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十年来，我从未想过要为孤儿院筑所房子。相反的，我宁愿把收到的钱用在当前需要上。一八四五年十月卅日，一位住在当时孤儿院院址同街的先生写了一封很客气，很友善的信给我，信中指出孤儿院之设在威尔逊街使附近居民有若干不便。他任由我自己对这事下判断。
收到这封信时是一八四五年十月三十日，星期四，早上。那周内我很忙，没有时间考虑这件事。但在下星期一早上 (那是十一月三日)，我找到几个钟头来祈祷思想这问题，求主指示我作正确的决定，以后我就把孤儿应当迁出威尔逊街的理由列了下来，也把不应的理由列出。我就把适合印出来的选在这里：
〖 应当迁出威尔逊街的理由 〗
一、孤儿在游玩时间嘈吵之声，使附近邻居感到诸多不便。他们埋怨，既不是无根据，也不是无理。就是我自己，也会因此讨厌住在一间孤儿院之隔邻。所谓己所不欲，则勿施于人。这一点我以前一直没有这么认真思索过。
二、院中人数之多曾经几次阻塞渠道流通，使一二邻居的食水发生问题。
三、在威尔逊街我们没有适当的游玩场，目前所有小小的一个，只足够每院的儿童分时间使用。
四、在院附近，又没有地方种植。假如我们迁出了威尔逊街，找到一所房子周遭土地可以耕种的，我们可以使儿童得到极大的修养上的好处；因为我们这一来可以使儿童养成勤劳的习惯，又可给男童比较编织更适宜的手艺--- 目前他们除了整理铺盖，清洁房屋，帮助煮食以外，就只有编织一种工作了。况且耕种又是一种户外活动，可使儿童多锻炼筋骨。
◇ 还有别的理由使他们要迁移。比方在家中有洗衣设备是好的，这使女童有机会学习日后出去了要做的事。多点地方和多点清新空气也是好的，特别是在儿童有病的时候。又把房屋分散在城中各处，使管理困难，使工作人员要同心一起祈祷也不易。 经过祈祷思察后，慕勒开始看见主会指引他去建房子，使他扩展他的工作至可以收容三百个孤儿，又有地方给孤儿们的导师，监督和佣仆住用。
关于上述最后的一点，我以为主要指出：刚好在我想到要另建房子之前，所收到孤儿申请求收容的表格，比以前任何时候都要多。
一八四五年十一月三日下午，我把这事对教会中的同工(一共八人) 提出，看他们的意见认为我们应否迁出威尔逊街。他们一致认为应当迁出，却没有找出理由反对另建房子的。
十一月四日我和太太开始一同为这事祈祷，并且打算每天早晨都作如是祷告。我们求主使我们看清楚此事之各方面，到确实相信是主的旨意要我兴建的时候，我就开始求主赐费用给我们。
十一月七日。再把这事细想过一番，我估计到，在布利斯托尔附近，一块地足够建筑容纳三百个儿童 (从婴儿至十五六岁) 又有多少余地来种植，价值至少一万镑。我并不因此而丧胆，只知全心信赖活的神。
十二月九日。为这计划的金钱祈祷已三十五天，仍未得分文。第三十六天，即是一八四五年十二月十日，我收到了交来助建孤儿院的捐款一千镑。这是到此时为止圣经知识协会收到的最钜捐款，但在我收到它时，我竟镇静得像收到了一个先令似的。因为我的心早已意料到我的祈祷会得着答复；我只在一天又一天的等待这答复的来临罢了。满有信心，这指数就绝不使我诧异。设若收到的是五千镑，一万镑，我依然是不会诧异的。
十二月十三日。在第三十九天，我太太的嫂子从伦敦同到布利斯托尔，她告诉我她在伦敦的几星期中遇到一位朋友，读过我写的主恩待我的记录，很盼望尽量知道我手中工作的详情。我的亲戚就告诉他我正打算建一所孤儿院；恰巧这人是建筑师，他竟就自愿免费替我画则设计，并且监督工作进行。也没有人去央求过他，而他竟如是关切。从这一位基督徒自愿帮忙的事上正显出了神的恩手。这是第二个明证了主一定会在这事上帮助我。
