|
二五、圣味增德的神修观 圣味增德以他生活的见证，说服众人归心于天主。他的神修生活上，他开始摒弃世俗的事情，以神贫，静默、克自修德和祈祷，渐渐地解脱自己，使他能达到心灵的净洁。重新地纯洁引导他与天主合一。 认识圣味增德个人的灵修生活以及他的灵修观之主要来源，是他着的《论神性生活》。圣味增德把他一生的个人经验和灵修观念写下来，好使其它渴望圣德的宣道者成圣。虽然这书籍是圣人早期特地为自己修会的会士弟兄们所写的，但也被后世众人热烈的接受，成为一个古典灵修著作。 虽然圣味增德教导内容算是基础的灵修学，但这文献包涵的内容和普世性的劝告，对教会和道明会灵修发展史有不可想象的价值。如一位正统的士林学家以及圣多玛斯的徒弟，他把灵修生活奠基在恩宠的奥迹，他强调神恩的推动、内心的灵感为证据来证明天主带领人类与神合一。圣味增德也强调灵修辅导的重要性。 圣味增德的灵修是一种使徒性的。他认为一个从事拯救人灵性质的使徒。应该保持内心生活和使徒工作的关系。这是一种基督为中心的灵修系统：使众人热心地跟随基督：圣德的来源和使徒们的唯一模范。在此原则，他奠定了美德的观念，基本上是福音性的美德。关于苦修，他认为一切刻苦神业的主要原因是为了脱离不属于神的一切，让灵魂更完全地投靠、更深爱天主。有一些神学家评论他的灵修观念，为一种理性的灵修，适合那些从事研究或教书的人士。这事实我们当然不能否认，因为圣味增德的确把正统的道明精神重新发挥。但是在他的著作里也能够看出他如何重视感性的灵修，尤其是有关祈祷、默想和收心的教导。 书内最令人注目的有关研读之篇，内容特别丰富。在这段里，圣味增德解释一种研读的方式，是特别维持隐修系统的古式『圣经阅读』和感性祈祷的系统之连贯。 书里面警告读者有关异象、灵感、特恩以及其它神秘界的现象之警告对后世的发展有极大的贡献。 望德可说是圣味增德灵修的中心，因为他急切盼望末世和最终的审判之来临。这望德是来自他重视基督的苦难以及对圣母的孝爱。 当然，当时所发生的黑死病、战争和教会分裂等种种事件累积下来，使他有这种想法。圣味增德没有预言最终的审判是何时，他的讲道只不过响应天主所说的话而已。因此他不用恐吓去吓倒听众而是以劝告，让他们回头转意，改变自己的生命。 圣味增德特别重视司铎的灵修生活，因为神长灵修和福音生活是教会更新的一个很重要的事项之一。他认为一个神长必须活出基督的奥迹才能够有权威的领导教会羊群。活出基督也就是在基督生死的奥迹内生活和存在。他曾经跟一群司铎说道：「从你们一起床，就该要行天主的工作了！你们应要认同基督，因为在这时刻，祂被抓到比拉多前，在这时刻，犹太人呼喊反对攻击祂，也在这时刻，祂把灵魂交给天父。」从这劝告里可以显示圣味增德成圣的秘密：他在主内的亲蜜生活。 圣味增德一生在他的身体、心田和脑海里一致地活出耶稣基督的苦难；透过耶稣基督无限博爱之表现，一切都很顺利地流露在他生活中：基督是圣味增德另一个本质，圣人的每一句话，每一个行动，每一个情绪都是很自然从基督内流出来的，如同他所行的一切神迹。圣味增德的谦逊是在天主的威能中活出来的；他超性的忍耐、他对于挑战或失败中的毅力和忠实，都是来自耶稣大爱的泉源。 他曾经留下一个很生动的祷文，里面写着：「慈善的耶稣，愿我整个心灵爱慕祢、敬畏祢、恭敬祢；愿我为祢的光荣燃起热心，使我能够真心拒绝一切对祢的凌辱暴力，尤其那些因我的不良行为所引发的罪行。吁！