我们需要撒拉孟加主教最后批准会宪及会规。为使你们了解这些词句的意义，我告诉你们那些将是我们神修的基础，或者说是我们在教会内生活的理由及方式。是我们团体生存的具体途径。自然，常常是福音的要求及彻底性的依据。
　　1872年，修会成立了数月之后，当时教区主教--黄亚敬暂时降福并批准初次的会宪。但是，生存了廿年以后的今天，必须重新修订以前的会宪，应加上几点，使耶稣孝女在教会内的身份更为清晰明确。总而言之，我所说的就是补充并完成初期的会宪。
　　这不是一桩无足轻重的事。我非常清楚。该在会宪原文中，常呈现出天主对我们的旨意；那个神修--我们可称之为神恩--那些是基本的，要永远存在我们修会的历史里。
　　我全副的精神和肉身，日夜投入这项工作。我做了很多祈祷并且守斋，目的是求天主给我灵感，并在这项工作上领导我。
　　这件事耗尽了我所有能支配的时间，在那些日子里，我没有享受外在的平安，但我认为，虽然有许多暴风雨，我始终未失落过内在的平安，那时我完全投入创办塞高维亚及多禄撒的事业中，在那里我也经历了许多忧虑及伤脑筋的事。
　　黄亚敬主教离开之后，我也曾跟其它继任的主教们有过困难。当时，大部分修会都是隐修会，一小部分为半隐修。有一些人不能明了为什么我们的修会没有铁栏﹑不隐居。但是我们怎么能被关在修院的小房间而又要为青年人服务呢？为了让人了解这一点，我花了许多精神去解释。这是当时人们的想法，甚至几位主教也是这么想。但我很清楚，我们修会的诞生是为了要到世界需要我们的地方，而不是关在隐修院内。天主这样使我感受。为了保卫修女的新生活方式，我奋斗了很久。
　　继这个困难之后，又来了一个不小的困难。当时，撒拉孟加主教--多玛斯．加马拉是奥斯定会会士，他企图将我们的依纳爵规则会宪的更换为近似奥斯定会会宪。我非常钦佩并爱慕这位教会的圣者，但是我的神修是另外一种。我一生尊敬并忠于这位主教，但在这事上，我不能让步。如果必要，我要去罗马。在这一点上，我保持坚定。我不能更换我们修会的本质。最后，他了解了。
　　多少的痛苦和误解！我灵魂深处感到十分的孤独！艾朗神父在远处，你们知道，当时根本也没有电话，信件又迟迟才能到达…！
　　在那些日子里，我坐在办公室或进入修院的小圣堂，期能忠于受之于天主的灵感，编写这决定性的会宪。艰苦的日子，好像一片黑暗，没有出路；但是至洁圣母会帮助我，她不是经常这样作了吗？
　　我确信她帮助了我，而且是以料想不到的方式。为了家庭的事，迫使艾朗神父自加利西亚到瓦亚多利去，在那里他停留了十五天左右。我感谢天主，为了讨论会宪，我跟黄琴娜修女也往该城去。他的话使我们有安全感并有鼓舞的作用。我们一起检讨我所写的一切，他指导并帮助我把修会的基本文件作成了决定性的文献。
　　艾朗神父曾在我过去常去寻找光照的玫瑰圣堂为我们献了几次感恩祭。事隔廿多年了，那第一次的直觉感受，今日已成了事实。天主降福那位大信德的人及我的怯弱无能。
　　天主继续不断地赐给我们恩宠。终于在1892年元月，多玛斯．加马拉主教最后批准了我们的会宪。这一步为我们很重要，如此我们的修会才能在教会内受肯定，并巩固地存留下来。