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“……你回到小兄弟中间时，要抛却忧愁，与别人相似……”（PP712） “你们的心也将欢乐。这欢乐，谁也不能从你们夺去”（若十六22） 我看见了两个订婚的人，彼此默默无语，眼中却不断泛露微笑。 喜乐是光。明知自己被爱着，也在爱着。 是完全地奉献自己……确信使人喜欢。 是连续的发现。 “我切切实实告诉你们，你们将哭泣、哀号，而世界将欢乐；你们将感到忧苦，然而你们的忧苦将变成喜乐。”（参若十六20） “喜乐是属于强者的，是以猛力夺取的。”（参阅玛十一12） 据说亚松达常微笑，经常保持安详的态度。 我们不再相信心平气和，时常像晴朗无云的人。我们真想有意踩一下她们的脚，看看她们是否会生气。我们说：人生是奋斗。决不能静如止水！事实上，我们的生活只是外向。我们是在宇宙的中心，企图拯救它。我们匆忙紧张、暴烈急躁。我们发觉自己力不从心，无法做到一切，因而痛苦难受，被压得几乎要窒息。我们是囚犯，是一些不幸者。 我们自命不凡，是位重要人物。 我发现亚松达自由自在，坚强果毅，生有很深固的根柢。 一个愿意用自己的鲜血来证明自己的爱的女性，不可能是一个弱者！ 亚松达有爱心，能期待；她微笑、她宽恕、她隐退、她唱歌、她为人服务。她是一个心满意足的女性，没有难题，即使有的话，至少也不把它加在别人身上。 我们如果与她巧遇，问她近况如何时，她总答说：一切很好。使我们产生一种舒畅的感觉。可是，我们往往觉得不好，试图告诉他人自己身体有什么毛病、受了什么委屈，要向他人诉苦；或者有什么批评的话，好像觉得骨鲠在喉，必须一吐为快。我们似乎生来不是为互相帮助，负起别人的担子，却是一遇见人，就把自己的担子卸到他人的肩头。可是在亚松达身边，我们终于可以透一口气！ “谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……我们靠着爱我们的主的德能已经获得全胜！”（罗八35－37） 她是同天主在一起，愿意使他喜欢，向他微笑。 她写道：“天主为我什么都做到了。我想，他不能做得更多了。” 既然天主为她什么都做到了，那么她应该为耶稣做一切。这是爱的逻辑。 她在福尔切做了辛苦的工作，关心所有的人…… 就从那时起，她常显着和悦的态度，始终如一。大家对此还都记忆犹新。 福尔切的一些老人，把这事向自己的子女称道。 只要有她在场，就能使人变得更善良。 有时她母亲由于家境穷困，而心力交瘁，显得急躁易怒，高声吆喝。亚松达等母亲怒气平息后，柔声说：“妈……生气有什么用？” 在她的心目中，一切都是天主的恩赐。 后来她回忆在自己家里所过的岁月，亲笔写道： “如果我那时是一个好女孩，那不是我好，而是好天主给我的恩宠。”（ “你们存在我的爱情中吧！……我对你们说了这些话，使我的喜乐存在你们之内，并使你们的喜乐得到完满。”（参若十五9，11） “谁喝了我给的水，永远不渴；我给人的水，在人心中成为涌到永生的泉水。”（参若四14） 亚松达就在这水泉里汲取活水。 她家里有一座小祭台。晚上，她同自己的幼弟们一起祈祷。 工作完毕后，回家时，已很力乏；可是在向母亲请安之前，她先奔往圣堂。圣体内的耶稣在等她。 她12岁初领圣体。 ……我常记得本堂神父对我所说的话：如果初领圣体领得好，后来所领的，也都会领得好。我常常记得那个日子。