第一章

此章论灵魂之美丽与地位，因以比喻加以解释，并论及明了天主赏赐的恩惠有很多利益，加以祷祷是这楼台的大门

今天我恳切的祈求吾主，要他来代替我说话，因为我不晓得该说什么，也不知道如何开始，才能完成这项使命。愿他告诉我现在该说的话，以便作为本书的基础。

环宇之美

我们可以把灵魂看作是一座环宇，是一块宝石，或者说是一块晶莹的玻璃筑成的。其中有许多房间，如同在天堂，也有许多住所一样。实在，姐妹们，如果我们仔细想想，我们要发现灵魂恰恰正是一座乐园，吾主耶稣亲自如此肯定，在其中寻获他的赏心乐事（箴八31）；那末，你们要想想，要一位光荣、明智、纯洁，富甲天下的全能国王，住在这座环宇里，应该怎样，才能使他优哉游哉呢？至于我，我找不到任何一件事可与灵魂的卓绝美丽，无限能力辉耀相比的。说真的，无论我们的智能多幺玲珑透辟，它也不能了解清楚，它也不能明白她如何代表天主！因为天主曾说：他是根据自己的肖像与类似创造了我们（创一26）。

    如果事情真正这样，那么我们便没有任何理由，绞尽脑汁来企图了解这环宇的美丽了。它与天主的分别，恰如造物者与受造者的分别，这里只须说出这所环宇，是至尊天主依照自己的肖像制造的，就可以使我们了解它的地位与美丽了。如果由于我们自己的过失，我们没有了解自己，也不知道自己是谁，这不但是一件大不幸事，并且还是一件使我们羞惭莫名的事！女儿们，请想想，如果有人询问你们：你是谁，而你不但不知道你是谁，连你的父亲，你的母亲，以及你的地方，你都一概不知不晓，这种愚昧程度该是多么深呢？这实在是一种显著的愚昧！但是我看我们的愚昧，还要远胜过这一种。因为我们总不设法知道我们是什么，而我们所劳神焦思的，只是我们的肉体。固然我们也概括的晓得我们有一个灵魂，因为我们听人告诉过我们，并且我们的信仰也如此指示我们。但是在其中包藏着什么金宝，是谁住在那里？以及它那价逾连城的价值，我们就不大注意了。因此，我们为保护它的美丽，不肯用心努力，鞠躬尽瘁。我们所操虑的，仅是嵌入这宝石的粗质或者说只环宇的外围而已，换言之，我们仅仅操心我们的肉体。

因喻取譬

    所以我们仔细看看这座环宇吧，如同我说过的，它有许多房间，有的在上边，有的在下层，有的则是厢房配殿，至于中央住所，在一切房间正中的，那乃是正殿，在这里，在天主与人灵魂之间，经过了许多很秘奥的事件，你们该好好注意这个比喻。赖主帮忙，使你们明了天主赏赐的恩惠，并明白各种恩惠之间的分别。因为没有一个人，像我这可怜虫，更不在话下，没有天主的帮助，能够完全明白这一切的。反之，几时天主惠然施给你们这些恩惠，你们就知道，这并不是不可能的事，并且因此而感到更大的安慰，我们考察天上的宝库以及圣人们享受的幸福，对我们并没有什幺害处，反之这对我们倒是一种快乐的动机，一服使我努力工作，以便获致他们所享受的天堂福乐的兴奋剂。同样我们想一位这样伟大的天主，能给这充军之地的卑微小虫，亲爱相通，这对我们不会有什幺损害的。反之，却使我们对这过度爱情至深仁慈的天主，更加爱慕景仰。如果有人看见天主，在现世能赐给人类这样的恩惠，而感不满，横加诽议，我觉得他一定缺乏谦逊，而且不爱近人。实在说，四海之内皆兄弟也，我们怎能不喜欢天主给予我们一个兄弟如此大恩呢？难道这个能阻止我们获得同样的恩惠吗？莫非天主喜欢在他喜欢的人身上表现他的伟大，我们就不一同喜欢吗？很多次天主作事，目的就是为发见他的伟大，比如在他使瞎子看见，他的使徒们询问他这人瞎了的原因，是他本人或是父母的罪过时，天主就这样表现过（若九2）。实在，他赏给某些人奇恩异宠（圣保禄与圣妇玛达肋纳的例子），并不是因为他们比其它未来受这样恩惠的人更圣善，他只是为了表现自己的伟大，也是要我们在受造物上赞美他。

