纪念"九八”68周年，回忆与伯多禄庄建坚在一起时
庄牧是广州教区邓以明总主教一手培养起来的，改革开放后，他曾去罗马朝圣，受到圣教宗保禄二世的亲自接见 。我们是在上海徐汇总修院时认识的，他攻读神学我在读第一年哲学。(注明: 当时为什么徐汇大修院改称徐汇总修院，因全国各教区办的大修院“九八"之前纷纷被迫驱散关闭，各地有志修道的学生都投奔到徐汇修院来，成了全国唯一的一所大修院，故改称谓徐汇总修院。)
“九八"之夜修院大批神长修士被逮捕，剩下的软禁在院内武装看守,关门强迫学习所谓"龚品梅反革命集团"的材料，我俩在学习中冠以“用反动的三不政策(不看,不听，不讲)来抗拒学习，被以包庇反革命罪相继被捕入狱。
改革开放后的1984年，徐汇总修院得予复办，院部改在离上海百里远的松江区佘山镇中山堂区内(因徐汇总院院部被徐汇区区政府占用后直至今日)，遂改名谓"天主教上海教区佘山修院"，学生来自华东六省一市和山西陕西河北等地。
曾有教内人士提出按政策归还教产恢复原址。答复是政府会出资补偿的，你们修道院应建在:偏僻幽静的地方，不应该建在繁华嘈杂的都市内，遂就有了今天的佘山修院新址。
我俩30年后的相逢是在中山堂区内，因此可以说佘山修院是徐汇总修院的延续。可我们老同学之间的身份变化了，庄牧九八蒙难曾三次入狱，保持了圣召继续深造；我蒙难后返乡劳动，邓小平出山后被招聘入学校当了英语教师，今又被老院长金路异(金鲁贤)招聘入院任教。千里有缘来相会，30年后我们又在同一院内重相逢。
1986年庄牧被金祝圣为神父后(金那年已是非法主教了，但祝圣有效)，返回广东，被教区派往极穷困的山区揭西县城河婆镇的堂区任本堂神父直至今日，而我于同年也返家乡继续任教直至1994年退休。之后我又被家乡学校、佘山修院青浦泰来桥分部和献堂会女修院等处聘任续教十年。
自若望保禄二世委任他为汕头教区正权主教后，教友个个称快，衷心拥护。我和思贞到深圳堂朝圣时，遇到了揭西的教友，暗暗对我们说，他是个圣人，他是主教了。
到了广州堂，遇到接待我们的修女，问起庄建坚神父的情况时她说，他是有圣德的，他是位好神父，是他培养了我们走修道之路。
从修女处得知主教的确切消息、地址和走向后，就直奔汕头堂。到堂却空空无人，只有一位女青年热情的接待我们，问及庄神父的情况后，她大母指翘着说了一句，他是个伟大人物(与这位年轻女士留影后还留下了姓名地址)。
到车站购票时，说买到揭西的票，回答我说，到隔壁窗口买到河婆的。过去一看，确是有到河婆的。
因为第一次去那里，人地生疏，语言也有些障碮(广东话)，心里有疑问:‘我去揭西县城怎么叫去买到去河婆的票吗?又不知河婆是个什么地方？’
不敢买票怕误了行程，就问旁边购票旅客到底是怎么回事？
答说，揭西就是河婆，河婆就是揭西。看我还不理解，另一位补充说，揭西县府就在河婆镇，河婆镇就是揭西县政府的所在地，所以说揭西就是河婆，河婆就是揭西，原来是这样。
坐上陈旧的中型面包车，经过揭东县，揭阳市，一路颠波不平，绕过无数次弯弯曲曲、高高低低的山路，历经二个多小时，约下午6点多，询问售票员后，在工商银行门口下车，又问了天主堂的方向，过马路不远就到达了目的地。
这是我俩第一次到深圳，经上川岛，又经广州汕头到揭西圣母圣心堂。时在2006年10月。
回忆非法祝后的那年，我俩又去主教那里朝圣，他告诉我们又被24时日夜看守，昨天才被解放。
多少年来被看管软楚不准走出揭西县范围，这是家常便事了。他要去下面山区堂口做弥撒，公安也跟在他后面，他不驾车了，公安用吉普车送他，一次二次三次…，实地观察到了他是个德高望重的人，很受人敬重钦佩爱戴的人，日久了，‘公安也起疑问，为什么要看管他？公安自我表白了，说:这不是个坏人，反正我们是拿工资吃饭上班而已。
有一年圣诞节迎圣婴遊行，安排就近马路环绕一圈，非常熟闹，宗教局长(女)也在看着，就对主教说，为何不走大马路？多走几条马路。
主教做弥撒时该戴红小帽，省市当局不准，不认可他是主教，而揭阳市宗教局长却向庄牧打招呼说，主教啊，你就帮帮我忙吧(主教不服照常戴着)！
等我退休了你再戴吧(他快要退休了，怕上级压力)！说明了庄牧在教友干部老百姓中的德行魅力多大啊！
