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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
忍耐三题
忍耐三题
浏览次数:646 更新时间:2022-10-27
 
 

忍耐三题

 

在一总的人该立的功劳里头,最要紧的就是忍耐的功劳。怎么是忍耐呢。忍耐,就是在那不顺心的事情上头,听天主的命,不恼恨、不抱怨、还甘心愿意。这忍耐的题目,有没数的些个光景,说不过来。大概,是三样子忍耐要紧我给你们慢慢讲。 第一、忍耐从原罪留下的难处。第二、忍耐别人的欺负。第三、忍耐魔鬼的诱感。

 

第一、     忍耐从原罪留下的难处。这世界上、有一大些个,叫人难受的事,我但提起那常有的来。什么冷热、旱了、淹了、乱了、年景不济。过窄日子。穷了、病了、老了、聋了、瞎了、衰败了。没有倚靠,死了自己的人,父母、丈夫、妻子、儿女。还有生就来的,不济的那个脾气,宁劲。还有常作活尽本分的罗唆。还有,屡次的,打算好了,事不成,盼望着得了,得不了。还有那心里闷的慌的时候,念经净发烦,觉不出信德、望德、爱德来。没有滋味、没有精神、瞎疑惑、瞎害怕。这些个都是从那里来的呢。都是从原祖犯了原罪传下来的难处。原祖犯了原罪,天主就罚了这个世界,人人都该死,日子就难过了,事事就不容易了,灵魂软弱,有了私欲偏情。这都是原罪的罚。我们既是亚当的后代,我们无多有少的就都得受。若一个明白教友,就该叫这个只得受的补赎,成了功劳」不叫免不了的这些个苦处,还成了罪。怎么叫他不成罪呢。别恼恨、别抱怨、就成不了罪。怎么叫他成了功劳呢.. 听天主的命、忍耐、就成了功劳。赶这个苦事到了你身上,天主看你的心。你恼恨、你抱怨、就给你写罪。你不愿意,就不给你 写功劳。你听命忍耐,就给你写功劳。你若是不光忍耐,还甘心愿意,和天主说,我的天主,你叫我受这个苦,是叫我免炼狱得天堂。我感谢你的恩典,我愿意全顺你的心。你若是说出这个话来了,天主就很欢喜,就给你写大功劳。这个道理,既是十分要紧的,我再说一次罢。你在世界上活一辈子,这苦难是免不了的,你只得受。你若是抱怨着受了,是白受了,还有罪,死后还有你的炼狱。你若是甘心受了,就不白受,算作了补赎,还有功劳,死后你不到炼狱,你一直的升天堂。生前苦,死后甜。好教友们,这个话你们都记着,甘心忍耐罢。这是说的,从原罪留下的难处。

 

