平凡的圣人

“圣人是谁？”如果将这问题作为公教学校宗教的考试题，去考问每一位小朋友，相信，小朋友的答案，开宗明义便会写上“圣迹或灵迹”等字，我想就是成年教友也不会例外吧。因为灵迹——像复活死人，一个人同时在两个地方等，不都是令人可奇的事，然而上述的答案并不能挣取一百分。因为有许多圣人在生平根本未发显过灵迹。你可曾听过圣若瑟及圣母玛利亚生平发显过灵迹吗？不，他们都未曾发显灵迹，然而他们却不失为大圣中的大圣，如果圣人真的需要施行灵迹才算圣人，则吾主耶稣必会赋给其鞠父圣若瑟及童贞圣母以发显灵迹的绝大能力。

是故，成圣人的要件决不在灵迹的有无，而在事奉天主及遵行圣意热诚与否。纵然每一个人都会发显灵迹时，平常都是借助于圣人；但吾主亦能利用不很神圣的人去施行灵迹。为此，基督在山中圣训里曾告诉我们，将来的审判末日有许多人要对主说：“主，我们不是曾因你的圣名显过灵迹吗？”但主却要答道：“我不认识你们，你们这作恶的人离开我吧！”因此，当我们提起圣人二字时，与其联想灵迹，倒不如牢记“承行主旨”四字为妙。

其次，如果做圣人必要显灵迹，那么我们大多数人都没有成圣人的希望了；因为我们都不会发显灵迹。那时我们可以对自己说：“我不能痊愈病人，不能复活死者，或作其他圣人所能作的奇事，我有什么用呢？”不错，我们固不可将灵迹一笔抹杀，世界有时确乎需要灵迹像大群圣人的殉教，惊人的绝食或斋戒，以警醒迷茫的世人，但平常天主不太希望自己的孩子以很深的方法或手段达到修成的地步，事实上天主亦曾赐与我们许多更浅易的，所谓成圣之法易如反掌的成圣捷径，相信亲爱的小朋友个个都愿意成圣人，那么让我把成圣的秘诀告诉你们吧！

秘诀是这样的：你们每天都有简单的任务，像服从父母师长之命，努力圣书，尽量玩耍等这都是天主给予你们的任务。有时还把一些小十字架给你们背负，像贫穷疾病读书不太进步等，这些都不是难以做成或忍受的事。只要你们为天主尽可能去努力，便可完成任务。虽然你们一生未做过什么大事，只要你们小事上做得十全十美，在短时间内你们便可成圣人，或许会因而发显灵迹。

例如圣女婴孩耶稣小德兰，世人又称她小花朵！她确是一朵流露着愉快和善表的小花。小德兰还是一位小女孩的时候，便决意终生为主尽忠一切小事，比如忍耐啦，好好地念经及其他一切。天主对她忠于谦德的报酬是赏她一个坚决的意志。她虽然未及进修会的年龄，却迫不及待地切愿进会修道。是的，她是一位热心的女郎，她力求进会，连她的本堂神父及主教都觉得有点讨厌。

公教终是智慧的，她始终未允小德兰未达规定年龄进会，因此小德兰只有忍耐至法定年龄始进会。至此要请读者注意：小德兰进会后在修院只度过了短短的几年岁月便谢世而去，但在短时间内她却进到了登峰造极的境界，成为公教最伟大的圣人之一。她怎样造成自己呢？这是值得我们推问的；而答案却非常平凡：她只依照她最初的决心和意志愉快地尽力为天主的光荣作其日常职务。她是一位多么可奇的圣者呢！她的芳范对世界又多么重要啊！前任大教宗庇护十一世曾说：“我们深愿圣女小德兰的成圣秘诀，都为我们的每个孩子所认识”。而世人对于这朵小圣花的爱戴至今亦无逊色。自1897年小德兰逝世后，便已有许多人因她的转求而得了无数恩泽，也有过不少诗篇与言论在歌颂及表扬这朵在小事上承行主旨的小圣花。

除小德兰外，尚有许多忠于小事的青年男女足于法式的。如美洲的圣女罗撒。她是一位多病的女郎。对病苦却极为忍耐，致使其园中的花儿开得愈美！天空的鸟儿亦常飞到她那里唱歌。其次是福女欧多钦，她年正青春便谢了世。她虽是年轻，但她得胜了撒殚的一切诱惑，乃成了圣人。还有圣七苦加俾额尔亦是一位少年早夭的圣者。在他未患肺病前，好容易进了修院，以后患了肺病，却不因此气馁，当同院的同学在作着重要职务时，他也温和愉快地尽力为天主的光荣尽他轻易的职务。与他很类似的是圣魏来卜，在同学眼中他不过是一位镇静而愉快的平凡青年，事实上却是热心的圣者，虽然外面无特别热心的表现。直至他死后才发生了一串串的灵迹，启示其同学，原来他是青年圣人。由此可知，成圣无需灵迹，能在平凡小事上承行主旨便可成为大圣。