◇ 在布利斯托尔附近买一大块地---最小六英亩的--- 是再好不过了。这大概要二千五百镑。建筑与装置又要多九千镑。慕勒闻说在布利斯托尔城外有一块地，在阿什利丘原，是会出售的；他去看看，觉得十分合意。
〖 一八四六年 〗
二月四日。今晚我去见阿什利丘原那块地的主人，但他却不在家。他的家人告诉我可以在办事处找到他，我就到他的办事处去：但他又不在，他刚巧出了去。本来他的家人说过他八时左右一定会在家，我可以再到他的住宅去；但我没有去，因为我觉得一定是神主张我不在这两处地方见他，于是我就不勉强从事，只待耐心成全完备的事工。
二月五日。今早见了那地的地主。他告诉我他今早三时醒了过来，到五时才能再入睡。在他辗转不寐时，他的心老是想着那块地---我原来已经叫人向他询问过买这地建孤儿院的事---他就决定了，只要我向他开声，他不但肯让我得着这块地，更以一百二十镑一英亩的价钱卖给我，他本来是要二百镑一英亩的。主真慈祥了！今早我们就立了合约，我就买了七英亩每亩一百二十镑的地。
昨晚神不容许我找着那地主原是有用意的。神要先在长夜中对他的仆人讲话，使他作了全盘决定我才见他。
这块地的交易迟了些，但当那伦敦的建筑师自愿免费画则设计，他又得到了重新的鼓励。
七月六日。几个月来，所收入建筑费依然有限：理由似乎是我们目前实还未需要钱，到我们需要时，我的信心耐心也受够试炼了，我便会多得着主的帮助。结果事实正如此。今天我就收到了二千零五十镑---二千是作建筑经费的，五十是应付当前需要的。这是我办这事工以来所收过的最大笔捐款；但我仍在等待更大的款项，好使神的子女，更清楚看见：在神的事工上，不管是求金钱需要，或求别的帮助，最快乐，最容易，最好的方法就是向主自己直接支取。
我收到这款项时，在主里的喜乐，非口舌所能述说。而我也不兴奋，也不诧异，因我早就期望着我祷告的答复。我相信主听我的呼求。但我的心如是满有喜乐，以至我只能坐在主前，称颂祂，彷如撒母耳记下七章中的大卫。最后我俯伏稽首，大声称谢神，再一次献上自己的心来做祂的圣工。
◇ 一八四六年七月至一八四九年三月之间，已积得足够金钱兴建装置第一所孤儿院。 其中有几笔捐款是三千镑的，所收到总数是一万五千七百八十四镑。一八四九年六月，孤儿就从威尔逊街迁到阿什利丘原。十二月就有三百个孤儿。
这整年中，和接着的一年中，慕勒越来越感到神的旨意要他再兴建。他不断的私自为这事祷告。他从一个官式报告书中知得英国的监狱中有六千幼小的孤儿。有几节圣经似乎在他每天的阅读中特别显现出来迫他注意：例如「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」(箴言三章五，六节) 又「你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」(箴言十六章三节。) 他细心想有什么使他不应继续进行发展的理由。其中一点是： 他自己的精神魄力足够吗？他已经连秘书也没有一个而每年应付三千封信。他要负责孤儿院以外还有六间义学的经费事务。不应有个止境吗？又设若他死了，怎么办？他只回答自己说：「人应当小心，否则照顾得下一代时，忘记了服侍自己的一代。」
一八五一年一月十四日，收到三千镑的捐款。不是明证了神能够支持更广大的工作吗？他想出很多理由另建一所孤儿院收容七百孤儿---
一、我依然收到许多申请书要求收容被遗弃的孤儿，分明是主呼唤我更尽我所能，使更多孤儿得到栖身之所，与及一种合乎圣经的教育。
二、「济贫院」中的道德状况大大催促我努力。我这样说及济贫院，是没有存责难之意的；连我自己也不晓得有什么方法把情形改善；我这样说只想指出实情罢了。