为此，我感谢上主……（ 别人发现她那天多次眼眶里含着泪水……那是喜泪。 她的同伴作证说：“我们一起到圣堂里去。当她去领主时，表现出怎样的信德和热爱呀！她一连几个小时，留在圣堂里。她在祈祷时，一动也不动，全神贯注在天主内，那样专心敛神，好像已经失去了知觉。”（见征集，266页） 但是，亚松达也流了苦泪。 她久已觉得自己有了进会去追随耶稣的心愿。可是幼弟们年纪还小，所以，父母需要她。她只有耐心地等待，不立即决定。 她化装为“夏季”，同母亲和女友小玛利亚一起去参加舞会。 正在热闹庆祝之际，她激动地奔到母亲面前，要求准许她立刻回家。 那天晚上，她在哭泣、祈祷。 第二天，她告诉小玛利亚说，有一个青年来到他身边，突然对她说：“你多么美！我想吻你！” 她听到了从前天使传报童贞玛利亚的声音：“万福！充满恩宠者，上主与你同在”（参阅路一28）。 亚松达！你应该是属于上主的！应该保持你的爱专一不分。 亚松达明白了，天主在召叫她。应该把这件事付诸实行。 她在家里提出了这个问题。但是，她母亲什么理由也不愿意听。“要是她想做修女，就在自己家里做吧！她看不见家里大家都需要她吗？” ……她痛苦难受，因为她看见别人在痛苦难受。 你们还清楚记得，当初我在等待时的情形。我觉得每天长如一年。（没注明日期的家书） “求吧！必会得到，好使你们的喜乐得以圆满”（若十六24） 亚松达于是恳切地祈求上主…… 她的本堂神父马蒂尼（Don Martini）说： 为求天主赐给她进修会的恩宠，她厉行克己苦功：一星期守几次严斋，只吃一块面包，有时只吃少许不加调味的面汤。她彻夜祈祷，又折磨自己。她母亲在女儿的床上发现大块石子和木头。她每天辛劳工作，本应好好地休息，却睡在石子和木头上。他的内衣屡次沾有血迹，是她穿苦衣所造成的。 她母亲以一个农妇的直爽口吻叙述往事说： 我觉得她的床很硬。一天，被我发现了：原来在草褥里放着一层砖头：草在下面，砖头在上面。我看见了，浑身哆嗦，自个儿说话，一面把那些砖头挖出来。 与我们同屋住的罗萨·布奇（Rosa Pucci）也来到了房里。我就对她说:“你看看！我女儿怎样睡觉的！” 她答道：“这是她看圣人行传学来的。” 这时我女儿走进房里，看见我们正在做的事，显得很惊奇，却什么也没说，就回到厨房里去了。 从此我不时去查看她的床，发现床上有一些尖刺儿的铁块。我把它们拿去，她又把它们放上；我们却谁也不对谁说什么。 晚上我听见她在念玫瑰经。她手里拿着一个木十字架，是她自己做的；她动身时，把那木十字架留在枕头下。 在她动身后，我才发觉，她身上一定有伤口；因为我发现在几件藏匿着的衬衫上，染有铁锈和血迹。（见征集257页） 后来，亚松达在一次很少的亲密谈话中，这样说： “当时我这样做，因为我想到了耶稣连一块当枕头用的石头也没有。” 她在家里，不再谈到自己内心所怀有的热切愿望。 但她的身体日益消瘦。她母亲也觉察到了，心里十分担忧。 最后问她：“你有什么事？觉得不舒服吗？” 亚松达哭泣着答道：“妈！我有什么心事，你也知道，耶稣叫我，他要我。我不能拒绝他。让我去做修女吧！”（正式文件，第五集，225页）母女一起痛哭。战事终告结束。 “……既然你实在愿意，那就去吧！” “妇女生产时，感到忧苦，因为她的时候到了，不再记得痛苦，却因一人出世而欢乐。你们也如此，现在感到忧苦，但我要再见你们，你们的心也将欢乐。这欢乐，谁也不能从你们夺去。