3． 教育项目

我们也看到了, 这个村子里有些年轻的孩童们, 从来都没有上过学校受教育, 尽管政府有从小一到初中普及教育的新政策。由于上学要长途跋涉,每天花几个小时, 走过崎岖不平的蜿蜒漫长的山路上学。 年龄小的8 岁以下的孩子们走不动的, 这里也没有校车或其他交通工具, 所以整个村庄的孩子们都没法受教育。

可见这些高山, 是学童教育的巨大障碍, 在贵州全省各地, 小孩子们上学是何等的困难, 天天走在困难的山路去上学。 许多孩子们, 每天上学, 来回要花 2 至 6 个小时步行, 而且许多 孩子们买不起午餐, 必须空着肚子回家呢! 因此许多世纪以来 这些高山, 一直妨碍了贵州省的社会和经济的发展, 使这些可 怜的村民,注定永远贫穷困苦, 贵州最出名的一句谚语是:--“ 天无三日晴,地无三里平,人无三分银。”, 在目前中国近 600 个国冢级贫困县中。贵州以它的小面绩相对有最高比例的特穷乡。 这 贵州省是全中国最穷的一省。贵州真可说是: “穷山恶水, 苦甲天下”!

在当地有“现在的孩子读书苦，每天读书两头黑的”说法--早上天没亮就读起床，步行去上学，下午放学后要走到天黑才能到家。每天除了在路上来回所花的 4-5 个小时外，还有多少时间给孩子们学习?还有多少时间让他们休息?放学后还得自己做饭、买菜、有的还得上山打柴，还得照顾弟弟妹妹等等，对一个十来岁的小学生来说负担还是太沉重了。

在贵州某聋哑学校，2010 在国家减免的政策下，学校 该减免的已经减免了，每个孩子每月还得上交260 元的生活费 (260 X 9=2340 元一年)，其他费用(校服、资料、交通等 等)暂且不算。这个数对贫困家

庭是一个不小的开支，残疾孩 子上学就显得更难了!

不只小学生上学难,初中学生每年要付 1000 元住宿费, 高中生的学费是不免。每年的高中学费大概在2000 左右，不算资料费，再加上生活费(按最低标准每月 300 元算)，一年一个高中生至少也得需要5000 元, 这在贵州每户年均收入在一千至三千元的穷困家庭是非常困难的。上大学改变一生是许多贫困农村孩子的梦想,尽管成绩优异没有足够的钱，那永远只是 一个追不到的梦。高中都上不了，何来的大学呢?

贵州是唯一一个没有平原的内陆省，在边远山区，交通 仍不是很方便。 贵州山区贫困面广，生活在贫困线下的人口有上千万，大多居住在边远农村。农村目前的情况，大多交通不方便，耕地面积少，贫瘠。许多家庭的粮食每年都不够吃，很 多靠外出务工来换取粮食填补。主要农作物有，水稻，玉米， 小麦和土豆，几乎没有什么经济作物。所以如果没有外出打 工，很难承受子女入学的费用。而由于受教育低这一现实，许 多偏远农村的农民，特别是少数民族地区，他们非常地害怕外出打工。家里的有限土地最多也够解决粮食，家里有一个孩子在外读书，给家里的经济压力是不难想象的。所以辍学情况还是很常见的，在某农户不到 50 的村里，居然读完初中的孩子不到 30%，大多数上了初一、初二就辍学外出打工了。

从 2010 年开始我们设立一个贵州助学基金,专门为补助这些 穷乡的初中与高中生升学, 给他们一线生机,能跳出这贫困旡知的恶性循环。 至到 2019 年, 我们每年支助一百多位贵州贫苦小学，初中，高中学生。

4．天主教教会

这一切都始于我们第一个在 XX 县山顶上重建破旧被遗弃的教堂。 这是我们整个中国福传的发源地，它促使加拿大和新加坡的一群海外华人天主教徒动员起来。 尽管遇到了许多困难，延误，焦虑，失望和人为失败，但该教堂于 2015 年在庆祝活动中正式开幕。从项目中学到的一件事是，在做主的工作时，并非总是按照我们的计划进行。 “天主所行的一切事宜，都很适时。”（训道篇3：11）。

