旧我以爱己为中心，新我以爱主为目的。所以基督徒不但实行舍己，也要培养爱人的美德。有我无主，多受痛苦。有主无我，多收效果。若纯粹为主，不为己，就是真爱主，真虔诚，真属灵的人。成圣的事:不是我向主要什么，乃是主向我要什么。不要主顺从我的意思，乃是要我顺从主的旨意。所以真爱主的人，那怕一点小事，不敢顺从自己，也不肯顺从他人，只知顺从爱我的主(徒五29)。不当为事惧怕，应当怕的是得罪主。与主同在，不怕别的，只怕离开主。所以得罪主的事不办，得罪主的话不说，得罪主的意念不想。若与主同在，虽苦也乐，若主离开，虽安乐也危险。当以讨主喜悦为我第一紧要的事，除此以外，都是枉然。宁肯虔诚招人轻视，万不可假冒讨人喜爱。主不是用我所能的才，主是用我顺服的心。主是用我现在有的，不是用我现在无的，如摩西的杖(出四2)信主应许的，必成刚强人。顺主旨意的，必成属灵人。你若把主的事办好了，主也办好你的事。你若用全副精神，只顾办自己的事  ，把主的事抛在一旁，你的事就越办越糟。
    人对于神常有五种不同的态度:1、平安的时候忽略神。2、得意的时候不要神。3、困苦的时候思想神。4、患难的时候呼求神。5、无路的时候投靠神。这是人类的本性。
    世人看我们最苦，哪知我们最乐。在敬拜神时，最有乐趣。在神里有喜乐，喜乐里有神，真是灵交一刻值千金，个中滋味少人知，决不是局外人梦想得到的。天父的恩典，虽是极其丰富，若不先舍，就不能后得。多舍就多得，少舍就少得，不舍就不得。因为神的道，舍就得着。你要得圣灵充满吗?你就当舍去你所最爱的，舍去你所重看的，舍去你所倚靠的，只要你敬爱主，尊重主，就必得着圣灵充满。若不先与主合一、与主同心，决不能与人合一、与人同心。当舍己从主，舍己爱人，是因信而爱，因爱而施。有信心主就给你成全，有爱心主就用你救人，因为基督的爱，是身行的，不是口讲的。你若不真爱主，主决不能将救人的工托付你。所以越认识主越爱主，越爱主越顺服主。人对于神，不是研究而得到的，乃是寻求见到的。神要你待人公平，事主顺从。若小事不顺从，大事更难顺从主。人是要先明白神的旨意，后不一定去遵行。神是要人先有遵行的心志，后明白他的旨意。须知神的旨意，不怕与人的意见相反。若肯遵行神旨，必得喜乐。你甘心遵行神旨时，初行觉得难，后来渐渐的一步难其一步，最末后的一次难到极处，虽是出人情理以外，却是神的旨意。这是神试炼人，肯不肯顺从神到底(如亚伯拉罕献以撒的事。创二十二1至14)。过此一步，神旨与人意相合，从此遵神旨很容易。可惜许多人遵行神旨，就在最后最难的一步失败了!主愿个个信徒都作属灵人，个个信徒自己也都愿作属灵人。但是不能作属灵人的缘故，就是因为「私意」二字，耽误了一生!所以人不除去私意，是反对神旨的劲敌!
    晨更要旨:是先寻求神，不见主面，不能满意。读经是请命，日间好遵行(赛五八2)。祷告多为他人的灵魂。总而言之，是爱神，救人。撒但不来，主是我的保障；撒但来了，主是我的能力。感谢主，主若不扶持，我必跌倒。主若不引领，我寸步难行。凡事都是主自己负责任，不必挂虑，不必惧怕。主不但悦纳你奉献的身，你快把自己献给主吧!得着能力，不是你改换地方，乃是你彻底悔改。有圣洁生活的人，别人一见他，就想到神。你在人前的行为证明你在神前的心，如影随形，不差分毫。思念人恶，心中就苦恼。思念主恩，心中就安乐。你思念的是什么?顺服是实行的，不是口讲的。顺服是经验的，不是明白的。顺服是甘心的，不是勉强的。越顺服主，越爱作工。越爱作工越得能力。凡顺服主的人，主就重用他。因此主的能力，主的荣耀，就显明在他身上(雅四17；约十三17；来十35、36)。最谦卑的人，必听见神的声音。最顺从的人，常听见神的声音。自觉饥渴，自觉贫穷，是进步的预兆，自满自足，是退步的前驱。