到了那日，你们将不会问我什么了。我切切实实告诉你们，你们向父求什么，他必因我的名而给你们。”（参若十六21－23） 亚松达又像以前那样笑了。 不过，她并不想选择去进什么修会。 她只有一个热愿：以爱还爱。 “拉比！你住在哪里？”“你们来看看吧！”（若一39） 因天主上智的安排，有一位主教路过福尔切，给她指点，让她前往罗马，去找玛利亚方济各传教修会。 那是 有一位她当时的教师这样说：“我现在好像还看见她，如同她刚进备修院最初几个月的那个时期，身上穿着天蓝色的修女衣，与她那种愉快而敛神的神态那么协调，使她的初学神师评论她说：‘她是一个好女儿。我们就叫她翟莱思德吧！”（译者按：原文为Celeste，有天上的或天蓝的含义。） 玛利亚圣蓝培道修女（M.Maria Di San Lamberto）说：“她来请求指示开始团体生活的细节时，显出一种令人喜爱的简朴。一开始就表现得听命、准时、静默。无论什么事，都可以叫她去做；连最卑下的服务、最粗重的工作，她都高兴地接受，快乐地做好。” 诸大天使之后玛利亚修女（M.Maria Degli Arcan-geli）说：“我看见她常面露笑容，很用心地做好自己的工作……只要看到她，就能深信，她不断地生活在天主面前，并做一切的事为使他喜欢。” 她真诚地向会祖苦难玛利亚修女表白自己。 她在磐石上建造自己的房屋。 她的微笑是奋斗。 敬爱的姆姆： 我十分感谢你收纳我在你的修会里，并赐给我会衣。我不知道怎样感谢你。上主必将报答你，如我所求的。 敬爱的修女，我求你替我向耶稣说一句话，使我能成为一个好女儿。 备修的最初几个月，我不大满意，因为我愿意进一个求乞的或服侍病人的修会。现在我却很满意，因为如果天主愿意的话，会启示你派我去的。我准备奉行你们的主意如同你们所喜欢的。 我没有说，为什么我那时不满意。假如说的话，我一定会第一个觉得满意，因为你们会告诉我，如果这是天主的圣意，这里也有我所愿意的事。 我很不听命，不愿意在厨房里，连我自己也不知道为什么。不论我做一件怎样的小事，觉得好像是一件很辛苦的事。 我求你宽恕我。我再次感谢你…… 本会愿意过神贫生活。这是心爱和自愿选择的神贫。苦难玛利亚修女愿意在两根柱子上创立这个修会，即工作和爱德。玛利亚方济各传教修会的修女可能出外求乞，可是首先应该工作。 “从我心灵深处，切愿我们头上流汗，以谋维持生活。”（会祖修女， 亚松达修女负责会院里最卑下的职务：管理厨房、洗衣、养鸡和其它的家畜。一切都成为她愉快奉献的机会。 她如果独自一人工作，就会唱歌。圣方济·翟瑟利纳·玛利亚修女（Sr.Maria Cesarina Di San Francesco）说：有一天，她忽闻亚松达修女在用她不合音调的声音唱歌。受了歌声的吸引，便走去一看，只见亚松达修女正在清理鸡舍。那里臭气触鼻，迫使翟瑟利纳修女急急走避。（正式文件，第四集，191页） “现在人类的处境，工作必然要流汗辛劳，却使基督信徒和任何一个受召追随基督的人，也能以爱参与基督降世所进行的工作。这项救世的工作，是以受难而死在十字架上来完成的。基督为了我们而被钉在十字架上。谁若与他一起忍受工作的辛劳，就已某种方式，协助天主圣子救赎人类。他表示自己真是耶稣的门徒，在他受命而执行的工作中，也每天背起自己的十字架。”（若望保禄二世，1981年，“工作”Laborem Exercens通谕，27） 一天，亚松达的亲戚来院访问。