天主教的圣人除了圣方济外，还有这位圣马丁超爱动物，这本《真福马丁传》是由Joseph供稿，走出坟墓神父一字一字录入的，打字的神父给予这本书很高的评价:
读真福马丁的传记，非常的震撼，甚至觉得比读福音书还直观。圣人就是通天，通灵，通神的人，甚至就是神人。效法圣人，就是越来越如同他们一样，成为天主的朋友，成为贫病可怜的人的挚友，在祈祷、克苦，爱德、慈悲等方面，惟妙惟肖的施法救主基督。圣人也特别喜爱动物，曾引群鼠到草棚，以免被驱逐打死。和他们相比，惭愧至极。圣马丁，请为我祈求，有一颗悲天悯人的心，有爱人如己的善行！
这本书比较长，我摘录其中的片断供大家欣赏:
天主拣选的马丁，在幼年时代，就是十分谦虚，对于受苦的人类，抱着热切的爱情，从小就开始行善，做将来仁爱善功的预备，这是天主赐给他的宗徒事业。
对于贫穷，真福马丁非常的爱慕，他只接受两套会衣，全是补綴鹑结，他常说：【在修院里面，最褴褛的衣服，是最时髦的。这样的衣服，我有两件，一洗一穿，我是十分够了。】
马丁修士具有一种力量，能够猜着旁人的需要，吸引他离开离开隐修的密室从遥远的地方，马丁修士常听到穷人的的哀号，他就亲自造访这班不幸的人群。在失望的家庭中，引起了无限的希望。
在真福马丁的眼睛里，贫病受苦的人，全是基督奥体的肢体，某日，他发现一个年高的乞丐，满身负着伤痕和疮口，马丁把他抬到自己的卧房里，安置在自己的床上。一直到健康恢复为止。
在马丁修士的心目中时间非常宝贵的，他认为一时一刻均极为珍贵，可以利用它来行一切善功。
和圣五伤方济各一样，马丁修士深深的体会到，一切受造物不管他是如何的卑下，如何的可憎，在上主整个创造的计划中，有一个固定的目标。
马丁修士仁慈的心已经推及于无理性的动物。人是富有理智的动物，假使了解虐待动物是如何的愚笨，如何的违反人道，那么，动物方面，不知能减少多少痛苦。
某日在过街的时候，他看见一条狗，身上伤口甚大，流血不止。他走向这只犬，并说：【贫苦的老家伙，你要学时髦，和人家打一丈。你瞧打的如此好看，跟着我来，我替你把伤口补起来吧！】到了修院里，把狗安置在草席上，先洗伤处，后再涂油，一个星期还不到，他放走狗了，和初见时的景象，大不相同。
亚娜甘为我们叙述一件特殊的故事：圣玫瑰经修院的理家司铎，有一条狗在过去十八年时刻跟随着他，做他的良好伴侣，因为狗的年老多病，遂令厨房内的黑人杀死。马丁修士无意中看见黑人拖出狗的尸体，放置在垃圾堆上。他才明白狗是被杀了并不是病死，遂令人把狗的尸体搬入自己的房间内，且去见理家斥责了一番：【用这种方式来对付老友和仆人。不错，他是年老多病，满身疥疮，但不是不治之症，有药可医。他既然服务了十八年，应该安然生活，直到他自然死去为止。】
亚娜继续说:【天主的仆人，责备过理家司铎之后遂返回自己的卧房，竟使狗复活了。第二天，狗从房间中走出来，活泼康复，真福马丁命令这条复活的狗，不许再走近他的老友理家神父的公事房，狗也听命，如同能够了解意义一样。】
还有一次，一个印度人的驴子，跌下很深的坑，驴子用尽了力量，想从坑里跃出来，但没有办法。有人来报告了马丁修士，他就奔赴其地方，当目击此事后，遂命令驴子奔出深坑。在一转瞬间，他用严厉的口吻，命令驴子说：【天主的造物，赶快的跑出来。】说了奇怪，变魔术一般他自己挣扎，坚起两双蹄子来，似乎有特殊的助力的样子，他就一跃而上，达到地面。
又有一次，一只疯狂的牛逃了出来，立刻街道上的行人，造成了恐怖的现象。真福马丁修士在返回修院的途中听见惊呼的声音，随机看到惊恐的人群东奔西跑，他很快的走向那只疯狂的牛，做了一个手势牛就平静了下来。
真福马丁修士的怜悯心肠不以家畜为限也及于损物害人的动物，玫瑰修院有鼠患，受它们的惊扰很长时间了，最后修院内决议，采取严厉的措施以消灭此丑类，马丁修士听到这个消息感到非常的悲哀。马丁修士想起这许多小鼠，天主让他们尝尝祭衣和麻布滋味的能力，现在要受到不顾情面的责罚，想到这里，心里自然不好受。他看见第一个小鼠，真福就对他说：【鼠小兄弟，请听吾言，汝等在此，将不安全，汝其往告同志，群集花园尽处之草棚内，吾必饲汝，条件惟一：慎勿再来，侵扰修院。】
小鼠听完这几句话，遂奔赴同族，悉情以告，结果呢，我们看见走廊内有一长列的鼠族，祖父子孙，从修院移居于花园中的草房中，即马丁修士所指定的地点。
这点小小的情节，说明马丁伟大的心胸和仁爱。所有一切众生，均受着无限的恩惠，全是从这个黑人高贵的心灵内流出来的。
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