天恩浩荡

人们要说这些事件几乎是不可能的，最好是不给脆弱者讪谤的机会。但是，与其使能得天主恩惠的人丧失这样巨大的利益，倒不如使无信仰的人受一点微小的害处。蒙受这样恩惠的人，当看见天主是如此尊威的时候，不但要充满快乐，并且还要激起更爱天主的热情，相信天主还要给他们更高大的爱情表示。我觉得不相信这个真理的人，不能体验这种恩惠。实在说，天主并不喜欢我们给他的工作划定界限。

现在还是讨论我们的华美环宇吧！我们要看看如何才能进到里面去，你们认为我这是说疯话吧，因为如果这座环宇是灵魂本身，不是显明不能进内吗？我承认灵魂肉体是一体，假如我给某人说，要他进入他已经在内的屋子里，这实在相似疯话。但是，要知道，居住的方式有很多，有许多灵魂，只是在这宫宇的外围，徘徊漫步，而不想踏进去，因此在这富丽堂皇的大殿内，有什幺东西，或者是谁居留其间，有多少寝殿……一概不知道。你们一定读过论祈祷的书，书内劝灵魂进入自己以内，我所讲的，正是这个意思。

祈祷重要

不久之前一位大神学家对我说：不作祈祷的人，彷复是一位瘫痪或残废的人、虽有手足，却不能使用。有的灵魂真是这样可怜，只习惯操心外务，而不进入自己的内心，故常甘心情愿与环宇四周的爬虫走兽，优游岁月，共同为伍；虽然他们具有高贵的本性与能力，本可与天主互相过从，但是终究不肯脱离那种境界。如果他们不设法明了并医治他们这可怜的病症，如果他们再不返归内心，他们必要如同路德的妻子一样，因着徘徊返顾而变成盐柱（创一九26）。

照我所知，进入这环宇的大门是祈祷，祈祷即思想，且不分辨口祷与心祷，只要是真正的祈祷，就不能不有思想作陪。因为祈祷时，如果心不在焉，就不知是向谁说话，说的是什幺话，纵然他的口唇在动，我仍不称它是祈祷。还有人与至尊天主交谈，好似与奴隶谈话一样，不管自己说好说坏，只顾脱口而出，随意发言，这也不可称作祈祷，愿天主不要使信友这样作。姐妹们，我希望仁慈天主使你们不蹈此覆辙！你们要注重内心的事务，习以为常，这样你们才不致陷入这可怜的状态。

我们不向那些瘫痪的灵魂说话，因为吾主若不命令他们起立，如同治愈鹄候池边三十八年的瘫子一样（若五5），他们的处境实在堪忧，他们有丧亡的危险。现在我们向那些最后进入环宇的灵魂说话。他们虽然还是归于俗务，却有一片好心；虽然远远站立，却有时向吾主祈祷，有时反省个人究竟是谁，一月内总有几次不愿事务繁冗，杂务鞅掌，而向天主祈祷，这虽然只是肤肤浅浅，但慰情总胜无啊！说真的，他们的精神，常常羁系在现代世物上，常把心放在珍宝上（玛六20），然而他们有时不管地上事物，这真难能可贵了。为了寻获这楼台的大门，认识自己并证实个人走的是坎坷歧路，是很重要的。这些灵魂终于进入了第一层，不过仍有许多爬虫作陪，阻止他观赏这座环宇的美丽，也不让他休息，然而这总比不进大门强似百倍了。

女儿们，你们觉得我离题了吗？是的，赖主仁慈，你们不是这一等人，请多忍耐，待我把祈祷的某些内在特点，照我了解的程度给你们说明，但愿天主能使我讲出些好事来，我要给你们讲的，如果缺少经验，便很难有所了解。以下我要讲的几点，赖主仁慈与你们毫无牵连。