她很高兴，陪着他们去参观她的“王国”，一面走，一面说话。这使她的一个同伴说：“如果是我，我就会很小心，决不让我父母知道，我在负责喂猪！” 但是，她却在信里写道： 至于我的职务，请你们不必关心我，因为我很快乐，比一位王后还要快乐。我希望，无论长上命我做什么，无论是在什么地方，我常要快乐。（写给父母的信，未注明日期） ……你们到格罗达来探望我时，看到了我的职务，我知道你们不高兴。 我老实告诉你们，我会很高兴再去做那份职务，因为我觉得在那里并没有受什么苦。耶稣为我们受了这么多的苦，为了爱他而受一些苦，是很应该的。是耶稣愿意我在那里。这不再是我的主意……（ “没有一部法典命你们微笑！可是，你们尽管微笑，在家庭里，你们可以成为仁爱的酵母。”（ 那是一个夏季的星期日。 备修生们准备出去旅行，目的地是圣伯多禄大殿。负责领导她们的修女，忘记了通知亚松达。路上那位导师才发觉这事，便派人去找她，发现她正在厨房里安静愉快地工作。她得到了通知，立刻高高兴兴地跑来，与其他的备修生在一起，并不询问为什么不早通知她，也没有说一句怨言。 受到了责备，她经常报以微笑，并说一声“谢谢”，接着便默不作声…… 她对基督的爱，表现在不愿意使任何人不高兴上，这是大家都知道的事。 在格罗达非辣达，有一位修女，性情有些暴躁直爽，屡次羞辱亚松达修女，使她难堪。由于她新来修院，虽然怀有很好的志向，可是还不知道工作如何进行。好几次她无故受责，令她痛苦难受。她却从来不说一句怨言，就是偶尔被人发现满眶泪水，问她为什么时，她也总不怨尤。有一个初学修女，目睹她天天漠然忍受，觉得无法再容忍下去，终于自动去向主任修女报告。这位修女答道：“我已经知道了。可是，我不对那位修女说什么，否则的话，我就会使亚松达修女太难过了，因为她总不愿意使任何人难过。” 她在佛罗伦萨修院时，负责洗衣工作。有人在一件衣服里遗下了一支针，竟使亚松达修女的手受了很深的刺伤。为了免得那个一时疏忽的修女受累，她什么也不说。可是，后来她却身受了严重的后果：伤处发炎溃烂，迫使她不得不说明原委，而去请医生诊治。医生给她动手术时，她必然觉得剧痛，因为，虽然她强作微笑，眼眶里却满含着泪水。连医生也很佩服她的勇气。 她说：“你要怎样，就怎样治疗吧！耶稣受难时，受了更多的痛苦。”（见证集，310，321页） 她最深重的痛苦，并非来自外界。由于她的爱精细周密，因而这成为她痛苦的真正缘由。在格罗达非辣达，住在她隔室的一位修女——亚松达以为她已经熟睡——很多次发现她半夜里静悄悄地起床，跪在地上，作长时的祈祷，且轻轻地敛泣。 “亚松达修女，有什么事？觉得不舒服吗？需要什么帮助吗？” 她答道：“不！不！修女。请睡吧！请睡吧！” 第二天早上，她羞怯地向那位修女道歉：“请你原谅我，夜里吵醒了你……” 那个同伴接着追问：“那你为什么哭？” “啊！……我痛哭自己的罪过。”（正式文件，72页） ……后来在白昼，她仍不改她的笑容！ 圣方济解释道：“天主的仆人如果遇有什么事，使他困扰不安，就应该立刻起来祈祷；应继续在至高的大父面前不断祈祷，直到重获救恩的喜乐为止。因为如果他继续忧闷不乐，那种巴比伦的邪恶就会增长，最后在心里产生一种去不掉的锈。”（ⅡCel.,FF709） “一天，方济各看见一个同伴面露不悦的忧色。他心里忍不住这事，就对他说：‘天主的仆人不应该给人显出愁眉苦脸，却常要和悦安详。