三、我在这事上越发坚定的另一理由是，事实上，国内现有的孤儿院要收容最需要帮助最可怜的孤儿也不够，更不必想到收容别的孤儿了。况且，多数的公立孤儿院的收容手续都极麻烦的，要有若干票数同意：真正困难的人也就没有时候和金钱入得去了。单是五年前英国狱中有六千孤儿这点事实岂不使孤儿事业的扩展成为必须了吗？
◇ 此外还有别的理由：比方人们的捐助；年来所得之经验；孤儿们所得的灵性上的造就； 与及信徒与非信徒之能因此学习在任何情形下与神交往，在任何时间中信靠祂。
整整一年，都没有收到多少钱；至一八五二年年尾，所收到的也不过几千镑。
〖 一八五三年 〗
一月四日。已经十九个月了，我每天都在等候神继续赐建筑费用给我们，差不多每天我的祈祷都有答复，我都有一点收入。这些捐款，比起要完成全部计划的所需，都大多是很小的数目；但它们仍足以证明神为祂爱子的缘故，听我和我的同工的恳求祷告；它们鼓励我继续仰望神。好几个月来我都确信，主必按自己的时间赐我们更大的数目；我自己也为此越来越诚心地恳求祂。现在祂终于应允了我的请求，苏醒了我的灵魂。今天几个基督徒应承联同给我一个总捐款，有八千一百镑的，任我使用在神的事工上。我打算从这笔数中拿六千镑来做建筑费。
且看侍奉神是多么的珍贵！侍奉神的人是如何地永不蒙羞！"Coufounded" 他们的信心耐心常时受严重的试炼；但到头来，尊重神的神也必重看他们，也必不使他们羞愧。
◇ 他们结果决定了不建一所大的房子，而建两所小的。
第二孤儿院在一八五七年启用，第三孤儿院在一八六二年启用，捐款超出了所需的三万五千镑。到此时一共可收容一千一百五十儿童。但继续收到很多的申请书。但至此时为止，他多收容女童与婴儿；而事实上从同一个家庭中只收容女的而要拒绝男童实在使人难堪。不列颠的孤儿院真的绝无办法收容所有到来求助的儿童。一八六四年，有人捐赠了五千镑。要以相宜的价钱买适用的地有着许多困难，但有了信心和祷告，困难都能迎刃而解。建筑的时价升了许多，而慕勒习惯是没有钱在手便不肯立合约的---只是钱一定及时而至。一八六九年，第四孤儿院启用，收容男童；一八七O年，第五孤儿院启用，收容女童。
为什么钱会正常需要时便很规则很丰盛地入来呢？这问题曾经在一八五六年写的文字中讨论过。那决不是劝捐的结果。(我记得有一次，一位继承慕勒的职位的人，在一个集会中，发表了演说后，主席宣布要为孤儿院收捐。院长就立即站起来，很有礼貌地解释，这提议固然是出于善意，但与这机关的原则相反，所以不能接纳)。可会是每年的报告书的结果吗？无疑这些报告书是有关的；不过多数宗教与慈善机关都有发报告书，列出它们把钱如何使用了；但通常的难题是没有人读这些报告书。可是慕勒的报告书却自有一种风格；它们并不只求托出收支数字；它们内里包括许多捐款人的来信之片段，使人领略到普通基督徒的属灵经验，这种经验是不易用别的方法道出的，其中最动人的又有很穷的人的慷慨捐输。报告书中间又有短的讲道，是慕勒自己的手笔，通常都很有实用。我们一次又一次地见到收到的数目恰好足够应付支出之数，一便士也不多，一便士也不少。有时又收到珠宝首饰等物，都是要售出换钱的。
〖 一八五七年 〗
二月廿一日。我收到以下的一封信：
「敬爱的先生：我奉上十镑，是『所撒种籽的果实』。我请先生把它用作孤儿的消费；若是建筑费依然不足，可将这款子均分作二份，各得一份。我去年谦虚的把我一年收入的一部份献给了主，先寄你十镑，今年约有一百镑可作侍主之用。」
