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孙大信证道比喻列表
·引言
·一、生命
·二、道成肉身
·三、赎罪
·四、与基督奥秘的联合
·五、神的平安
·七、弃世与服事
·八、祈祷
·九、忍受苦难
·十、罪
·十一、悔改
·十二、审判
·十三、心和头
·十四、传道者
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、弃世与服事
七、弃世与服事
浏览次数:1801 更新时间:2013-9-10
 
 

救人救己

孙大信的基督教的实际的德行,可以用他所常讲的一段故事表明出来。这故事正如马太福音第十六章二十五节的一个确实的例证。那节圣经说:凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。

大风雪里,乱山丛中,他与一个西藏人结伴同行,冷得十分厉害,他们已经绝了活着达到目的地的希望。瞥见路旁三十尺以下的雪坡上,躺着一人,失了知觉。孙大信想请他的同伴帮助他,把这人送到村里去,这西藏人倒说他是个傻子,自己且不能救,反要帮助别人,就撇下他,回头走了。孙大信只得自己下去,把那人拖上来,慢慢的用力背着走。走不多远,看见他的同伴在路旁睡着呢,他喊着他,他却不回答原来他已冻死了。这时,孙大信因为出力,已经十分温暖;而且因为他的温暖,和他们中间的磨擦,他背上负着的那人,也慢慢的有了暖气,就渐渐的活了。他们两个到了村庄,心中充满了感谢。

 

弃世

孙大信说:为基督死容易,为祂活着却很难。死只须一两个钟头;为祂活却是要天天死。只有这在世上的很少的日期,我得有服事人和基督的特权。若是我应当住在天堂里,我早就蒙召了。但我仍然住在世上,我的本分就是要工作。这就是我反对印度人的弃世观念的地方,我不叫我自己为散聂亚西(Sanngas),因为散聂亚西是弃绝一切的。他弃绝世界,因为他看世界上的万事都是坏的;但在我看却都是好的。这世界乃是我天父的产业,因此,也是我的产业。若是我弃绝世界,那便是弃绝我天父从祂的爱里所赐给我的礼物了。因此,我不弃世,乃是弃绝里面的罪恶。

世界是充满艰难和试诱的,但他却不是真正坏的:希马拉雅山里,有地方长着很美丽的花,但是人在那儿徘徊得工夫久了,就昏迷如死的睡去;所以人每逢经过那地方,总得先嗅着别种草以抵抗它的毒气。当他们警告我的时候,我以为这些花一定是有毒的,但他们告诉我说:这花并非真正有毒,因为凡受这些花的影响的,常到了十二天以后才死,而且已经证明,并不是花可以直接致人于死,乃是由于因神智麻木而生的饥渴致人于死。照样,这世界一切的好东西,他们的本身并非坏的,不过他们可以拦阻人感觉灵性的饥渴;因此,而致人于灵性的死。幸而还有别的一种草,它的气味可以使行经花中的人,不致入睡。我们的祷告,也是如此,可以使我们在这世界的引诱里,得以安全。

 

地蜡救火

印度人常架着出世思想,虽富人、君王也是一样。孙大信参观一位皇帝的宫殿和他出世后所居的地窟,就发表以下的谈话:从这两样(宫殿和地窟)的比较看来,使我深深的觉得,一个人要在这世界的事物上寻找满足,是何等的难呀。这些可以算好的,但人不能拿他们来解自己的灵渴。有一次,一所房子失火了,房子的主人拿出一桶地蜡来,当作水去救火。水和地蜡都是从地下涌出来的东西,但是用地蜡救火,却是越救越坏。我们想拿世界的好东西,来满足灵性的欲望,其结果也是和地蜡救火一样的阿。

 

练习赛跑

孙大信说:人们在世上的日子,跟随基督,一定有许多难处。我的生活不是容易的,我的难处也许多。世上人都有这些难处,虽然他们不是十分相类似的。但是,若是不顾艰难,勉力作去,我们就要得着一种力量,使我们能得着最高的成功。当我进入第二生命的时候,那些难处,就都被移去了。从前人练习赛跑,是拿链子绑在腿上,所以他们不能跑得很快,而且不很容易,然而到了正式赛跑的日期,去了链子,就可以跑得很快了。

 

投树得果

孙大信说:若是一个人真正与基督同活,那末,灾祸、病痛、恶俗、逼迫,就不能伤害他;不但不能伤害他,而且能使这些事,对于己、对于人,都发生好的结果。一个孩子扔石头在树上,就有果子落下来,他的父亲说:你看!你是要伤害这树,它却用好果子回报你。凡与基督同活的人,也是这样。

 

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