1、论死亡

甲 死亡就是灵魂和肉身分开;死亡又是一生的终局又是人永远的关口。

当知人的生命可分两期:一期是暂时的，一期是永远的。这两期不能同时享受;虽在世长命的也只能享受暂时的一期,等前期过了，后期才来。分这两期的关口就是死点。

乙 灵魂和肉身分开包含三样生活的结局:头一样就是生理生命的终局;第二样就是社会生活的结局,第三样就是道德生活的结局。

一、生理死亡，死亡是勉强灵魂出离肉身,使肉身变成一个死尸，挺直僵硬，眼睛无光，面生土色,嘴唇半合半开，没有一点活动气象;总而言之,人性散开了。人类一生一世万难万苦当中顶大的;天主罚人罪顶利害的刑罚。人人该当甘心受死,为补赎自己的罪。

二、社会死亡，不是别的就是与世物分离，并且是永远分离。父母，亲友，家业，等等事物都得离开;总而言之,是现世诸事的结局。世界上的人再不能见你了，你也再不能居于人间;不多几时，以后人也不能讲论你，也不想念你了。

人人照常办事如从来未曾有过你一样。别人的尊敬赞美如风速过，财帛，田产，全归他人。

三、道德死亡，一死之后灵魂要到天主台前听天主审判他的一辈子善功罪过。定他永远受赏或永远受罚的定案。人若是愿意再修最大的德行，再多多立功劳，修德行,修不了;立功劳，立不了。人若是怕自已的罪没有炼好,痛悔恐怕不妥当,再要求天主宽免，再要发痛悔;求宽免,来不及,痛悔也痛不了。

丙 不可不注意死亡的光景

1.人人要死是一定免不了的事情。

2.人人要死只死一次不死两回。

3.人人要死不久就要死。

4.人人想不到的时候就要死。

5.你在什么地方要死你也不知道。

6.你在什么时候要死你也是不知道的。

7.你死亡的光景也是找不到的，将来你要得善终或得恶终不一定。