第 二 章

    说明一个有死罪的灵魂是如何丑陋难看，天主如何愿意使她了解罪人灵魂的情况，并讨论关于认识我们的思想，更论及阐明若干道理的裨益，以及如何认识这所环宇。

死罪灵魂的丑陋

在我们还没有进行得太远以先，请你们看看：灵魂原是富丽堂皇，美轮美奂的宫室，是一颗东方之珠，是栽在生活天主之水中的生命树，她一旦陷入死罪，要变成什幺景况，再没有比她陷入的地方，更为浓黑阴暗的，没有比她更阴惨更黑暗的东西！试想赋予她如此光辉美丽的太阳，虽还仍然在她的中心深处，但却好似离去了一样，她本来可以享受天主，如同玻璃可以接受太阳的光线一样，但是现在一切对她已经无用了，因此，她在死罪的地步上所作的一切，都不能为她“挣得”天堂光荣了。这些工作已经不是出自天主，没有天主，我们的德行是不堪称为德行的；这灵魂已经同天主分开，在天主的眼中她是丑陋的。凡是故意犯死罪的，都不是取悦天主，而是取悦魔鬼；魔鬼是黑暗的，死罪的灵魂也如同它一样变成黑暗的。

我认识一个人，（按系圣大德兰自己）天主愿意指示给她一个在死罪上的灵魂是怎样的状况，根据她说，如果人真已了解了这一层，便谁也不会去犯一个死罪的。为了逃避机会，宁肯甘冒一切能想象的苦刑。这就是她所以心热如焚，愿意一切人了解这个真理的缘故。女儿们，愿天主给你们这种心愿，恳求他不要使人灵落在这种境地。

罪人的凄惨景况

你们好好注意一下：源清流清，这是尽人皆知的事实，同样，一个灵魂，如果在圣宠的地步，她的一切工作在天主与世人眼中，也都是赏心悦目的。这样的工作都是出自生命之泉；灵魂就如栽植在这水泉旁的树木，如果没有水，她的新缘与果实，必将完全凋谢；水正是所以支持她，不使她干涸而使她结实累累的东西。反之，灵魂如果因着个人的过失远离了这水泉，她将被移植在另一种既脏又臭的水中，只能够产生污秽与恶臭。

这种你们要注意，这水泉或说这光辉的太阳，在灵魂中不会失去光彩与美丽，他永远是住在灵魂内部，任何东西也夺去不了他们的华丽。但是灵魂一旦犯罪，对这太阳说，就好似一只裹了极黑的破布的玻璃瓶，放在阳光中，太阳虽亮，对玻璃瓶就引不起作用了。

耶稣宝血所救赎的灵魂哪！你们想想这种情形，你们顾影自怜吧！如果你们明白，你们怎样能不设法从这玻璃瓶上擦去这种污腻？要知道，如果你们丧身在此场合，你们将永远获不到那种光明了。耶稣啊！灵魂失去光明，这是多幺悲惨的一幕呢！环宇所有的房间是多幺凄惨可怜！居留在其间的人物——感官——该是如何六神无主！至于灵魂这住宅的领袖管家与家主，是如何盲目与管理不善哪！如果树木移植到魔鬼的土地里，请想想她以后要结怎样的果实呢！一天，一位大内修家给我说：一个在死罪地步上的人能作什幺，并不值得惊奇，而她能不作什幺，才真使人惊奇呢！愿天主仁慈保护我们于此极恶！现世上除罪过外，没有可以称为极恶的。因为罪恶生出的恶事，乃是永恒无止的。女儿们，这就是我们所应恐怖的恶事，也就是我们求天主救免于我们的事。如果不是天主守城，我们的劳力是徒然的（咏一二六：1），因为我们都是弱者啊！

所获的益处

这位受天主指示，知道大罪地步上的灵魂惨状的人给我说：她从这神见中获致了两种利益：一、有一个极端畏惧得罪天主的心情。为此，她常恳求天主不让她陷在罪恶这中，她见过因罪受的刑罚太可怕了。第二、她从此发现了一面谦德的镜子，因为她看见我们的一切圣善行为都不是来自我们的本身，而是来自这灵魂这树所在的水源，而是来自炙热人行为的天上太阳。她又说：这个真理很清楚的呈现在她面前，如果她完成了或者看他人完成了某种善行，她便立刻上溯本源，因为她完全知道，没有天主的助佑，人什么也不能够作，于是她便去直接光荣天主，总不回想自己的作所的善事。

