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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
动物的生命(演讲者:伊丽莎白·科斯特洛)
动物的生命(演讲者:伊丽莎白·科斯特洛)
来源:我喜悦 浏览次数:1588 更新时间:2009-2-3 21:11:49
 
 

演讲地点:澳大利亚阿波尔顿学院

   

      

在对你们谈到动物这个话题时,请允许我不对它们从生到死遭遇的恐怖进行详细的描述。尽管我没有理由相信你们此时会马上想到世界各地的养殖设施(我不愿再称它们农场)、屠宰场、拖网渔船和实验室对动物所做的一切,但我要用到你们所认可的修辞的力量来唤起这些恐怖的情景,使你们充分认识到它们的存在,就是为了让你们想到我在这里并未详述的恐怖,正是这次讲演的中心所在。

   
        1942 1945 年间,在纳粹第三帝国的集中营里,数百万人被杀死。仅在特雷布林卡,死亡人数就超过 150 万人,也许还多达 300 万。这些只是令我们心灵麻木的数字。我们自己只有一次死亡;我们所了解的别人的死亡也只是一次一个。从理论上讲,我们也许能数数到 100 万,但我们数不到 100 万次死亡。

   
        住在特雷布林卡周围乡村里的人们(大部分是波兰人),说他们并不知道集中营里的情况;说他们也许大致能猜到发生的事情,但他们无法确定;还说从某种意义上讲他们可能是知道的,从另一种意义上讲他们并不知道,为了他们自己,还是不知道为好。

   
        住在特雷布林卡周围的人们并非特例。集中营遍布第三帝国,仅在波兰就有将近 6000 个,在德国,集中营也是数以千计,具体数目无从知晓。一般德国人住的地方,方圆不出几公里就有某种类型的集中营存在。并非所有的集中营都是死亡营(即专门用来杀人的集中营),但所有的集中营都笼罩着恐怖气氛,那里远比我们所能了解到的更加恐怖。

   
        并不是因为特定的一代德国人发动了一场扩张主义的战争并且战败了,他们才至今仍被排除在人类的范围之外。在他们能够重新被人类大家庭接纳之前,他们必须有非同一般的表现。在我们看来,由于愚昧无知,他们丧失了人性。处于希特勒那种战争的环境中,愚昧无知也许是一种有用的生存手段。但那是一个借口,由于我们在道德方面有严格的要求,我们拒绝接受这样的借口。我们认为,德国已跨越了某条界线,使德国人的所作所为超出了一般意义上战争的杀戮和残忍而进入了我们可以称之为罪恶的状态。投降条款的签署和战争赔款的支付都没有消除这种罪恶的状态。正相反,我们仍然把患有某种灵魂的恶疾视为那一代德国人的特征。灵魂的恶疾既标示着那些已经犯下邪恶行径的第三帝国公民,也标示着无论出于何种理由对那些邪恶行径置若罔闻的德国人。从实际的后果上说,它是每个第三帝国公民的标记。只有那些身陷集中营的人们才是清白无辜的。

   
        “他们就像绵羊被赶进屠宰场。 他们像动物一般死去。”“纳粹屠夫杀害了他们。对集中营的谴责里充满了原本用在牲畜圈养和屠宰场的语言,我都没有必要为我将要作的对比准备论据。指控的一方认为,第三帝国犯下的罪行是把人当做动物对待。

   
        我们(连我们澳大利亚人都是如此)都属于一种深深扎根在古希腊和犹太-基督教宗教思想之中的文明。我们每一个人也许可以不相信所谓亵渎,也许可以不相信宗教意义上的罪恶,但我们确实相信存在精神上的罪恶。我们毫无疑问接受这样的看法:心灵(或灵魂)沾染了有罪的知识就无法保持完好。我们不能接受这样的看法:具有罪恶意识的人仍能健康和快乐。我们对特定的一代德国人侧目而视,因为他们在某种意义上受了污染;他们显得很正常的迹象(他们胃口很好,他们由衷欢笑),在我们看来都是他们心灵受到严重污染的证据。

   
        我们始终都感到难以置信:那些对集中营不闻不问的人能算是真正的人。我们会选择这样的比喻来说他们:他们是野兽,而被他们害的人却不是。他们就像对待野兽那样对待按照上帝的形象创造的人类同胞,他们也因此使自己变成了野兽。

   
        今天上午有人开车带我在沃尔瑟姆转了转。这个城市看起来非常美好。看不到恐怖的景象,没有药品实验室,没有肉类养殖场,没有屠宰场。但我可以肯定这里也有这样的场所。它们一定存在。它们根本不需要大肆宣扬。它们此时此刻就存在于我们的周围,也就是说,我们只是对它们不闻不问罢了。

   
        让我坦率地说吧:在我们周围进行的是一种堕落、残忍和杀戮的行当,它可以与第三帝国做得出的任何行为相比,实际上它与纳粹德国的行为相比是有过之而无不及,因为我们周围的这种行当是没有尽头的,而且能自我再生。这个行当把兔子、鼠类、家禽、牲畜一刻不停地领进这个世界,目的就是要杀死它们。

  
        人们无谓地进行争论,声称两者之间没有可比性,认为特雷布林卡并不是真正意义上的行当,因为它只为死亡和毁灭而存在,而肉食工业的终极目的是生存。肉食工业的牺牲者死去后毕竟不会烧成灰或埋掉了事,而是经过切割、冷冻和包装,人们可以在家里舒舒服服地享用。这样的争论并不能使那些牺牲者得到些许安慰。原谅我下面的话会让你们听了不舒服——特雷布林卡遇难者身体的脂肪被用来制作肥皂、他们的头发被用来填充床垫,以此为理由来请求死者原谅凶手同样是行不通的。

 


 

 


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开站时间:2006-12-24
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