许多青年男女因忠于日常琐事而成大圣。同样，因忠于低微职务而成圣的成年人，亦不乏其人。如亚尔斯的本堂圣若翰维亚乃神父便是。他是一位天资鲁钝却又切愿做神父的人。因他天资顽劣，虽努力读了多年的书，而学业的进步总是微乎其微。但他的主教却深知他是一位良善的人，所以虽学识不足，也让他升了神父。他的主教说：“我们可以派他到一个小堂口去教小孩子学习道理便够了。”于是圣人便被派至一个小乡村名亚尔斯的做本堂神父。

当时亚尔斯是一个卑不足道的小堂口，许多神父都认为派往该处便是耻辱，而维亚乃神父并不作如是想，他一奉到上峰的任务，便欣然前往。暂时还没有什么佳音自亚尔斯传出，神父只是低首沉着干自己的工作。但不久以后，关于罪人皈依，失信德回头的消息，频频自亚尔斯小村传来。这暗示着维亚乃神父似有惊人的转变了。其实他只是尽可能地干他的日常职务，他不是口若悬河的演说家，而且根本连学识的基础都没打好，只因他非常热心，天主才祝福了他的言论。于是出自维亚乃神父口中的一言一语，便成了粒粒珍珠，深深地打动了听众的心弦。乡村的罪人便成群结队拥挤在他的告解亭旁，接着各种贫病者亦接踵而来。自此以后他每天都要在告解中费上六个至九个小时的光阴去，安慰悲痛的心坎，治愈创伤的灵魂，宽赦天主的罪犯。

这不过是开始，后来还有可观呢！他死后人们开始乘车骑马前来亚尔斯了，闻风慕名的朝圣人员与日俱增，大约每年往访亚尔斯的人数约在十万至十五万之间。当然，亚尔斯的本堂圣维亚乃的机会与环境无论如何总比我们好，而且又是生于教会死于教会的人；但这也不是成圣的主要因素。因为也有许多圣人生平与教会相离颇远，换句话说，他们并非生于教会，但因忠于日常职务而成为大圣。例如圣易希道，他是一个佣工，毕生都在田庄里过活。圣节妇马佳丽和圣吴努兴，都曾因为某种障碍而多时远离了教堂。以前者而言，她的丈夫是一位常常不同意她的人。甚至吴努兴的夫人还是一位悍妇。圣女翟义达曾在一家人家里作过四十八年的女佣。圣姚纳士作过八十五年园丁。圣戴楼阁前半生作过二十年牧童，后半生做了四十五年隐修者。上述的圣人都是绝少进过圣堂的，但另一方面他们却竭力与天主一同生活。他们的身躯虽忙于外务，他们的心思却常和天主相偕。

说到这里，读者可曾想过天主赐予你们的奇恩？那便是神游身外的能力，这就是说，当你们作着外务的时候，精神却飞升到另一个渺远的地方，作思想的漫游，相信你们也曾有过这种经验，有时你们在教室里上课，精神却飘飞到运动场去看球赛，我相信你们这种情形每天必有数次，因此无论你们作任何工作，游戏也好，读书也好，如果要天主助佑，那便是你们学习神游的绝好机会。那时你们便该将精神投于光明的途径，举心向上，奔向天堂，对天主说些感恩的话，或念几句热心短诵。

这种神游的好处便是随时随处都可举行。在火车内可以，在剧场中随尊便，在公园里亦无不可，圣席巴定便是一个好例：他终生忙于外务，却常有充足的时间与天主交游。让我们看看他的略历吧：他首先是个管羊人，后来服事一个寡妇，然后再雇佣于两个农家，不久以后跑到墨西哥去耕田，再而投身于运输工作，以后又去当筑路工人，最后才结婚。结婚后数年，得其妻的同意而进了一个修会，将所有的家产为爱德而施舍净尽以后，便开始隐修生活，在街头巷尾为穷人求乞，如此者达二十年方告终结。这该是一种相当繁忙的生活了，可是像圣人者却又另能行他充分的祈祷，因为他了解并能善用上述的“神游”，他常将精神投于天主。

亲爱的小读者，读了这篇后该得到一个启示：做圣人不需要发显灵迹，也无需终身克苦守斋。成圣的不二法门便是善尽日常生活中的职务。这是一架天主愿意我们借此爬上天国的长梯，请记节妇圣方济嘉的表样吧：她常被人从热心神工中叫去管理家务，但另一方面她却无时无刻不在祈祷中。你们也可以照样做去。以此妙法，你们会容易而迅速地变成圣人，而且这又不会妨碍你们的工作或游戏时间。如果你们能为爱天主的缘故，清晨迅速起床，服从长辈的命令，游戏时尽量游戏，工作时努力工作，那么你不但会诸事成功和将有快乐的生活，而且我敢预许你们最后成为名实相符的圣人。