姐妹们，如果我们因这几行获致了上述的两种利益，那末我写这篇，以及你们为读这篇，所消耗的光阴，就不算白费了。神学家与有经验的人们，都很了解这些真理。但是我们这可怜无知的妇人们为了解它，需要用一些比喻。但愿仁慈天主赐给你们能应用这些教训的圣宠。

了解这些内里的事情，是很困难的。为此愚昧如我，只有勉强使用许多无用题外的言语，来加以解说。所以不论谁阅读这一篇东西，都需要忍耐，而我这写我所不知道的事件的人，当然也要忍辱负重，实在很多次我拿出纸来，懵懵懂懂，不知道说些什幺，也不知道从何处说起。

但是，我知道，我尽力给你们讲解灵魂若干内心的事，这对你们是很重要的。我们要常常听见人说祈祷是如何卓越。依照会规我们每天也应作若干小时的祈祷，不过这里我们只说我们所能作的事，至于天主在灵魂上施用的超性神恩，不必多说。对于这所环宇研究的人数，虽然不少，但是了解它的却是不多。是的，有关此事，吾主在我所写的其它东西上，曾多少投入过一些光明。从那以后，我却更了解了一些特殊情形，不过这些情形却是最难解释的。最讨厌的就是为了达到目的，我再说一次，我还得说一些大家都已很了解的事实，因为我才短智绌，没有办法不这样作。

灵魂住在环宇内

现在我们再讨论我们的宫阙以及它那很多的住所。你们不要认为这些住所是宫宇连苑，排成了一个行列。你们要着眼在殿的中央，那里的宫室乃是国王的玉阙。它好比棕榈树的香果，被许多外皮包围着，它的周围有许多住所它高高在上。谈到灵魂的事，我们应当从它整个的全貌，整个长度宽度去看。最后这所宫殿全部都接受在那里的太阳的光线。

灵魂们为了不被放逐，不被锢闭，多少总该专心祈祷，这实在是重要的。既然天主赏赐灵魂们，如此卓越的地位，便该让她们随意穿过这所宫阙，无论是上方下方，或者是左边右边，都自己通过，不可强迫她们永远留在一间住室内。但愿你们认识自己！是的，你们要好好注意，这是很重要的。你们虽然与天主住在一个房间，不管你们升到多末高，你们也不要忘掉看看自己是什幺；否则你们即便愿意也不会成功；谦逊的灵魂常该好象蜜蜂一样，在窠内作蜜，不然，一切都是白费。但是你们要知道。蜜蜂并不只株守家园，却时时出去采花吮汁。灵魂对认识自己也该这样。请信我吧，她该不时的飞翔遨游，以便观赏天主的伟大与尊威。

在那里，她可以比在个人身上更清楚的看出自己的卑贱，在那里她易于避开许多混进宫宇去爬虫。当然，我再重复一句，专心认识自己，固然是天主的绝大慈惠，然而认识天主仁慈比认识自己对修行更有利益，这是我常说的。并且请信我，你们要多着眼天主的全德，少注目在我们的天地，就更容易修成德行。

我不晓得使你们懂清了没有，这种认识是很重要的，对默观天上之物，你们无论有多高的造诣，总不可忽略这点。只要我们生活在世，便没有一件比谦逊为我们更要紧的事。我再说一次，所有没法进入以此德为主的宫阙的人，必须采用这良好而卓绝的方法才能飞入其它宫阙。谦德是一切的关链。如果我们走在平坦与笔直的大道上，何必还想振翼而飞呢？设法善加利用它不是很好吗？然而依照我的意见，如果我们不设法认识天主，我们也总不会认识自己。注视他的伟大，可以显示我们的卑贱；看他的洁净，更显出我们的污秽；他的谦逊指示给我们，我们谦虚的是多幺不够！