亲爱的读者，我们且思想这封信。写这封信的人说，这十镑是『所撒种籽的果实』。记得在哥林多后书九章六节，就有所谓「种」与「收」的。照这段经文，所谓「种」的，是指教养儿童，探访弟兄姊妹使他们在灵性肉体上都得着益处，施舍金钱、粮食、衣服给于穷人等等，在任何事上都用我们的钱以荣耀主。所谓「收」的，是主在今世和来世，给与种者的报答。这报答，或多或少，常常都在今世甚至是赏赐的---有时是十倍，有时是百倍，主的赏赐或是使我们得着朋友，或是祝福我们属世的事业，等等。但假如主有特别作用，不容许在这世上收获，那么来世必定有收获。我在神的儿女间活动已有四十七年了 (时在一八七四年)；我认识许多弟兄姊妹，见过许多种的，且种得丰盛的；总未遇过一个是主不依自己的话看待的---种的怎样，连在今世的事上，收的也怎样。
在这期间，特别是在最近的四十年间，我认识过千百的信徒，密切地认识的深交也有好几百。我也知他们的私事的，又有许许多多的朋友很赏脸，在私人事上，在秘密事上，都央求我给他们我的意见。我当中可学懂了些什么道理？正是箴言十二章廿四、五节说的：「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」我见过很多例子，神的儿女施散，却更增添--- 真的，多多的施散，则丰盛的增添：但我更常见吝惜过度的，而他们果然反致穷乏。许多人尽管力求得兴旺，但却得不着，就是因为他们只为自己而活，吝惜过度，使他们贫穷。他们违背神的旨意而留为己有的钱，往往都在意外灾祸，在商业上因顾主不能理解地减少而受的损失，或债户欠钱不还，在亲属的重病，等等事中，一样失了去。 (我这里只说及神的子女，与属世的无关，「因为主所爱的祂必管教。」属世的人必在主再来的日子受审判，定罪 (林前十一章三十二节)。经上又说：「你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样你的仓房，必充满有余；你的酒醡，有新酒盈溢。」 (箴言三章九、十节)。以上所引两段经文，都不见得是属犹太人的；它们所含的意义，都是对基督教的信徒十分重要的。
〖 一八五六年 〗
十月十二日。我收到一张一百镑的支票，捐款的人请求我自己收下，用它开始积蓄一点钱留到我老年时我与我家人使用。这位捐款的人 (他已经死了) 一番好意提出的建议，在我看来是一种阴险的试探 (他自己的意向当然不是如此) ，叫我放弃廿六年来我在孤儿事业上，在我自己的事上，一直行着的原则。我详细记载这件事，好使读者从中得益。
「敬爱的先生：我很欣赏你对孤儿以至对全人类的伟功，我觉得你应该为自己作点准备了。我觉得应该奉上一百镑，作为积蓄的开始，使你和你一家将来得以维持。我盼望很多好基督徒会增加这小数目。愿神祝福你与你的事工，一如祂向来祝福你们机构的一切。此致......」
蒙神的恩，我亳不犹豫应当怎办。我当然很领略这朋友的善意，但我把这事看作一个试探，是神所容许的，引诱我把信托寄在神以外之事。我于是这样答复那朋友：
「敬爱的先生：多谢你的来信，一百镑的支票已经收妥了。我什么财产都没有，我的妻子也没有；二十六年来，我未以传道人身份收过分文薪金，也未以孤儿院或圣经知识协会指导人身份支过分文薪金。我需要什么，就跪下来求神赐给我；祂就感动一个人的心来帮助我。因此，廿六年来，我所需的，都丰盛得着，我可以归荣耀神而说：我一无所缺。我的爱妻，与我惟一的廿四岁大女儿，与我同一见解。我们对于这蒙福的生活方式，绝不厌倦，更且一天比一天觉得因它得福。
我从未有为自己，或为爱妻，或为女儿，作过打算；只是，当我见人有所需，比方见到一个年老寡妇人家，一个病人，一个无告无依之婴儿，我一定不惜大量使用主赐我的金钱，深信若我自己，或我的爱妻，或我的女儿，在任何时候，有所急需时，主一定会丰盛地把我给了贫人的，视作借了给祂自己，而还给我。