关于你的罪，在你自己的房里去细想，在天主面前痛哭哀号。可是，你回到了小弟兄们中间时，要抛却忧愁，与别人相似。’”（ⅡCel.,FF712） 这些都是圣人们的秘诀。亚松达把它们收起，当作她自己的。 再者，会祖修女也持有同样的主张： “我们应该克己和祈祷，尤其是无论有什么痛苦，或有什么精神状态时，在众人前，总要显示喜悦的面色，并使看见我们的人快乐。实行方济的和悦，是一件很少见的事。一般来说，立刻可以看出，谁满意或不满意，谁高兴或不高兴，谁有病或健康。我们应该设法做到时常保持一样的态度。内心被钉在十字架上，对人却常要使人觉得安慰。先知说：要兴高采烈地侍奉上主。”（默想， 初学快要结束时，亚松达病了，患的是淋巴腺炎，情形似乎不好。由于这种疾病有传染的可能，长上便审慎地向她说明，也许她要回家。 当时亚松达的痛苦，真是非言语所能形容的。 她呜咽着说：“上主应该赐给我这个恩宠，让我死在这里。” 在那极大的痛苦之中，她热切地哀求圣母。她要求一位修女说：“请你同我一起求邦贝圣母。圣母一切都能做到。”（译者按：邦贝Pompei在罗马南方那波利城附近，那里有一座著名的玫瑰圣母大殿。） 果然圣母俯听了她的祈祷。 病愈时，亚松达修女也得到了她所渴望的好消息：她已获准发愿。当时她的喜乐，与她以前的痛苦恰好成正比…… ……院长告诉我，很快就会让我发圣愿。那天我所觉得快乐，我无法表达出来！我很感谢你。虽然我知道自己不堪当，可是信赖着耶稣的仁善，希望他不久将准我成为他的净配。我梦见自己正在举行退省……醒来时，却不是真的。我看不见那个幸福的日子何时来到。 你为我做了那么多，我可以做些什么来还报呢？我什么也不会做，我求耶稣在天堂上给你一顶大大的荣冠……（ 她在给父母的信上，这样写道：你们大概已经知道，就在圣母始胎无染原罪那天，准我发愿。我说不出，是多么高兴！请你们为我感谢上主所赐给我的大恩。（1900年，未注明日期，格罗达非辣达） 发了初愿之后，她留在格罗达非辣达差不多一年，后来前往佛罗伦萨。在那里，别人看见她迅速而安静地从一种工作，被调往另一种不同的工作。 那里的修院贫穷，工作很多，人手却很少。为此，亚松达很忙。 有人问她：“你怎样能够做好这么许多不同的事？” 她微笑着说：“我一件一件地做，好像我只有一件事要做似的，我不想别的事。” 她写信给父母说：最亲爱的父母，我在佛罗伦萨很高兴，以后，我要到耶稣愿意我去的地方。只要是在耶稣的家里就好。我当不起留在他的家里。我本来可以在这里当一个女佣，这样我也就高兴了。可是，我却与其他的修女毫无区别。（ ……请你们为我感谢上主。我看见自己得到了这许多恩典。我想到天主对众人的爱，尤其是他对我的爱，真使我觉得惭愧。 我从来没有想到自己会成为祂的净配，能与这许多净配在一起。我这样高兴，好像是在天堂上。（ ……我最大的安慰是有天主的恩宠，在他的家里，做耶稣的净配。在世上我还能有什么愿望呢？除了恒心报答耶稣所赐给我的大恩，以及在天堂上我们能相会这些恩宠之外，我别无他求。为此，让我们一起祈祷，求上主把它们赐给我们。 想起了上主的大恩，我忍不住流泪。所以，再次请你们为我祈祷，免得我成为一个不忠贞的净配，却要把天主所愿做的一切都做到。我觉得惭愧。我从来没有想到，我会受到这样好的待遇。其实，如同我已经说过的，即使我在修院里如同一个女佣，我也会觉得高兴的。 相反，修女们待我如同她们的姐妹。院长待我如同她的女儿。 