我的天主，愿我敬拜祢，谦逊认同祢是我的创造者，愿祢所赏赐的恩惠，使我的心里充满感恩之情，不断地感激祢。求祢使我能够在万物中赞美祢，以一颗充满喜乐的心去赞颂光荣祢，使我能温顺的服从祢，愿我一天，不顾本身的忘恩和不配，能与诸天使和诸位宗徒同席在祢的餐桌上，分享无法形容的美食。」 他认为献身者应要极端地过神贫愿，他说：「首先基本上我们要轻视一切俗世的事物，把他看成垃圾一般。我们只要有我们所需要的。但我们所有的，为了珍视神贫愿也要渐渐放弃它。」 为了获得神贫的精神，圣味增德教我们的心灵要放弃一切事物，把我们一生集中在耶稣基督内，因为他是贫穷精神最完美的榜样。因此，圣味增德认为我们如果要心灵上贫穷，那我们要真正成为一个贫穷的人。同穷人一样，我们应该不要太讲究我们的饮食、穿着和住宿，也不要追求或盼望一些豪华多余的东西。反而当我们缺乏东西的时候，我们才真正实行贫穷的高贵美德。 圣味增德认为神贫是神修生活的基础。他曾说道：「你们要勇敢地克服你们的舌头。这舌头是用来说有益的东西，而避免一些无聊没用的话语。」. 除非我们被询问，圣味增德要求我们随时要保持绝对的静默。他教我们先三思而回答，以最谦逊的态度和虔心的口气，简单的回答对方。我们如果要请教他人时，必须是重要的以及有用的。总而言之，圣味增德劝我们要去除一切夸张多余的言语，因为废话就是我们犯罪的来源。根据我们的经验，多余的话语产生伤害、痛苦、或其它灾祸。我们自己多次由于讲太多话而后悔，我们通常是因为讲话而忏悔，但很少是因为我们守静默。 圣味增德也鼓励我们要克制修德，效法服从之道，遵守修会典规和宪法，听从上司的劝言。关于服从圣愿，他说我们要心甘情愿、喜悦的去服从长上，不是后悔或受压迫，而是以慷慨和好意去接受实行。 有关传教和讲道时，圣味增德提醒我们要直接，使喜讯能够马上被听众接受和明了，甚至还能使听众容易背下来。如果一位宣道者默想天主的圣言，尤其是那些愿意把圣言的内容在他们的生活中实行，那圣经的每一句，每一词，都将会成为真理和生命的丰硕起源。他曾说过：「在讲道或在劝他人时，你们要用简单，熟悉的言语，详细的告诉他该怎么做。尽量采用例子来加强你的道理使罪人会被你所说的话感动，如同你特地给他一个人讲道一样。当他们犯罪时，让男人能在你身上看出，一个父亲用同情心去对待他的儿子…… 你要有一种似母亲的慈爱之心去拥抱她的子女 ……你要以这样的方式告解，以最温良，最感人的话语。」 我们可以说圣味增德是宣道者的最佳模范，他的神修是我们宣道者效法他榜样的指南。 总而言之，我们可以说圣味增德的灵修生活和使徒生活，是我们现代司铎的一个最佳的模范。我们其实可以抽出两个主要灵修原则：第一：克己苦修，第二、彻底的仰赖主基督，才能够获得永恒的新生命。换句话说，只有以神贫、谦逊、静默和克制为我们个人的神修基础，才能够稳定和迅速地在主内的仁爱恩宠中成长。 二六、结论 圣味增德走遍天下来宣讲希望的喜讯、忏悔的需要，否则人类会受到严厉的惩罚。他的宣讲感动了人类的心灵去相信天主的慈爱，渴望一个更好、更美满的未来。如同圣味增德当时的欧洲，我们今天的世界不断地跟痛苦、饥饿、病患等种种悲痛挑战。我们感到圣味增德的训诲和精神与我们有密切的关系，在这无信仰、自我膨胀和绝望的世代，我们盼望天主能够再次将我们心灵燃起一股活跃的希望，以基督的恩宠革新整个宇宙。圣味增德一生不断的提醒教会：只有耶稣基督才能带来真正的和平，真正的喜悦。（瞻礼日： |
|
||||||
    |
||||||
