一  谈论神修事务，人少易，人多难。

  二  散心时，不可常同一样的人在一起。

  三  我经验到，领圣体的日子用半天时间，其他瞻礼日用一小时，以及每月用一整天专务神业，丝毫不会影响学业。

  四  满意于公共的食物。

  五  终不请求，“给予”和“收受”的公准许。

  六  每月的最初三天，默想全部会规。

  七  屋中不存放多余的物品。

  八  小心爱护衣服，以及其他归我使用的物件。

  九  全心孝爱童贞圣母。

  十  用心做好私省察。

十一  学业上勤勉恒心。

十二  熟悉圣祖的选择规则。

十三  除一次圣体游行外，不再观看其他仪列队伍。

十四  每次听得真福类思的名字，脱帽致敬。

十五  早晨起身，尽力迅速。

十六  长上一切命令意愿，均予笔录，并勉励确切遵守。

十七  日间尽可能不睡觉。

十八  决意培养敬爱圣体的热忱，每天至少拜圣体五次；每瞻礼五，饭厅作公补赎一次。

十九   每瞻礼七，为光荣圣母，往厨房洗碗碟一次。

二0   几时在守规上犯了应作补赎过失，我当终身请求这项补赎。

二一   每月选一最方便的日子，奉行三四次默想。

二二   勉励在告解时争先。

二三   每主日一次，向院长神父诉心，另外注意下列三点：

一、是否遵守静默；二、是否谈论超性事理；三、是否遵行所有的善志。

二四    谨戒批判他人，或王预他人之事；即遇有难心完容的行为，也要忍受。

二五   不论在哪里，同弟兄交接，总要审慎谦逊。

二六   我宁愿粉身碎骨，也不愿故意犯一条规矩或者一个最细微的命令；我宁愿丧失全部健康，亦不愿为了它而犯规。

二七   我宁愿死，也不愿为了健康而犯规。

二八   忠守教授们的教诲。

二九   上课笔记或者类似的东西，甘愿借别人。保护爱德、一如眸子。

三0    在一切长上的身上，勉励寻求天主。

三一    尽力专务神业，尤其是默想，省察，看圣书。

三二   在自身内培养基督，肉身也应有分，因此就需要刻苦：没有完成几项刻苦以前，绝不离开餐桌。

三三  善度每一天，善用每一小时，不为未来的事忧虑，把自己的一切，托付给天主上智与长上。

三四  不因在饭厅内多做补赎而害羞。

三五  几时你打碎了什么，譬如一块玻璃，一只杯子，或者别的什么，不要羞于作补赎；所有的补赎，你当跪着请求，就是你当了司铎或者别的什么职务时，也要这样做。

三六  不要羞于多同神师神父接触，你当想没有比这更能能使他喜悦的事了。

三七   不要羞于找寻能同他交谈神修事务的人。多与辅理修士联系。    三八   与司铎同行时，让他在前面超出半步。   

三九   如有人要向你托付密事，你当使他知道，如果必要，你当把他吐露的一切，告知长上。   

四十   避免无谓的谈话，尤其注视妇女，应当避若蛇蝎。 

四一   凡管理更衣所修士命我的一切，当谦逊而迅速地做去，犹如听从吾主自己。   

四二   当基督远离了你，使你感到神枯时，你不要心乱，主就会来的，祂不会迟延，你的眼睛当常注视着隐去的基督；如果你要偏向世俗或肉身的快乐，你可向祂呼号：主，我们到哪里去呢?祢有永生的话。   

四三   主，除圣体以外，对我还有什么甘饴可爱的事物呢?祢不是切愿藉着它而受人的显扬么？我要用圣善的言语把祢显示给弟兄们。   

四四   主，我在祢的修会中，像一根枯槁的树枝一样，求祢不要砍下我，然而因祢的仁慈，用祢圣宠的甘露滋润我吧。

四五   主，多少次我在弟兄身上，把祢认为罪人，我判断祢如此严历，我将受到祢怎样的审判呢?

四六  我的灵魂，如果求人的爱怜，因而同比拉多一样，失去了耶稣的友谊，为我又有什么好处呢?

四七  主，我多少次为了取悦于人，而忽视轻蔑了祢的默示。

四八  吾主基督虽知自己已体衰力竭，疲惫不堪，仍接过苦架负在肩上，而你，可怜的灵魂，却因为怯懦而不愿接受听命的重轭吗?西满帮助了基督，基督也要帮助你。

四九  耶稣，世俗，魔鬼和肉身都在找我；但我若不愿意，谁也找不到我；如果魔鬼，世俗，肉身找到了我，他们将像饿狮一般地吞噬我；只有耶稣找到了我，才能使我富足而获得救援，我愿意，好耶稣，我愿意祢找到我，而且占有我；因为如果祢找到我，我也找到了祢，则我又何求。

五0  你说得很聪明，伯多禄：“主，离开我吧，因为我是罪人”，耶稣决不会离开人，除非人先离开耶稣。

五一  禽兽为了追逐它们的目标，尚知自己努力，而你，我的灵魂，怎么还需鞭策呢?