在这等情形下，我不能接纳你善意寄来给我们积蓄以备必需的一百镑。凡是有心帮助我个人与家庭开支的，若不经我请求而给我资助，我是感恩领受的；或是为我所负责的神的事工而奉献的，我既是孤儿的管家也感恩领受；但你的盛情似乎专为我作将来的打算，我觉得会使一向丰盛地赐每天所需之粮的天父不悦。假若我有误解了你的信，请告诉我。我暂保管着支票至你回信的时候。
暂且不管你的信的意义，我总是深感你的关怀，我会为你每天祈祷，求神在属灵属世事上，都厚厚赏赐你。感激感激。」
两天以后我就收到回信，那捐钱的人请我把那一百镑用在孤儿身上，我就欣然接受他的捐款。跟着的一天，他又送来一百一十镑。四天以后，再送来一百镑。
〖 一八五七年 〗
十一月尾，我很意外的闻知我们的暖炉中的蒸气釜漏了，漏得大致不能就此渡过寒季。我们的暖炉有一只大的蒸气釜，火是放在这釜内的，提高房间温度的水管也是与这釜连起来的。暖气管也跟这机器连起来。本来这釜是备作整个冬天使用的了。若知道它破了，而不另换新的，却说在这事上信赖神，那并不是对神的信心，只不过是侮慢狂妄的态度罢了，那简直是虚伪的信心。
这蒸气釜是以砖墙包着的；不把砖墙打碎了，就无从得知内中状况；但这又会更加损坏了釜；八年来也没有什么不妥，这回可谓意外极了，真想不到刚在冬天的开始就碰到这烦恼。怎办？我担心儿童，特别是较年轻的；挨不起冬寒。却又有什么办法取暖呢？要换一个新釜须时几星期。把旧釜修理也成问题，因为漏洞很大；可不可以修理，也要把砖墙拆了才有办法---据我们的看法那却也要好几天；那几天内又如何找到暖室给三百儿童？我自然想到暂时用煤气炉；但再考虑之下，却发觉非许多炉不行，而我们的煤气却不够供应太多的炉。怎办？我真乐意付一百镑来解决这问题，好免儿童捱几天的冷。最后我决定完全交托在神的手中！祂满有慈爱；然后我就决定开了砖墙，看破坏究有多少，有没有办法修好釜来渡寒季。
日期择定了，工人要来了，一切准备都安排好了，修理的时候，自然要把炉火熄了。但，啊！就在决定了修理的日期以后，吹起凛冽的北风来。星期三就要熄炉了，早一个星期四五竟就吹起北风来。这十二月初是这冬天的第一次真正严寒。怎办？修理是不能改期的。我就求主两件事：一、求祂把北风转为南风；二、求祂使工人「专心作工」--- 我记得尼希米在建耶路撒冷城垣时，因为「百姓专心作工」，在五十二天中就成了大事。到底，值得记念的日子来了。星期二晚上，强劲北风仍吹着；但在星期三，却忽转了南风---恰是我所祈求的。天气温和得不需要火炉。砖墙拆了，漏处找着了，工人就立即开始勤勤恳恳的工作。晚上八时半左右，我正要回家时，听说修理公司的代理总理视察工作来了，看有没有办法加速。于是我也立即跑到地窖去，看见他和工人出尽办法加速工作。那总理趁工人听到时说：「他们今晚会工作到很晚，明早会很早便开工了。」怎料工目却说：「先生，我们倒不如今晚开夜工罢。」我就立即记起我的祷告的下半截--- 求主使工人「专心作工」。因此虽然这一次的修理，并不容易，但到次日早上就完成了，漏口也塞住了，三十小时内，砖墙也重建好了，火也可用了--- 在这整时间内，南风柔和地吹着，根本不需要火炉取暖。
这又是以祈祷信心克服的困难之一。
〖 一八五九年 〗
一月一日。我实在不能对你讲尽我的工作所给我的快乐。许多人以为我多忧多虑，而我却实在无忧无虑。对神的信心使我把一切重担都卸在祂处；因为除了金钱问题外，我还有许多需要。在一切事上，神都帮助我，我只须信赖神，简单得像一个孩子的向祂为一切的事祈祷。亲爱的信徒啊，你应当受鼓励，也仿效这样的生活方式，你就明白内里的平安与喜乐。
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