8.圣体观

大格特鲁德认为圣体是与教会一起经历, 圣体是为了基督的伴侣的好处，而庆祝是为了相融。但其实还有更深层的原因，致使圣体对大格特鲁德的信心有那么大的影响。她确信基督的身体实质地存在于圣体饼里， 她认为在圣体中，谦卑更胜于装饰的准备。她有如此经历，在圣体中感到自己未完未预备好，但上主认为她的谦卑—朴实无修饰的样式更加蒙悦纳。

七个灵性操练

这个灵性操练不单上给修士、修女使用，更容让所有信徒使用，圣神于当中动工。操练是按着圣礼仪式来设计，透过不断默想及祈祷，与天主更亲近。

第一个操练 ─ 重生(Rebirth)

第一步，想象自己正在进行领洗。大格特鲁德指示操练者按着洗礼流程来默想﹕阅读教义、读出驱魔的语句、十字架手势……等，但大格特鲁德省略了当中一些程序而又于操练加入了其他步骤，如邀请守护天使、拿着耶稣的受难像。大格特鲁德指出第一步的重点是要操练者灵里重生(new beginning in the Spirit)，因此第一步的默想内容包含大量重生、重造、恢复等类似字眼，期望重生给操练者带来完全的信心、得胜的生命、坚忍的生命及灵里自由。

第二步，主题是与天主结合，操练者渴求与天主享受安宁，渴求永远与天主面对面。

第三步，圣体礼是重生主题的另一个重要圣礼，所以第三步就是操练者默想自己领圣体，透过默想获得重生的力量。

第二个操练 ─ 灵性转化(Spiritual Conversion)

操练内容是基于修女的纪念转衣礼(Clothing of the nun)的习俗，修女服象征信徒愿意分别为圣，一生修道。信徒按着习俗的每一步来默想、祈祷，灵性得以转化。

大格特鲁德指出，转化意指信徒愿意拒绝世上一切事物，心里只有基督，过程目标是信徒能够在基督内成长、有爱的增长、成圣及圣洁。大格特鲁德要求操练者在祈祷中想象：「我们一班信徒作为天主的仆人雄伟地向天主国的道路奔跑着」的图像，作为操练的结束。

第三个操练 ─ 献身(Dedication Of The Self)

操练内容是庆祝修院奉献礼(monastic consecration)的周年纪念。奉献礼中有三个重点部份﹕

庄严的列队进场、祝福及祈祷。操练中，大格特鲁德按着原本奉献礼的程序(进场、反复念祷、授职包括加面纱和加冠和套介指、主教祝福、主教训勉、唱诗等等)，以致操练者能够有效地默想。例如把主教训勉改为天主训勉。然而，操练主题是属灵婚姻。基督是新郎，操练者是新娘。属灵婚姻是彼此盟约，誓约合二为一，再不分开，存在纯洁的爱，一同享受丰盛的生命。操练者最后要想象一场婚礼，在天国里欢欣鼓舞的图画。

第四个操练 ─ 跟随基督(Following Christ)

操练内容是基于想象自己进行修士初愿礼(ceremony of monastic profession)。初愿礼是人对天主回应的誓约声明，12岁或以上可以进行初愿礼；而奉献礼是天主对立誓者的祝福(divine blessing for a person’s vow)，25岁或以上才可以进行奉献礼。初愿礼包括进场、反复念祷、表白、接受修士条例、穿衣礼等等。最后，以恭领圣体及颂唱圣母玛利亚颂作结。

操练目标是让操练者成为真正的基督跟随者，基督是生命的兄弟、引导者及同行者，所以操练过程中要按句子重复祈祷﹕「教我如何敬畏祢」、「指示我如何去爱祢」、「引导我如何跟随祢」、「天主能够将黑暗变成光明」，让天主取得操练者的心。

第五个操练 ─ 天主秘联合(Mystical Union)

透过一堆形容与天主合一的天主秘经验的字词，让心灵与这些句子结合。大格特鲁德指出这个是象征神婚的操练。操练者与天主立下婚约，与天主合二为一，成为一灵，享受完全的爱。

大格特鲁德利用灵性的感应(spiritual senses)，透过尝味、触感、看见天主，使操练者投入。天主与操练者同在，心灵完全浸淫在天主的爱里。操练加插了祈祷及神婚的内容，大格特鲁德利用修道生活的时辰颂祷时间(seven canonical hours)，让操练者灵性增长，达到与天主合一的效果。她改了祈祷的内容，定了七次祈祷如下：

晨祷(Laud)—为自己能够被教导爱的艺术祈祷

晨时祷(Prime) —求天主引领自己学习爱，天主就是自己的老师

午前祷(Terce) —求圣神把爱的教训写进自己的心里

午时祷(Sext) —透过理论认识天主(know the Lord by theory)

午后祷(None) —自己成为爱的军队的队员，遵守誓言

晚祷(Vespers) —求天主的爱成为装备，胜过罪恶

夜祷(Compline) —自己忘记世事，完全与天主合一，拥有完全的爱

第六个操练 ─ 赞颂天主(Jubilus)

有别于其他操练，内容并不是按仪式规例或经文来设计，而重点是结合了新郎的图像及音乐。唱歌及奏乐在这个操练里扮演重要的角色。操练者会更替地诵读「赞美天主」的句子及唱赞美诗，目的不单是向天主发出赞美，亦感谢天主为我们所作的美好事情。过程中，大格特鲁德号召天与地来赞美，她会拨走灰麈、抬高自己、歌颂天主，训勉操练者。她希望所有受造之物在天主的荣耀中能够联合起来。

第七个操练 ─ 死亡的生活(Life In Death)

这个操练主题是死亡，大格特鲁德再次利用修道生活的时辰颂祷时间(seven canonical hours)，更改当中内容主题(耶稣十架苦路)，操练者按此内容默想，七次祈祷默想如下﹕

晨祷(Laud)，耶稣被捕

晨时祷(Prime)，耶稣被定罪，判处死刑

午前祷(Terce)，耶稣被戴上荆棘冠冕

午时祷(Sext)，无罪的人被公开凌辱，死在十架上

午后祷(None)，耶稣献出生命来为人赎罪

晚祷(Vespers)，耶稣以自己的血为赎价来拯救人

夜祷(Compline)，耶稣被埋葬，在爱里休眠

这七个阶段的默想让操练者纪念耶稣为着我们得生命而死亡，反思自己如何回应天主的拯救。透过默想、想象、祈祷，大格特鲁德期望操练者最后能够自己的心单单向天主，享受与天主合一的完全爱，完美的婚姻恋爱。