又有一次去庄牧那里朝圣(从2006一2013，我俩每年5月或10月，去庄牧处朝圣一次)，到县市区河婆镇快下午6点，到堂放下行旅包后，主教就领我俩到饭店就餐(外甥家有丧事)，路过一教友商店门前时，该教友很严肃紧张的望着，而不敢主动向主教打招呼，倒是主教笑咪咪的向她说，这二位是从上海来的老同学，于是这位教友拍拍手笑着说，原来如此，我还以为是二个公安局的押着你到什么地方去呢？
这也说明主教历年来一直受到打压折磨，忍辱受冤，背负着主的十字架在走苦路，连教友也为他担惊受怕。
庄主教的苦难岁月，从九八教难三次被捕入狱开始到被方济各逼着退休，让位给非法受绝罚主教止，从未间断过。！！他的捍卫基督忠于圣教会的精神值得颂扬，流芳百世。
每次去庄主教处的母心堂朝圣时，主日上总看到近百个小朋支，在弥撒结束后，整齐地排好队，走向祭台前的主教处请求覆手降福。
目睹满堂教友、无数青年和如此多小朋友在主日天来参与弥撒圣祭而感到万分的激动和欣慰，真是主教牧灵有方，教务兴旺发达，圣教会后继有人的一派大好景象。
2008年10月中旬，年已古稀的我俩，由一中年女教友陪同，再次来揭西母心堂朝圣。
壮丽宏伟的新圣母堂，座落在揭西县城中心。虽说河婆镇在四面环山，市场萧条，交通不发达的山沟中，但新圣母堂给这萧条落后，交通不便，面貌陈旧的县城，增添了一道靓丽的风光。
在大堂大门左侧，有一座有山有水、水中有各色金鱼的露德圣母山。主教特向我们介绍说:“小假山是由一位热心女教友，也是一位离休干部，奉献伍仟元而建成的。现在她住在教区办的敬老院内，自雇一保姆，天天被人推着残疾车送到教堂望弥撒，是位虔诚的公教信徒。”
堂区的兴旺发达，教友的热心诚朴，与好牧人的带领是分不开的。河婆母圣心堂已有百余年历史了，自1987年以来，教务蒸蒸曰上，信友人数不断增加，每逢主日和大瞻礼日，圣堂总是满满的。
圣堂陈旧，年久失修，故从2006年起，筹资兴建了今天的圣母圣心大殿(见图片)。
据庄牧介绍，大堂总面积约800余平方米(原来只有百余平方米)，可容纳千余教友参加圣祭礼仪。庄主教始终如一的与教友同祈祷，与神父、修女、教友、工友、同桌同食，神贫俭朴，每逢五月或十月去朝拜圣母时，总看到他赤足穿着一双陈旧的漏空塑料凉鞋。没有高级电动车和摩托车，更没有高级轿车，只有一辆破旧的轻便摩托车和一辆旧电动三轮车(我乘坐过)，还是一个残疾孤儿驾驶的呢(在城郊的修女院堂区内)。
那天是主日天下午，主教去那个堂区开弥撒，返回河婆时，主教就嘱那残疾小伙开电动三轮车送我们，他一只手握着方向手把，疾速而行，坐在车上真是胆战心惊，马路上没有交通警没有红绿灯，所以随你怎么驾車，无人来过问，这是偏僻山沟里落后小县城的特点，唯一的交通工具就是电动三轮车(那是十年前的情况)。
圣母似乎喜欢在偏远穷困的山区里显现，同样圣母也很宠爱这块地方，因这里的教友非常热心，原还有男女修道院、敬老院等机构，已培养出了许多修女和神父。
我们的朝圣旅程是5月19日至28日共10天，主教安排好，23日下午带我们去秘密走访一家教友家庭，就在镇近郊的欣堂角村吴声奇教友家，一樽圣母像流了血泪(见图片)。
因尚未公开供奉，当地教友虽知道此事但不知在何处，为保证圣母的安全故秘而不宣(因当局在查找。要主教交出加以没收，本已移到大堂了)。(后交了另一樽才息事，原来的重回故地，而有了今天这种情况，之后就公开了，供奉在大堂更衣室内(见图片)。
这是一樽23、5公分高的瓷质全身圣母圣心像，于2006年4月20日早上6点半时，吴声奇教友的孙子吴冬瑜(他就睡在这间小房间内)发现圣母像的两眼下面有0、7公分的点点血迹，当时他未意识到这是血泪，就随即用干毛巾把之擦干净，到了晚上7点他进房间时，再次发现了圣母像的双眼流流出了像鲜血一样红色的液体，直涎到口唇，他就立即拿给其奶奶张桂英看，然后用湿毛巾擦去血泪后，放回到原处，细察是否会再次流血泪。
到了晚九时，张桂英进房去，又发现了圣母像双眼，第三次流血泪直涎到口唇。