这一切，如与精神父母的利益相比，还算不了什么。有了这许多好榜样，听了院长这许多教训，真正可以学会爱耶稣了。愿耶稣报答她。（ 有一件小小的趣事，使我们听了不禁莞尔微笑。 亚松达修女在佛罗伦萨的时候，晚上就睡在祭衣房里，以便看守那里的小堂。一天早上，很早就应该献一台弥撒。她却仍熟睡未醒。那位负责的修女因为怜惜她，不想唤醒她，便叫两个修女抬起草褥，把她搬到别处去，却没有使亚松达醒来。显然当时她睡得很熟，很安静！ 那天修女们在休憩时，便用这事来取笑她。亚松达就纯朴地对院长说：“姆姆，不要再叫我看守圣堂了，因为别人把我一起搬走，我却一点也不知道！（正式文件，188页） 亚松达愿意到远方传教。她也曾向总会长修女提出这个要求。 1904年，在休憩时，院长愉快地向大家宣布说：“你们可知道，你们中，有一个要动身到中国去？你们猜猜看，她是谁？“大家都自然地朝亚松达修女看。她就显得很激动，脸色苍白，忽而面红耳赤，禁不住掉眼泪。院长漠然无语，似乎确认大家的意见。可是，后来想试探她一下，便故意让人知道，她刚才是在说笑，要动身的，并不是亚松达！ 亚松达修女听了这话，便恢复常态；脸上泪水虽尚未干，却已重新出现了微笑。她说：“我很高兴能够动身，可是，我同样高兴留在这里，不去中国。天主愿意怎样，就怎样办吧！” 这场笑谑为时很短。一封来自罗马的信，消除了一切疑云。亚松达突然起立，开始唱出一支她自己编写的歌；她唱得如此兴奋，谁也不相信她竟会这样的。 休憩结束时，院长把她叫到一边，说：“那么，亚松达修女，看这真是一个美好的恩宠！你喜欢到那个我们的姐妹在那里为主致命的地方去吗？” 她微笑着答道：“当然！姆姆，我很喜欢。不过，要是耶稣愿意让我留在佛罗伦萨，为我也是一样的。” 她动身的那天早上，陪她同行的修女，偶尔发现她脸上两颗大大的泪珠。她急忙用她经常的微笑来掩饰，此后她不哭了。就是在从意大利动身之前，连自己的家人和会祖修女，她也没有向他们道别。 从佛罗伦萨前往罗马，那位与她同行的修女，认为在她身边所过的时刻，有如一个恩宠。 她是那么愉快、简朴和可爱，使我觉得对她有了深深的好感。 我问她：“你离开佛罗伦萨，觉得很难受吗？” 她回答我说：“是的。院长姆姆是那么好。不过，我喜欢到中国去。” 我本来不认识亚松达修女。可是，在那次旅途中，她给我留下了这样深刻的印象，使我无法了解。在我到了罗马之后，就写了一封简短的信给我的长上，告诉她，我自己认为能够与亚松达修女交接来往，真有如获得一件恩宠。 有一位证人作证说：“我在那波利（Napoli）遇见了亚松达，我们一起上船，启程前往中国。在整个旅程中……她这样谦逊，以致不为任何人所注意。” “不，到中国去，或沉在海底里，只要是天主的圣意，为我都一样。” 对于长途旅行所难免的疲劳和不适，她总是处之安然，甚至快乐地忍受一切。当时为能前往太原府，必须乘坐“骡轿”。就是在一连八天乘坐骡轿那段辛苦的日子里，我不记得她曾抱怨过一次。我觉得她在旅馆里受了很多苦，她也从不口出一句怨言。她只是把她认为必须说明的事预先通知我，后来却安然忍受，毫不怨尤。 一天晚上，在旅馆里，我发现她在饮泣。我从一位修女那里得知与她同轿的修女（本来也很善良，也许是出于无心的），给她带来了痛苦。但是，亚松达修女不说一句话来指控那位修女，也没有要求更换同伴。总而言之，在那次长途旅行中，她常以忍耐和愉悦的神情，给我立下了好榜样。