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大圣额我略谨致牧灵人列表
·译者序
·绪言
·第㈠部 论怎样的人才能担任牧灵职
·第一章 愿不学无术的人勿冒然接受
·第二章 未能度圣善生活的人也应远
·第三章 论管理的重任
·第四章 身居管理高位切忌精神分驰
·第五章 由于贪享个人的安闲舒适不
·第六章 不相反天主圣意的真谦逊
·第七章 贪图或被接受讲道的职务
·第八章 论行善工的假愿望
·第九章 怎样的人应接受管理权
·第十章 怎样的人不应该接受管理权
·第㈡部 论牧灵的生活
·第一章 灵牧应度怎样的生活
·第二章 灵牧应思想纯洁
·第三章 灵牧常应苦干不息
·第四章 论有分寸的缄默及有益的
·第五章 论同情及对越
·第六章 论谦逊及救人热忱
·第七章 论内外兼顾
·第八章 应学习怎样取悦于人
·第九章 论隐藏在德行下的缺失
·第十章 论谴责及掩饰
·第十一章 论默思圣律及致以学问
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九章 论隐藏在德行下的缺失
第九章 论隐藏在德行下的缺失
浏览次数:2759 更新时间:2007-12-6
 
 
 

灵牧应该晓得,大致来说,缺陷过失常骗人说自己是德行。就如在节俭的美丽名义下,屡次躲藏着爱财如命的悭吝;相反的,无管制的挥霍财物,也躲在人们所盛称的慷慨大方后面。屡次过度的宽恕人,叫人相信他是古道热肠;不能遏止的愤怒,也被人尊为嫉恶如仇的美德。多次行事鲁莽称为有效率,行动缓慢叫做老成持重。

所以,灵牧们必须下番苦心,分清德行与缺失的泾渭,免得心内充斥了悭吝,反向人自诩俭省,任意挥霍财物,反自以为出手大方,无异救济了可怜的穷人,或是应当怒斥的反倒宽恕,因而引领属下走向永苦的地狱。或是见到别人犯了过错而怒不可当,自己所犯的却更重更大;或者把能作及当作的事提前去作,而因时机尚未成熟,致令成效减低,或整个失败;或者拖延执行,致令机会错过,时不我与,因而变成无法执行,或执行已全无意义。

 

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开站时间:2006-12-24
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