五二  我在耶稣会中应为人仆，而不是作为众人之主，这该是我的荣耀；盖基督之来非为受人奉事，乃是为服事人，如果童贞圣母也自称为婢女，我又怎能愿意做主人呢?所以我在弟兄中，理应做一个卑贱的奴仆。

五三  我常注视长上，长上常注视天主。

五四  自己不努力，基督的功劳，为我毫无益处。

五五  我的灵魂，你为什么愿意说或者做那些过后到屋中会使你悲泣的事呢？

五六  你若愿意知道你是否爱慕圣召，只要看你是否爱慕克苦；你的圣召是要做耶稣的战士，你若不同耶稣一起被钉，怎能做耶稣的战士呢?

五七  好耶稣，祢是道路，谁还会迷路呢?祢是道路上的光明和引导，谁会迷途呢?

五八  我要学习一切；我要注意内心的平安和喜乐。

五九  应当经常严密注意的是：我应当做什么，而不是别人在做什么。

六0   力避空闲。

六一   不要信任一切能使你更放肆随便的人，而要向所有的人表示，你是个热心而专务内修的人。

六二   敬神父如圣人，敬弟兄如天神。

六三   注意自己的缺点，不要注意别人，而想你低于一切人。

六四   勉励习惯在爱德的怀抱中宽容别人。

六五   在一切事上，与人以最大的方便，而躲避一切独特之处。

六六  不要轻易肯定或否定；但你的谈吐当是简仆的。是说是，非说

六七  不许你有的，你为何一定要看呢!谨守眼目，是热心之母，能免除许多诱感。

六八  留心在长上前，勿托辞推诿。

六九  不注视自己的利益，而注视公共的利益与天主的光荣。   

七0  留心在工作中躲避竞争意识和相互间的矛盾；几时你做什么，譬如在厨房中服役，你当甘心随从别人的意见，在别样事上，也要有同样的态度。

七一  你要随从圣铎乐德的教悔，忘掉别人给你的侮辱。

七二  在最小的事上，也要请求指引。

七三  对你自己的事，不要作主，而任凭长上自由措置一切。

七四  控制自己和获得心灵宁静的最好方法，是弃绝自己的判断和意志，这原是耶稣会神子应有的特色，也是基督自己的要求：“谁愿跟随我，该弃绝自己。”   

七五  弃绝自己的判断，便是克制那些思想不合乎天主和智者的判断。

七六  弃绝自己的意志，便是克制自己的意志，使在内外一切事上，永不愿满足自己的意志而愿随从天主和长上的意志。

七七  若你从别人处得到了恩典，你要对他说：“感谢天主，愿主报答你，或将来报答你。”

七八  谁不重视默祷，就不能在神修途上恒心不懈。

七九  默祷是最使魔鬼讨厌的，牠总是尽力来阻扰它。

八0  轻视自己是纯全的捷径，是内心平安的根由。

八一  遇着克制虚荣的机会，你要全心接受。

八二 听命在于把人的意志同天主的意志结合，而履行天主所默示的一切；因此，首先必须认识天主的默示；第二，听从天主的默示；第三，定志实行；第四，完成。

八三  每瞻礼七，散心时谈圣母，每主日谈圣体。

八四  几时遇见自别的公学来的弟兄，你要敬他如天神。

八五  凡在别人身上使你不悦的，(即便是本性的事，例如：吐痰……)你永不要做；如：谈话无节制，即使谈神修事务，也使人生厌。举动迟缓；好争执；过于珍惜自己；谈话随便；出言讽嘲；反着背手；在公共场所，回头后顾；摇头晃脑；高声叫喊；喧笑过度；在饭厅，圣堂，更衣所，以及在禁止的时间内说话，这些都使人不悦。

八六  注意在别人身上而使你喜欢的，效法他们。使你喜欢的，有：总长神父的端庄，和气，热诚，容色怡悦，和在一切事上，力避奇特；某神父在病中的忍耐；某神父的静默；某神父的端庄稳重，喜好静独；某神父始终不倦的宗徒热忱；某神父的爱慕独处和俭朴；某神父的爱慕耶稣会；某神父的融洽近人；某神父的愉快；某神父的辛勤，高兴，和易近人；某神父的甘为众人作伴；某修士的躲避空闲；某修士的乐于相助；某同学的活泼；某同学。的温驯善良；某同学的清洁，大方和亲切款待；某同学的诚实；某同学的有条不紊；某同学的勤访病人；某同学的热心。

八七  容貌怡悦，使人喜欢。上课前后，往拜圣体，使人喜欢。郊游时拜圣母像，拜真福依纳爵小堂，使人喜欢。在乡间不折一花一草，使人喜欢。予同室弟兄以最大方便，使能随意措置室内一切；听人随便调度，好像是才生下一天的婴儿一样；不论做什么，都能全心贯注地做去；凡能助我达到圣召终向的一切，都全力去做，特别是全力攻读，坚励不辍；两手叉在胸前，总不左右摆动，这都使人喜欢。

八八  你要熟悉你的修会，你越有进步，你也越爱它；神操是圣祖依纳爵的心灵，会典是他的精神，耶稣会是他的事业。