（耶稣鲁先乃修女（M.Lucienne De Jesus） 她之所以和颜悦色，是因为她在不断努力，愿意只奉行天主的旨意。那是一种真正的自由。 她在写给总会长修女的信里，又像往常那样披露一些自由的心迹： ……在旅途中，好天主使我对自己的软弱认识得更清楚。我差不多常疲乏无力。海面不平静，我头晕。有两天，我躺在床上。 我以为要死了，只有表示忍耐。如果好天主要我死在大海里，我也一样喜欢。不过，那不是一个小小的考验，因为我曾很多次愿意受一些苦。上主想考验一下我的意愿。我两次如同耶稣在山园里那样祈祷：如果可能的话，给我免去这杯吧！但不要随我的意愿。的确，愿意是一回事，受苦却是另一回事；因为痛苦来到时，没有天主的圣宠，什么也不会做。所有的好主意都消失无踪了。 到了某一个时期，我失去了体力，好几次我走也走不动。魔鬼常想放进它的脚来。它不断使我心里想着，我到不了中国。我唯一的安慰，就是仰赖着至圣童贞的保佑，除了好天主所愿意的之外，决不会发生什么事。 我感谢天主，赐我这个恩宠，使我更认识自己。多谢天主和至圣童贞，现在我已复原。我有如同以前一样的体力。借着天主的恩宠，我能做我受命的工作。省会长曾说过，如果好天主愿意的话，不久我们就会动身前往山西，否则的话，要是我留在这里，我也一样高兴。我还当不起呢！（ 亚松达在她生命末期，还要经历其他的考验，这等以后再说。那个时期真是她的“黑夜”。 不过，在那个时期里，有一位修女评论她说：“只要看见她，就会使我觉得平安。” 亚松达是在喜乐中，常知恩感激。在她看来，一切都是圣宠和恩赐。因为她是一个微末者，一个勇敢的微末者。对“无”一无所缺！由于她知道自己是一个微小的物体，所以觉得自己所有的一切都得自天主。“我的天主，我的万有！”这就是她整个的人所默默地发出的呼声。在这里，或在那里；受人重视，或不受人重视；做这种工作，或做那种工作；受苦，或享乐……这有什么关系？她拥有她的天主：天主就住在她内。 “但我却又活着，但现在不再是我生活，而是基督在我内生活。我现在过着受人性限止的生活，是生活在信仰内，生活在对天主子的信仰内。”（参迦二20） 这位被钉在十字架上的基督，赋予生命的天主，不能不是喜乐之主！ 就在她自己的深处，软弱的亚松达，变成了一位坚强成熟的女性，充满着“世界所不能给予的真喜乐”。（ 她的一生满是死亡与复活、赤贫却充盈着天主，热爱而沉默等使人变化的奥秘。 “有一个方法，使我们能够明了苦难中的耶稣基督，就是为了爱他而死于自我，生活于孤独和敛神之中。当然，一个修女应该喜乐愉快，并把她喜乐愉快的一部分带到休憩中间，可是，除了在团体生活里所规定的松弛休息的时间之外，会规告诉我们要静默，命我们收心敛神，要生活在天主面前。”（会祖修女， 为此，亚松达除非为了爱德，或有什么需要，而必须说话时才说话，此外她就很少开口。 这并不是她有意勉强如此，而是由于她需要默观，沉浸在朝拜圣体之中（参阅会宪，9）。她的生活就是无条件地承行天主的旨意。 为此，她的一生完全变成一首赞美上主的颂歌！ 为使祈祷活泼， 我们必须付出时间、保持静默、 有平衡规律化的生活、 不断地滋养及苦修。 要注意， 不可让工作窒息我们内在的祈祷精神。 如此，在行动时仍延续的默观生活， 使我们全部生活和谐一致， 在喜乐中超然自由。（会宪，13） |
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