这种思想有两种裨益，第一：一个白的东西，如果旁边有黑的东西，它便显得更白；一个黑的什物，如果有一个白折东西在一边，它便显得更黑了。天主的成全性也是这样，与我们的卑贱对比之下，它越发显得光辉。第二：我们的意志与智能因此能高瞻远瞩，能把个人对天主的圣善事宜，洞彻清楚。如果我们跳不出这卑贱的圈子，我们就不会前进。

更上一层楼

在谈死罪的灵魂时，我们已经说过她们相似漆黑而污秽的水。我并不说在这第一楼台的灵魂相似她们，愿天主救助我们，这不过是一个单纯的比况而已。但是，如果我们常浸溺在思念自己可怜里，我们便总不能脱离这恐怖鄙陋与怯懦的泥潭。也许你说：如果我遵循了这样的路子，不会有些不幸临到我的头上吗？我敢去作这种工作吗？这不是在我一面的骄傲吗？像我这样可怜的人，从事象这样高超祈祷的事，可是好事吗？如果我遵循众人的路子，人们会谅解我吗？走极端不是好事，即便是修德行善上也是一样。罪恶如我，如此不是在冒着登高跌重的危险吗？恐怕我将要趑趄不前，成了善人们的陷阱。一个像我这样的人，是不应有刁钻古怪的表现的，不是吗？

唉，女儿们，这一类的想法，岂不知损害了多少灵魂！她们认为这些思想以及其它类似的想法都是谦德。错了，这是我们对自己认识不清楚而生出的错觉。因此，我们无法超然已外，这是自然的，无可惊奇恐怖，还有更坏的事等待着呢！女儿们，请你们注视我们的幸福基督吧！在那里我们可以学得真谦逊，你们也注视圣人们吧！如此你们便会如同我所说过的，提高了你们的理智，在认识自己之后，也不会龟行蜗步，怯懦不前了。

当然我们此地讨论的乃是第一楼台，然而它依然也是富丽堂皇，价值连城的，如果灵魂能摆脱了爬虫之类的东西，她不会趑趄不前。不过我们也要知道，魔鬼为了阻止灵魂认识自己，认识道路，所使出诡谲的伎俩，确实令人惊心动魄。

根据我的经验，我给你们指出这第一楼台的卓越表徵，为此我不说这楼台只有少数住室，而说它拥有亿万环宫，灵魂深入其间的方式不啻万千。但大家到达此间，须要注意。原来魔鬼诡计多方，廉耻丧尽，为了阻止灵魂们从这厢到那方，它在这每座楼台之中，安放上无数恶神。可怜的灵魂，少不更事，恶魔遂遍布陷网，骗使她们落坑。是的，灵魂们还是沈浸于世俗精神，耽于快乐，醉心于光荣与夸饰，灵魂的护驾——感官与能力，还没有天主赐于的大力。所以，灵魂虽存心不开罪上主，多作善功，但也容易弃甲曳兵，奔北而败。；那些自知在此处境的灵魂们，应该时时努力，乞援上主，奉圣母为主保，求圣人们在战争中多多援助，因为他们个人的护驾仆夫不够孔武有力，不足以应大敌。实在，于此场合，是需要天主帮忙的。愿仁慈天主，屑肯如此，阿们！

唉，我们的生活真是多苦多难！女儿们，关于不认识自己与不懂谦逊的种种弊端，因为我在他处已经冗长的叙述了（见自传十三章，全德之路十二、十三），这些虽然为我们是很重要的，在这里我也不再多说了。愿天主使我的话对你们有益！

要摆脱世物

你们要注意，这第一座楼台还几乎没有接到一点从国王所在的宫殿内出来的光明；但是它们却不处在完全黑暗之中。是的，她们不如同在死罪地步上的灵魂，那样漆黑一团，但是它们却有一些阴暗。我解释得不好，我是要说在住室内的人，是看不见这种光明的。这并不是因为这住室不受光照，而是因为这群毒蛇爬虫（在第二楼台将说明是什幺）与灵魂比肩接踵簇拥而入。不让她们看见这光明所致。有的人进到了阳光四射的住室，但是因为他的眼被淤泥胶住了，几乎连睁开都不能够；虽然这房屋霞光溢满，但是因为满眼泥污或者因为猛兽飞禽的作崇，他仅能见物，却无从享用光明。