中国天主教教会在文化革命时期, 所遭受的沉重创伤和屈辱, 教会的资产完全被剥夺, 教堂受破坏, 目前教区只留下了六十多间残破的教堂, 几乎全部都需要重建或翻新。 整个教区的年收入, 主要是来自出租几所房地产的租金。 靠着这么少的年收入, 完全无能力整修或重建的教堂。 教区只有不到二十位神父还可以工作, 照顾全省的近三千多万人口, 他们要履行教会使命的巨大困难, 是可想而知的。 其他省份的很多教区没有地产没有收入来源，全靠教友捐献，所以经济的短缺约制了很多事功无法开展, 寸步难行。

中国人民贫富之间的差距, 和天主教富教区与穷教区的差距悬殊! 我们在 XX 教区捐助的些少援助, 对他们产生重大的影响, 尤其更振奋了那些身心疲惫的神父和修女们的精神! 最初, 我还以为, 我们的首要任务就是重建教堂。 然而, 许多神父让我明白, 他们最需要的是, 给神职人员的精神电池充电! 神职人员的精神状态, 比教堂的物理状态更重要。 幸得中联的李金辉先生的赞助, 我们第一次可以派遣了 3 位神父, 到新加坡的<<依纳爵灵修中心>>去, 在吴良国神父的指导下, 作为期一个月的避静培训。 从此以后，在四省支助了旡数次的培训，避静等。

在 XX 门徒训练中心举行对神父和修女的培训。来自中国各地参加该计划的共32 个教区。非常成功。

为什么这很重要？在现代的许多专业中，Continue Education 继续教育是一项要求，每年的学习时间从15 个小时到 80 个小时不等。比方加拿大专科医生每年必须有八十小时的专业进修，五年须 400 小时，

必须有证明书才能继续行医。神职人员也是一种専业，在灵修方面也应该有机会进修，神父和修女没有这些。许多神职人员的知识是基于他们 20 到 30 年前从神学院学到的知识。此外，他们还无法获得所有英语的天主教书籍，教义，通俗读物等，其中大部分尚未翻译中文。更重要的是，在中国教会中普遍存在父权制的情况下，如果教区神父不同意，当地教会就什么事都不能做。神职人员需要接受一些继续

教育和新的视野，而这些培训课程满足了其中一些紧急需求。

我们此行也使我们清楚了解, 修女们极端困苦的生活条件, 许多修女缺乏适当的训练。 在陕西的合格修女医生们, 都为了服务贫穷村民, 作出了极重大的牺牲奉献。 她们在贫困的乡村开办诊所, 她们的收入非常低, 生活只依靠她们自己所种植的蔬菜。 她们的确需要我们的大力支持。

在作扶贫援爱的医援路上, 我们遇见了一些中国天主教教会最优秀的人物: ABDA 的创办者 MatthewCarpenter, 副主任黎培忠先生, 教区秘书胡国霖女士, 来自汶莱的热心义工 Anna 林王佼女士。 还有其他教区的许多精英，他们是天主教教会的无名英雄,中国天主教的栋梁。

我们团队的许多成员包括我在内, 深深地感到, 我们对医疗任务的贡献太少了, 仿佛一个神经专科医师,一位牙医或护士, 根本起不了任何作用。 我觉得这种感觉几乎非常普遍: “ 我们给了他们那么少, 他们却回赠我们那么多。 ” 他们以爱和喜乐来回报了我们, 这是任何金钱所买不到的精神上的财富。 看到了这些人民的贫困和痛苦经历, 我再也没有任何理由, 为自己感到难过了。仅仅是我们到了那里, “我们来了!”即使我们雪中送炭能做的很少, 但对每天仅靠不足1 美元生活费的他们而言, 却意义重大。

