们所做的一切，使我们觉得只有自己在唱独脚戏。

我深信祢的动机常是一样的：祢不要强迫我们。祢不要交易式的婚姻，祢也不想破坏我们的自由。当我们终于站起来，来到祢面前，走上祢从一开始已为我们预备好的道路时，我们是绝对自由的。

父与子

以一个人的身分，我但愿『父在我内，我在父内』。作为一个人表示能看见、认识、爱和希望；表示有沟通。如果整个『圣言』说明这一切，我们的信仰还有什么可怀疑的呢?这岂不是隐藏了许多世纪的旧约法律的奥秘，由先知传递下来，更由基督证实的吗?

如果不是如此，为什么雅威要对达味说：『我要作他的父亲，他要作我的儿子』(撒下7：14)?并且对撒罗满说：『我必赏赐你一颗聪明智慧的心……你没有要求的荣华富贵，我也赏赐你』(列上3：12一13)。当希则克雅患病向祂祈祷时，祂也曾说：『我听见了你的祈祷，看见了你的眼泪。看，我必要治好你，第三天你就能上上主的殿』(列下20：5)。

同时，当依撒意亚表达他先知式的希望时，他不也说过：『上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就给我起了名字。他使我的口好似利剑，将我掩护在他的手荫下，使我像一支磨光的箭，将我隐藏在他的箭囊中。他对我说：『你是我的仆人，是我骄矜的以色列。』』(依49：『一3)如果你从圣经，特别是福音，除去这种存有的模式，这种天主与人的个人关系，你是完全放弃传统，放弃圣言最明确的涵义。同时也放弃天主经验!