是的，照我看，一个并不在罪恶地步的灵魂，如同我所说过的，他仍旧耽于世俗，沈溺快乐，羁于名利，实际上虽然愿意注视观照自己的美丽，但是因为阻碍重重，她摧敌有心，搏鸡无力，目的是难以达到的！

为此，为了迈进第二楼台，每人依照自己的身份，最好努力设法摆脱一切不必要的顾虑与冗务，这种步聚实在是不可或缺的条件。如果愿意更上一层楼，我认为如果不遵循我所说的方法，绝不可能达到目的，而且想安全居停在他们已迈进的环宇的住室内，也万分危险；因为在这样的毒蛇猛兽群中，谁敢担保没有被咬伤的时候呢？

女儿们，我们既已进入了环宇的密室深处，危险已经减少许多，但如果因为我们的过错，再跌入第一楼台的混乱中，那是多幺不幸啊！此地，我们的圣家里（多来德会院），有关外面的事情，我们是脱然无累了。但愿天主使我们也内心自由，更愿他亲自赏赐我们这圣宠！

女儿们，你们放弃与你们无关的憔劳吧！你们知道，几乎没有环宇的宫室不在受魔鬼攻击的。实在说，其间有若干人，力量雄厚，挡得住魔鬼的攻击，我想我已经说过了；但是我们应当时时事事小心陷阱，不要使装作光明之神的魔鬼来欺哄我们，它利用渗透的办法，多能在许多环境中加害我们。

举例示警

我已经给你们谈过了，我像钝锉似的再说一次（见全德这路第三入、九两章），我们应该在最初就发现魔鬼的诡计，现在我给你们说几个例证来帮助你们了解这事。比如它在一位姊妹心内点着作克苦的热愿，使她想在折磨自己的肉体上，没有所谓休息，这种原则是正确的，然而如果院长禁止姊妹们自己克苦，不得她的准许，不可造次。如果这位姊妹受了魔鬼的哄骗，认为这既是一件好事，她该当自己规定，于是在继续的偷偷克苦、终至于损害了健康，不再能遵守会规了，你们看看这就是一个好事的结局！

魔鬼又暗示另一个姊妹，满怀热愿，企求全德；这热愿实是一件好事；但是这种心愿却使她把同人们所犯的小小过失，竟成了大缺本分，虎视鹰瞻，只是为了向长上告密，并且竟有怀着热烈守规的挚愿，而常不能看见自己的过错，因为其它的姊妹不知道她的内心，恐怕不会认为为这种心情是出于至善。

魔鬼从这方面想做的过恶，实在并不是蕞尔小事，它是在想冷却姊妹们彼此所有的爱德与热情；这实是一件非同小可的恶事。女儿们，我们大家都晓得真正的全德在乎爱天主与爱人，我们对这两条诫命愈齐全遵守，我们在全德的道路上便愈前进。我们的会规细则都是尽力帮助我们满全这种任务的方法，所以我们放下这种能加害我们很多的糊涂热愿，而从事高兴地考察自己的行为吧！我既然在别处已经冗长的讨论过这项事件（自传十三章），在此地我不愿多说了。

你们彼此间当有的那爱情是非常重要的，我不愿你们有时或缺。如果你们考察你们的姊妹们的身边琐事，很多次这些事并不一定是不成全；然而因着你们愚昧，可能将这些事当作坏事，因此丢了你们心中的和平，并扰乱他人的安宁。请看这样的齐全为你们是多幺枉费心机啊。

此外，魔鬼还能在院长心内激起这种愚昧的热愿来，那更有危险。为此上司须要有是非之心。如果院长不根据会规与细则行事，你们不要认为那是无意的，应当设法告诉她！如果她不改悛，那幺你们就告诉会长，这是真正的爱德。如果你们的姊妹犯了重过，而你们却因为畏惧，放纵不理，这也是一种很严重的诱惑。但是你们要注意，为了不被魔鬼欺骗，你们不要彼此讨论这些事；魔鬼能从中取得许多利益，而引出你们中间彼此的不快。我已经说过了：你们只该向那可以救治这事的人去告诉。感谢上主，在这里对这事是不太重要的（多来德院），因为我们常在保守缄默，不过我们也该注意这件事。