对我们来说, 这类的爱援之旅是一种 “改变人生观”的经历, 甚至改变我们的生活方式。 它肯定改变了我的人生, 并改变了在贵州许多贫困村民的生活。 这是人烟稀少的道路, 它引导我们沿着一条小径，走向我们的主今天必会走的途径。 它给予了我们人生的真正意义，和由衷的喜悦。

我个人认为, 尽管此行获得许多, 我归来后, 还是深深地感到愧疚，不会讲话不会做事不懂做人，多少事项都靠了你们精明能干与勤奋的工作，把项目圆满地完成, 对此我深感遗憾。 圣经上说: “当你依造所吩咐的去, 做了一切该做的事, 你应该说: '我们是卑微的仆人”! 的确我只是一个卑微的仆人。 因为们使命任务只有一位领袖。 那就是中华圣母! 我们都是仆人!

我们在中国的工作是圣母的事业, 她一直祝福保护我们, 在每次的旅行中, 总是给我们晴朗的天气, 并提供给我们当地关键的重要人员 (包括玛利亚胡, 安娜林, 多默李, 伯多禄韦), 以确保我们的每一项活动成功。 天主通过圣母玛利亚, 完成伟大的事业。 圣母玛利亚给我们带来爱, 祝福, 健康和平安, 给我们带来最好的生活, 和最美的梦想。 愿所有的光荣归于我们的主, 和我们的圣母玛利亚!

我相信, 我们上述累累的功绩,都应该归功于我们各个祈祷小组的热切祷告。 你们每个人, 和你们的小组, 用玫瑰经向童贞圣母的祈求, 是我们整个使命和任务功德圆满的基石。 没有你们的祈祷, 我们的任务绝对不会发展成功的。

最终也是最重要的问题：完成了三百多项福传工作, 到底使多少人归依信主？

教宗若望保禄二世有指出, 传福音的步骤包括以下:

1．基督徒生活的见证。

2．邦助他们经济与社会发展。

3．为他们祈祷。

4．宗教间对话。

5．福音的明确宣告。

教宗保罗六世明确写道：“如果不宣扬天主的儿子耶稣的名字，教义，生活，诺言，王国和奥秘，就不会有真正的福传。”

教宗若望保禄二世写道：“传福音的至关重要的核心必须是对耶稣基督的明确的宣告，即宣讲他的名字，他的教导，他的生活，他的应许和他拥有为我们赢得的王国”。

教会教导:“传福音是每个基督徒的责任”（Lumen Gentium 16-17; Ad Gentes，2，23 35

在中国，法律禁止传福音，只有在教堂范围内，即使在进行慈善工作时，我们也无法传福音。尽管有上述 300 多项慈善工作，最多不过只做到 1,2,3,前三项，最重的要的一项宣讲福音不能做到。所以我们

所有的努力，百份之九十九是在做慈善公益，连百分之一也没有真正传福音。

现实情况是，绝大多数天主教徒（神职人员和教徒）都不愿意传福音。对大多数天主教徒来说，传福音这个词本身听起来像新教徒。很少有人皈依。

教宗若望保禄二世写道“教会不能仅仅被理解为人类福利的机构。”加尔各答的特蕾莎修女说：“我们不是社会工作者。” 我们所做的一切都是在浅水区，浅水区域没有鱼，我们从未进入深水区，只有深水区有大量的鱼。 (请看 “平信徒的使命”一文，有详细介绍深水区)。

我在过去廿年走过了很长很长的福传的外勤工作道路，真正了悟这条道路的三极特点: 极少工人，极难筹款，极少收获。这条道路在今日世界各地包括中国在内，己是寸步难行。 总结最重要的教训: 对于中国这庞大的国家若走圣方济各. 沙勿略的传教途径,能影响到的中国人民少之又少。一万年太久，只争朝夕。使我清楚明白: 圣芳济沙物略外勤工作道路,不适用于今日的中国。我们必须革新我们的传福音方法, 走一条新的途径，新的发展方向。