21日早上闻讯赶来，亲眼看到完整流血泪圣母像的有:庄仕珍、蔡红莲、吴发达、吴月琼、吴高应、庄转妹、彭美娇等教友，还有教外人张丽君基督新教徒张花等。这时吴月琼教友用面巾纸擦去圣母面颊上的一些血泪，故此只留下了圣像中现有的一些血迹。
该樽圣母流血泪圣像是在4月28日拍摄下来的。现此樽圣母像恭奉在河婆大堂内。
我们多么幸福，主教亲自带我们来瞻仰朝拜圣母慈娘，这是圣母赐予我们的莫大恩惠，我们一定要遵守诫命，热心敬主，克己苦身，修德行善，再也不要伤圣母的心而使她流泪了。
回去的路上，主教轻轻的对我们说"我每月决定来住一个晚上陪圣母"。啊！我领悟了，你是为群羊代求圣母转求天主宽宥我们的罪过。
今天庄主教继承着宗徒们的不怕死、不怕苦、不怕累、不妥协的传教救灵精神，不时的去山沟里的各堂口送弥撒、传圣道和访问教友家庭。那是2011年的10月下旬，主教带我们一起去山区堂口朝拜圣堂。教友们一见主教来到，个个喜笑颜开，有说有笑，不论在田间地头、在门店、在摆地摊、在走路和在学校操场上玩的小朋友，都会热情的同主教打招呼，犹如家中亲人回来一样。到了晚上，与教友同食同祷，最后降福大家。
在河婆主教座堂内，每晚如此，数十年如一日，总有近百教友来堂念晚课共祷，最后还得到主教的降福。有一天，主教对我们说，今天带您们一起到一个教友村去开弥撒，该堂还在建造，是在这里最高的800呎高的山顶上，因空气稀薄气温低，必须多穿一件衣服。
于是，小面包车开足马力，饶着高低不平的盘山公路，疾速而行，有时在山沟里弯弯曲曲行驶，有时行驶在悬崖边上，望下去真是万丈深渊，急得我心惊肉跳连连招呼驾驶员(他开得特别快)，对不起，开慢些，我害怕。万一摔下去的话，就要粉身碎骨。到山顶上确实感到了寒意。教友和建堂工人们见主教的到来，都乐开了花，有的泡茶，有的发烟。主教连忙抢着说，我这里有烟，抽我的。有人就问，哪里来的上海牌香烟？主教说，是我上海来的老同学带来的。大家拍手称好表示欢迎(原来广东山区地域，从没有上海烟销售)。主教同满屋的教友热闹非凡，亲如一家。
可惜我们三人坐在那里，听他们叽叽喳喳说着广东话，我们一句也听不懂。返回时我们在汽车旁留了影。在车上，主教对我们说，这个村百分之九十是教友，所以村长是教友，小学校长是教友，村长还兼任堂长(有称会长)，所以堂里的管理和教务都有教友负责，不用我去操心。
庄主教真正做到了，牧童认识羊，羊也认识牧童。牧童信任羊，羊也服从牧童的圣统制一元化领导的原则精神。
托庄主教的福，由于他在香港居住的亲外甥吴先生的全程导游，顺利的走完了香港澳门的朝圣旅程。在九龙車站下車后，我们约好以手持念珠为标记，取得了联系和认识。当晚，吴先生带我夜游了维多利亚港，貌似上海外滩的景色(其实不能与上海相比)。
第二天早晨，吳先生带我们去葛达圣堂望弥撒朝圣，并在圣母山前朝拜留影(见图片)。
九龙和香港以维多利亚港为界，右边为九龙，左边为香港。圣葛达堂(即圣葛斯默及圣达弥奥兄弟俩都是医生，故立为医生主保)在九龙。下午吴先生带我们去了主教府所在地无原罪圣母大堂(见图片)
吴先生还为我们约好拜见陈枢机的时间(明天下午2点在慈幼会总院会客室)。
到港第三天,(2013年5月16日)早上去葛达堂望完弥撒回旅馆后，就迫切等着吴先生的到来。我们先乘双层公交，由荃弯过大桥再转出租直达慈佑总院。陈抠机一见到上海家乡来的，显得格外亲切热情，笑遂颜开。谈话间和枢机对上海和内地的教务情况了如指掌，临别时与我们合影留念(见图片)。
能有机会见到耶稣基督在中华圣教中的活代表是天主的恩赐，无限的幸福，终身难忘。
5月17日午后又到达了河婆圣母圣心身边。我向庄牧要说的第一句话:"我们见到了基督的代表陈枢机了，好幸福啊"！主教答道“你们倒好面见陈枢机了，我得了他许多恩，祗是纸面上熟悉，至今还没见过面呢"！原来陈枢机对忠贞教会财力上的支持是极尽全力的。
5月18日早上弥撒后，在更衣室内朝拜了圣母，求得您的降福后,由您亲自陪送至大巴车站，含泪依依惜别。主教啊！我们阔别又十年了，思贞也与我们永别了，我知您很怀念她，请为她祈祷吧！我盼望着能早日来参与您的弥撒圣祭，切望您尽早归属到基督在世真代表的羊栈里来。让我们以此回忆来共同纪念“九八”苦难68周年。2023年8月24日于圣巴尔多禄茂瞻礼日
