和受恩教士真是一个祷告的人，她不只仰望主在日常生活的需要上供给她；她也求主为她们的工作开路。她和黎教士深深知道，她们在肉身上极其有限。从外面来看，两个没有差会支持的弱女子，能为主作什么呢？但是她们的属灵眼光一点都不弱。一心要得着当时十分落后的广大中国归向基督，这似乎是一个遥远的美梦。但是，她们看准了神必定为自己兴起一些有为的青年来，为此，她们就专一为这件事祷告。每天和教士都单独的将这事在她卧室上面的小绑楼里向主呼吁。这一间专属于她的祷告密室是没有任何人可以进去的，就是黎小姐也不例外。每天下午四点半到五点，她和黎教士一定要一同到白牙潭的山上去散步并且同心祷告。一面求主记念白牙潭邻近的灵魂；另一面为着整个的中国向主恳求。她们一共祷告了十年，神听了这个祷告，在她住处的附近，有一个很大的复兴。神兴起了一些爱主的青年，其中有王载、王连俊、陆忠信、倪柝声、陈再生、张诗贞等弟兄。以及叶松芳、丁素心、宋希娟、林瑞玉等姊妹。只有神知道那一次的大复兴给中国的基督徒世界带来何等长远的影响！为着应付这许多的属灵的需要，和教士在白牙潭她所住的地方，预备了一排宿舍，作为接待用；另外有一间较大的，作聚会场所。就在这里，时常有定期的造就聚会，以一周或半月的时间，各地有心追求的学生与知识青年等。据与会的人回忆，大会期间每天聚会查经三堂，会后还要做笔记、抄诗歌等等。此外，为着邻近村庄的慕道朋友们，也设立了“学习真道班”，对于福音真理有系统地讲解，就如“神的存在”、“人的罪恶”、“审判”、“主的救恩”等。象这样一个类似办教育培养灵性人才的工作，和教士如何应付这局面呢？她不靠募捐、不作广告、她不靠什么有力的财团，只是单单仰望神的供给。

　　有一次一位弟兄——麦克博士，从外国来到白牙潭，参观和教士的工作，接见了许多可爱的同工作非常欢喜，很受激励，他说，他想到同工们没有固定的薪奉，生活费用必定有困难，就建议说：“你们可以不可以定一个名称，如某某组织或某某单位，待我回国的时候，报告我所在地的教会，他们就能按时寄款项给你们，这样，你们就可以安心工作，不必再为经济所担心了。”但这一片好意却没有被十分固执的和教士所接受。信心的道路的确是孤单的。

她怎样帮助青年人，可从一位老姊妹的回忆中得知一鳞半爪：“大家以为她年纪老，都称她为和师姑，但她不肯接受说：‘我们在主里，不管年长、年幼，都是一样的。年日在主里算，没有什么差别，你们受恩姊妹好了。’以后弟兄姊妹为着尊敬，不叫她名字，把和师姑改称和姊妹。从此以后，对年长的其他姊妹，也都以姊妹相称。她对姊妹的教导，非常强调必须端庄，立志作安静的人，反复以《帖撒罗尼迦前书》、《提摩太前书》两部书阐述其详，引人入胜，感人深刻。她教姊妹顺服真理、顺服权柄的真义，并强调姊妹蒙头的重要。她勉励姊妹们，少言语，学习仰望神，不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏所听见之人，正如帖撒尼迦前书二、三章所教导的。她对真诚爱主的人，极为尊重，视为珍宝。她爱护倪柝声、魏光禧、陆忠信等弟兄，说是：因信主，作为我的真儿子。感动得他们撇下一切终生事奉主。”