再说,第二、别人的欺负。这世界上.人彼此安慰、那个少,人叫人难受、那个多。有那粗鲁人,冒犯别人,有那脾气不济的、得罪别人,有那心眼不正的,窝囊别人,有那光棍戛子们欺负别人。有那恶人,艰难别人。连这一家子,有的父母公婆厉害,叫儿女们,叫少两口子,难受。有的夫妻不和睦,叫彼此难受。有老的折腾少的、有少的抵拧老的。什么局子舗子也是一样,少不了有上不来的几个伙计。无论多么小的村子,少不了有不对眼的几个乡亲。自从起头,就是这样。一有了夫妻俩,亚当吃了厄娃的亏。一有了弟兄俩,加音杀了亚伯尔。自从那个时候,至到如今,在世界上,净是彼此欺负,彼此窝囊。吾主耶稣说了,这个世界,类似一片地,莠子和麦子搀合着,好人只得被恶人的累。况说若是那外教的,和奉教的,恨他们不行异端,恨他们不随世俗,恨他们敬耶稣不敬魔鬼,恨他们端正规矩。这更不得和睦。吾主耶稣说了,类似羊和狼在一起。又说了,若是我的真徒弟,恶人都恼恨。又说了,徒弟该和主子一样。好教友,耶稣,你的主子,受苦受难,被钉十字架上死了。你被的艰难,不至于那么厉害。反正却是得忍受一点,才是耶稣的真徒弟呢。以上说的这些个苦处,赶到了你身上,别人叫你这么难受的时候,天主知道不,天主知道。天主愿意叫他这么欺负你么,天主不愿意。天主后来罚欺负你的那个人。暂且你却该怎么样呢。暂且,你若是没法躱避,就该忍耐。这个父母、这个长上、这个乡亲、这个伙计、叫你难受的这个人,你不能阻挡他,你也不能躱避他,你就该用心忍耐,等着天主给你作主。别抱怨、别恼恨、别咒骂、别报仇,省得你犯一大些个罪,生前受了窝囊,死后还得作补赎。你就这么着罢。心里和天主说,我的天主,这个人待我这么不公道,你知道,你不阻挡,想必是你的意思。我就听命。我甘心忍耐。你若说了这个话,天主就赦你炼狱的补赎,给你写天堂的功劳,格外的爱你,格外的降福你。 因为你是耶稣的真徒弟、心谦逊、会忍耐。这是说的别人的欺负。

 

再说,第三、魔鬼的诱感。魔鬼诱感人,天主也知道。魔鬼的意思,是想着得胜了这个人,叫他犯罪下地狱。天主的意思,是盼望这个人打了胜仗,就多立了一分得天堂的功劳。魔鬼不能免强人犯罪,他光能在人心里说话、胡弄人、引诱人。这个人若顺看魔鬼,故意的那么想、那么说、那么作,才有了罪呢。这个人,一个不愿意,老是不愿意,魔鬼就没法,不能免强,该拉倒。天主就写功劳.。犯罪不犯罪在人。诱感不诱感,在魔鬼。他爱来就来,爱诱感就诱感。有时候,冷孤丁的,厉害,和老虎扑在身上,差不多。有时候,慢慢的,轻轻的,和长虫找个窟窿钻。有时候,一打了败仗,魔鬼就失望走了,有时候,他老是不走,盼望着买卖慢慢成了。诱感不是罪。受诱感,没有什么不好,就是,一受大诱感、人就该推诱感,要紧。怕迷忽了,怕心里软了、怕随着了、怕犯了罪。这个推诱感,本来容易,也不用使劲,也不要怕。清清楚楚的,结结实实的心里说了一个,我不愿意,就算推了, 就完了。觉着,不是罪。一小会家含糊了,也没有大罪。大诱感,故意全愿了意了,才有大罪呢。容易么,容易,这个推诱感却是很啰嗦,因为没有什么一准平安的时候,因为没有什么一定妥当的地处。黑下白日,不拘多喒,不拘在哪里,连念经的时候、连在堂里在祭台跟前、也能起诱感。一起了,就该推。这个本分、不许懒惰的耽误了。啰嗦吗,啰嗦,你却别发烦。你该想,天主知道你,天主结记你。你毎次打了胜仗,天主喜欢你,天主降福你。你推了一个诱感,就有一分功劳。你推了十次,就有十分功劳,你推了一百次,就有一百分功劳。所以,受诱感的时候,别难受。本来有你灵魂的好处,该小心,该谦逊,不许冒失,总别去找去。就是,魔鬼若是过来了和你闹,你也别怕。你是天主的人,魔鬼不能害你。

 

合起来,这个道理,有这么个话,全包括看。圣经上说,真奉教的,得背一个十字架。一说十字架就是苦的意思。说背,就是忍耐,不推辞。你们若想看得天堂,都自己背自己的十字架,才得天堂呢。天主怎么安排的,各人就怎么忍耐,忍耐穷苦、忍耐欺负、忍耐诱感。以这些个当天堂的梯子,一磴一磴的往上。


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